论党的自我革命与中国式现代化建设的互动逻辑——基于一种历史经验与现实考察的视角

建党百余年来,中国共产党在探索和推进中国式现代化进程中同时扮演着保障者、设计者、推动者的角色,彰显出强大政党领导与现代国家建设的中国逻辑。这决定了党的自我革命与中国式现代化建设之间呈现出双向塑造的互动逻辑:一方面,自我革命是中国共产党有效推动中国式现代化进程的先决条件。从理论逻辑看,自我革命的彻底程度决定着现代化进程有效推动的实践深度;从历史逻辑看,坚持以自我革命有效推动现代化进程是国家发展进步的重要经验;从实践逻辑看,自我革命是新时代中国共产党在引领现代化进程中应对问题和挑战的应然要求。另一方面,实现中国式现代化的历史使命规定了中国共产党自我革命的实践指向。从党性指向看,它规定了党要以自我革命精神永葆自身先进性和纯洁性;从本领指向看,它规定了党要以自我革命精神锤炼“五个过硬”的干部队伍;从制度指向看,它规定了党要以自我革命精神不断完善党内法规制度体系。揭示这一互动逻辑,既有助于克服对二者逻辑关联的片面认识,也有助于持续注入新时代中国共产党勇于自我革命的强大内生动力。

新时代党员干部理想信念教育常态化制度化的动力机制论析

重视党员干部理想信念教育是中国共产党在长期革命、建设与改革的伟大实践中一以贯之的优良传统,它不仅关系到共产党人安身立命的根本,也关系到党和国家的前途命运。党的二十届三中全会对“推动理想信念教育常态化制度化”作出部署,进一步推动党员干部理想信念教育常态化制度化对凝聚全面深化改革、推进中国式现代化的思想共识与合力,具有重要而深远的意义。因此,本文立足在学习贯彻党的二十届三中全会现实语境下来重新审视党员干部理想信念教育常态化制度化的内涵和价值,剖析当前党员干部理想信念教育面临的诸多挑战,以及动力弱化影响理想信念坚定的严峻现实,以期通过动力机制的塑造,推动理想信念教育常态化制度化。

工匠精神的培育模型及创新驱动路径分析

工匠精神表现为对工作的热爱、专注极致、精益求精等。文章在分析工匠精神内涵要素的基础上,构建了工匠精神培育模型。认为全社会应弘扬大国工匠精神,为工匠营造宽容的文化环境;高校与企业应结合员工自身的自律努力,注重对工匠的协同培养;要制定相关政策,注重对工匠的激励保障,弘扬工匠精神,调动工匠的积极性。此外,工匠精神与创新精神紧密结合、互为补充,要围绕市场需求,明晰工匠精神的创新驱动路径,注重创新文化培育、管理机制的构建及基层员工创新能力的提升,推动基层员工创新活动的有效开展,引领工匠精神的提升。通过培育与弘扬工匠精神,推动我国企业更好地培育国际竞争新优势,促进我国实现由工业大国向工业强国的转型。

创客精神与图书馆文化比较研究

阐述了创客文化、创客精神及图书馆文化。指出图书馆文化和创客精神既有差异又有相似点;创客精神在于做,图书馆文化强调学,两种不同文化的互相影响、相互作用能产生积极有益的创新驱动。

奥运形象建设的精神源动力

体育作为人类社会的文化现象,其产生与发展已经有数千年的历史.然而在体育发展的过程中,始终伴随着体育发展的就是不朽的奥运精神.通过对体育的起源、发展到繁荣以及奥运精神内涵的论述和分析,认为奥运之所以到现在还具有如此强大的生命力,是因为不朽的奥运精神,而这种精神也正是奥运形象建设的源动力.

对历史发展精神动力的新求解

在现代社会历史发展中,精神动力越来越重要,纠正忽视历史发展的精神动力的倾向,实现历史哲学研究从经济动力研究向精神动力转向,深入探究精神动力在现代社会历史发展中的决定作用有着十分重要的意义。

城市精神:城市的价值追求和精神支柱——以苏州城市精神为例

城市精神是城市的价值追求和精神支柱 ,是城市综合竞争力的核心力量。大力推进城市化的过程 ,也是大力培育城市精神 ,用城市精神引领人民群众奋发图强的过程。城市理想、市民的公共理性和法制道德观念等 ,从意识形态的层面推动着城市的发展。

基于学科竞赛驱动的实验室开放研究与实践

提出了基于学科竞赛驱动的实验室开放模式。该模式不但有效地提高了实验室开放质量,而且在依靠个体的主动实践以实现学生的实践能力和创新精神培养与发展上发挥了重要作用。经过近5年的持续实践,该模式取得了显著成效,具有一定的借鉴和推广价值。

管理新思维:战略型企业家精神——战略管理与企业家精神的结合

新的竞争格局的出现以及不断变化的动态环境,要求企业转变管理思维。而战略型企业家精神就是顺应环境需要而产生的一种新的管理理念。

科学家精神力量的构成及其转化条件与路径探析

引领青年建设世界科技强国,需要弘扬中国科学家精神。科学家精神力量包括内驱力和外张力两大系统,内驱力包含真理力、情感力、道德力和意志力四个要素,外张力包含感召力、镇定力、创造力和物质力四个要素。内驱力和外张力互相联系、相互影响。科学家精神内驱力要向外张力成功转化,正确认识科学家精神的本质是前提,遵循科学家精神教育规律是基础,建立健全尊重科学尊重科学家的制度是保障,发挥媒体作用正确宣传科学家精神是支撑,营造科学家精神风清气正的社会环境是关键。在大学生中进行科学祛魅、科学启蒙,根植科学家精神、促进科学家精神内驱力向外张力转化,发掘科研苗子、培养科研后备军,真正做好科研育人,科技强国才会后继有人。

村庄再造的内驱力:社区精英及其创新——基于城市化背景下W村跨越式发展的观察与阐释

将H市W村置于城市化与市场化背景下进行考察,运用熊彼特的创新理论并借助社会学的相关理论作为分析和阐释工具,对W村实现再造的内在驱动力问题进行研究。通过考察和分析发现,W村带头人在村庄再造过程中扮演熊彼特笔下的"企业家"角色,根据村庄具体环境和发展条件,借助"非常规行动"即一整套创新(技术、组织和制度)来因村制宜和应时调解,筹划出新的发展路径,走村落特色化发展之路,是W村实现再造的关键。在城市化和市场化背景下,村落带头人的"企业家精神"和创新能力是一个村庄获得跨越式发展的内在关键。

大学生党员创先争优内驱力研究

根据大学生党员特点,高职院校基层党组织特点,紧紧抓住党员意识是党永葆生机的内聚力和内驱力这一要素,通过对大学生党员创先争优活动内驱力研究,形成教育主体与教育客体的双向互动,从大学生党员的实际出发,从其发展的内在需要出发,引导和塑造学生良好的道德品质,使大学生党员在创先争优活动中达到学习实践科学发展观活动的延展和深化。

用红船精神推动浙江民营经济再创发展优势

浙江是民营经济大省,如何再创民营经济辉煌,继续走在前列,这是浙江作为民营经济大省所面对的重要时代课题。再创浙江民营经济辉煌,重点不在资本、缺的不是科技与经验,关键是要从红船精神中汲取民营经济发展的思想力量,用红船精神培植民营经济发展社会沃土,用红船精神激励企业家始终保持敢为人先的首创精神、始终保持百折不挠的奋斗精神、始终保持回报社会的奉献精神,提升民营企业家的价值追求和精神格局,保证民营经济沿着党和国家指引的方向健康发展。

文化思想史中的“旧邦新命”之问——“德的精神”与国运永续

中华文化是世界上唯一未曾断裂的、活的传统。"德的精神气质"乃是中华文化的重要基础和内在动力,它孕育了中国哲学尤其重视道德哲学和伦理学的思想倾向。"德的精神气质"首先体现为一种政治理念,即德政意识。同时,"德"、"礼"体系还起到了促进政治空间拓展和民族血缘融合的历史作用。而中国之所以能成为古代文明历久弥新的孤例,和"德的精神气质"建构的政治模式、文化认同和精神信仰有重要的内在联系。

武汉社会发展的精神动力研究

推进武汉社会发展的精神动力主要有:坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,树立科学发展观,坚持正确的理想和信念;大力弘扬中华民族精神,增强民族凝聚力;加强市民群众的思想道德建设,提高市民群众的思想道德素质;加强社区文化建设,丰富市民群众的精神文化生活,提高他们的科学文化素质;坚持"以人为本",发挥市民群众在社会主义和谐社会建设中的主体作用。综合上述诸方面,构成武汉社会发展的精神动力体系。

中国梦、社会活力与精神动力

中华民族伟大复兴中国梦的实现,离不开社会活力的竞相迸发,而社会活力的竞相迸发,无论创造活力的激发、改革活力的释放,还是竞争活力的增强,都离不开精神动力的激发,离不开软实力的支撑与助推。站在新时代的历史方位,深入探索民族复兴与社会活力、社会活力与精神动力的关系,以精神动力推动民族复兴,以软实力助圆中国梦,具有重要的时代价值。

民族精神:大学生实现梦想的助推力

民族精神是一个民族灵魂的缩影,是一个民族矗立的脊梁,具有强大的民族凝聚力,引导各族人民不惧艰苦,奋勇前进。中国大学生要实现梦想,应具备民族精神,培育和强化民族精神要将优秀传统文化与新时代社会主义建设相融合,要弘扬传统文化与培育当代精神并举,要爱国主义教育与敬业教育一齐抓,要社会实践与理论教育并重。

人类学视野下的汉族民间巫术研究——以宁夏南部汉族的“送病消灾”巫术为例

巫术作为民间信仰的一个重要组成部分,在我国的一些乡村社会中仍然普遍存在,并且影响着人们的日常生活、价值观念和思维方式。普遍存在于宁夏南部乡村社会的"送病消灾"就是如此,它是当地乡村文化的主要组成部分。以人类学的研究视角来看,这种民间巫术是人鬼之间、人神之间沟通的主要渠道,具有深刻的文化内涵。

文化助力农村经济发展的探析——以吉林省为例

文化是经济发展的推动力,为经济发展提供精神动力和智力支持,吉林省不仅是农业大省,同时也是文化资源丰富的省份,弘扬优秀的吉林精神,挖掘特色文化品牌,调动各方面力量积极参与文化建设,能够促进农村经济,加快社会主义新农村建设进度,为吉林省全面建成小康社会做出贡献。

中华传统和谐精神转型的动力机制

在当代中国,推动中华传统和谐精神转型,培育现代新和谐精神,必须放在社会主义和谐社会建设的大系统中,批判继承中华传统和谐精神资源,借鉴吸收世界各国优秀文明成果,尤其是西方现代平等精神、民主精神、法治精神、开放精神、个体精神等有益的和谐文化因子,建立健全强有力的理论指导、教育引导、道德控制和法律控制机制。