《聊斋志异》中花妖形象的生态意蕴

《聊斋志异》是我国志怪小说中的经典,书中诸多篇目借助志怪故事表达出人与自然和谐共生的生态理念。其中花妖形象与自然的联系尤为紧密,与生态美学存在一定契合之处,本文探讨《聊斋志异》中花妖形象的生态意蕴。

基于工匠精神的职业院校校园文化建设与思考

工匠精神表现为专业精神、职业态度、人文素养三者的统一,其内涵不断丰富。工匠精神彰显了职业教育的特色与品质,职业教育也促进工匠精神的培育和弘扬。将工匠精神融入职业院校校园文化,是一个长期而渐变的过程,是将传统的敬业、勤劳、朴实、吃苦耐劳等校园文化与工匠精神结合。工匠精神是职业教育重要的人才培养目标之一,是推动职业院校校园文化建设的重要力量。

论杜甫思想对屈原精神的传承

先秦伟大的爱国主义诗人屈原,以其高尚的爱国情操和忧国忧民、正直高洁的人格精神,对于中国古代知识分子品格的形成产生了极其深远的影响;唐代大诗人杜甫,对于屈原精神全面加以继承和发扬,在其一生的诗歌创作中都有十分显著的表现。

论蒲风诗歌中的客家文化元素

蒲风的诗深受客家文化的影响,不但内容上如实反映了客家农人的血泪心酸,语言、结构上也借鉴于客家山歌;同时,客家人民勤劳、勇敢、积极向上的精神在其诗歌中也有突出表现。蒲风诗歌可以说是生动的客家文化民俗风情史,是世人认识、理解客家文化和客家精神的珍贵文本。

蒲松龄与酒

酒在蒲松龄的生活中扮演了极其重要的角色,也对《聊斋志异》的创作起着不可或缺的作用。对蒲松龄与酒的研究,有利于丰富蒲松龄行迹研究和蒲松龄精神世界研究,同时,也对我们更深入地理解《聊斋志异》大有裨益。本文拟从蒲松龄的生活与酒、蒲松龄对饮酒的态度、酒对《聊斋志异》创作的影响这三个方面对此进行论述。

代人歌哭寓心声——论蒲松龄的应酬文

在蒲松龄的散文中应酬文占据绝对多的位置是个不争的事实,由于作者具有深刻的反思精神,在很多应酬文中仍可看出隐藏在里面的作者的人格精神;而在一些“为名为利”的非应酬文中,如拟表拟判,并没有多少情感色彩,却也能看出作者宽广的知识视野。

《张氏妇》思想结构论

《张氏妇》是蒲松龄创作的短篇小说之一,也是《聊斋志异》的一个代表作。它能比较全面地反映蒲松龄的创作思想,即对社会的批判,对反抗精神的赞扬,对女性自强思想的提倡。

陈恭甫先生之人格与学术精神

福州先贤陈恭甫先生人格高尚、经术精深、修身立学、作育人才,洵称嘉庆、道光间之东南大儒。他不仅是《经郛》之实际编纂者,还与《清国史》儒林、文苑传之编纂有莫大之关系,是其实际的创编者。陈恭甫先生一生,不仅课徒授业、著书立说,其实事求是、不尚虚文、经邦济世、忧国忧民的作风,更给晚近学术界留下了不朽之学人精神。

莆商精神与大学生创业教育研究——以莆田学院为例

我国大学生就业尚处于探索阶段,较多的借鉴的是国外的模式,忽略了当地企业家的精神文化资源在大学生创业教育中发挥的作用。以莆田学院为例,本文从莆商精神勇闯天下志在四方的创业理念、吃苦耐劳自强不息的优良作风、精明善算俭以兴业的经商之道、恋祖爱乡报效桑梓的人文情怀等方面进行归纳总结,为莆田学院大学生创业提供一些切实有效的建议。

原创力的回归:朴学精神的思考——读胡适的《清代学者的治学方法》

胡适先生在《清代学者的治学方法》一文中着重从历时的角度考察与分析宋明以来学者的治学方法,强调了归纳与演绎相结合的重要性,突现了“朴学”的“科学”精神。文章初步解读胡适先生的《清代学者的治学方法》,着重突现其所提倡的科学方法,进一步深入认识朴学精神的精髓。

论《聊斋志异》的狐狸精形象

《聊斋志异》是我国文学历史上最杰出的文言短篇小说集之一,该作品中的狐女突破了传统意义上的狐狸精形象,她们容貌艳丽,举止端庄,又与传统女性形象不同,他们敢爱敢恨,足智多谋。表达了蒲松龄“尊道崇仙”与“孤愤”的情节,以及其对现实社会的不满和对封建礼教的抗争。文章就《聊斋志异》的狐狸精形象展开了研究。

略论《聊斋志异》中人狐婚恋故事的悲剧色彩

主要论述《聊斋志异》中人狐婚恋故事所表现出人狐难以长相厮守的婚恋之"哀";人狐结合损害人身的婚恋之"害",以及受外在强势力阻扰的婚恋之"碍"等三种主要的悲剧色彩(因素)和其他悲剧色彩。并从蒲松龄"悲剧性"的人生经历、在现实中寻求心灵慰藉而不得及其所信奉的佛教思想中的"缘起论"等方面探讨《聊斋志异》人狐婚恋故事悲剧因素产生的原因。

装着一肚子故事的葫芦——宗璞与《野葫芦引》

宗璞,我国当代著名作家,主要撰写散文和小说,学养深厚,气韵独特。本文主要分析其四卷本系列长篇小说《野葫芦引》,以至真至纯的文学结晶为它所描述的时代立言,不仅展示了宗璞高尚的爱国情操和深厚的文化素养,更是她调和现代与传统、东方与西方文化的可贵尝试。

《搜神记·张璞二女》中的人神婚恋探析

《搜神记》中关于人神婚恋的故事多样,但多数研究者对其中神女与凡间男子的婚恋故事更为看重,对神男与凡间女子的婚恋研究则较少。《张璞二女》从庐山神的强迫式娶亲、张璞身陷两难困境、张璞妻女被压迫三方面体现了人神婚恋的一些特点。人神婚恋的本质是人神关系的反映,既是人与人之间关系的反映,也是人与自然关系的曲折表达。