“浙学”与“阳明学”论纲

浙学的源头可追溯到古越文化甚至是浙江地域的史前文化。但作为一种有特色的学术形态,浙学应以王充为源,而成型于北宋,兴盛于南宋,发展于明清,转型于近现代。浙学的内涵,有狭义、中义、广义之别。浙学的基本精神可以概括为“民本、求实、批判、兼容、创新”十个字,典型地体现在王充的“实事疾妄”、叶适的“崇义养利”、王阳明的“知行合一”、黄宗羲的“经世应务”、蔡元培的“兼容并包”五个命题中,浙学精神对当代浙江经济、社会、文化发展仍具指导意义。阳明学是明清浙学的主体。阳明心学是以“良知”为本体、“致良知”为根本方法、“知行合一”为实践工夫、明德亲民为政治应用的良知心学,其道德理性、人文关怀、力行实践、多元包容的精神对当代修身立德、齐家立业、治国理政仍有重要启示意义。

科学的人文价值和哲学研究中的科学精神

科学的人文价值是指科学对人的生存和发展的积极意义 ,它表现在 :科学通过提高人们改造自然的能力而为人类的生存提供必需的生活资料 ;科学为人类树立正确的人生价值观和人生理想 ,破除迷信 ,实现人性的完善与解放。哲学研究可以分为哲学创新、哲学解释和哲学编篡 ,无论何种研究活动都需要科学精神的指导和参与。“实事求是”和“价值求好”

蔡仲德与冯学研究

蔡仲德先生作为冯友兰的女婿,以其特有的优越条件在冯学研究方面做出了贡献。他编纂的第二版《三松堂全集》是目前收文最多最全的冯友兰文集;他编撰的《冯友兰年谱初编》对冯友兰的生平事迹与学术活动做了忠实的纪录;他最先提出了“冯友兰现象”,并对冯友兰思想发展变化的社会背景、文化原因和个人因素进行了深入的研究,揭示了“冯友兰现象”的深刻含义和历史意义;他继承了冯友兰思想的精髓和文化使命感,并把它发扬光大,直至耗尽了自己的全部生命。

“浙学”基本精神与新时代大学生人文精神塑造

从历史上的"浙学",到当代的"浙江精神",是浙江地域文化个性和特色的表达。本文在分析"浙学"所蕴含的"整体和谐"、"求实致用"和"开放图强"等基本精神基础上,透过大学生的生态观、职业观和时代观的塑造,探讨新时代大学生人文精神的培育,进而充实大学生思想政治教育的内涵。