体育影视对高校体育教学的美育功能研究

《“十四五”体育发展规划》对体育文化创作给予了大力支持,体育影视作品作为传播体育文化的重要载体,对体育精神的弘扬、体育美育功能的发挥具有积极意义。体育影视的美育功能在高校体育教学实践中长期缺乏教育者与关注度,当今影视作品传播途径随着信息化的普及变得多样,体育影视也逐步在教学中得到应用。研究体育影视对高校体育教学的美育功能,不仅是对当前体育美育教育实施途径的探寻与反思,还是对体育美育体系的建构和美育理论的提升。该文对体育影视作品及高校美育概况进行分析,探索高校体育影视美育教学措施及目标,旨在让学生更好地支持并参与到体育事业的发展中,弘扬新时代中华体育文化与精神。

普通高校体育舞蹈选项课学生美育评价指标体系研究

体育舞蹈选项课在提高大学生审美趣味,实现人格与人性的修养发挥着重要作用,体育舞蹈美育评价指标体系的构建是体育舞蹈美育发展的重要举措。文章运用文献资料法、问卷调查法、德尔菲法和数理统计法等研究方法构建出3个一级指标、8个二级指标、45个三级指标为主要内容的普通高校体育舞蹈选项课学生美育评价指标。运用层次分析法确定各指标的权重,以此构建普通高校体育舞蹈选项课学生美育评价指标体系,为体育舞蹈选项课美育的评价提供量化工具。

游戏的美与美的游戏——再论SPORT文化属性的皈依

本文是作者在 2 0多年体育美学研究基础上的新开端。从美学上探讨艺术起源的游戏理论入手 ,楔入到新时期的体育基本理论中 ,为当前体育与社会的同步发展提供了高境界的新思路。

延安时期体育运动的身体美学建构

延安时期的体育运动,延续了苏区的体育方针政策,呈现军事竞赛特征,重视青年人的身体素质,同时更注重将体育运动普及到群众,进一步增强民族自信心。在这一过程中,参与体育运动的个体,经历了身体的三重建构,即身体被革命规范、压抑,个体意识觉醒展现个体欲求,身体康健成为标准。为了服务抗战,延安时期体育运动有着鲜明的“国家想象”意味,也决定了身体承载着抵御外辱的目的,追求着平等的社会关系,孕育了新中国体育事业的雏形。这种身体构建经验,为当下“身体美学”研究提供了具有中国化元素的路径与维度,将个体融入社会主义伟大事业的建设中,延安时期体育运动经验具有启示意义。

大众体育中的审美认同问题

大众体育运动作为多元文化交流与对话的媒介,重建了人与人之间的亲密关系与审美认同。在全球化与数字化的语境中,传统的民族体育与大众体育的融合成为观测审美认同问题的一个微观视角,民族体育与大众体育随着新媒体技术的发展而逐步融合,恢复了人们的情感联结与文化认同。审美认同作为文化认同中的重要部分,是以感知、感觉及其意义为基础生发出来的认同情感。审美认同不是对多样性的排斥和绝对的统一,而是在容纳差异的基础之上寻求共同的情感经验,大众体育如何在保留民族特色和民族独特性的同时实现审美认同,成为当代体育研究中的一个重要议题。

社会变迁视阈下儿童体育游戏美育研究

文章运用文献资料法和逻辑推理法等研究方法,对社会变迁视阈下儿童体育游戏文化的美育价值与传承路径进行研究。研究表明:儿童体育游戏蕴含丰富的美育元素。研究指出,建构儿童体育游戏文化与美育交融平台;合理利用新时代传播媒介,加大对儿童体育游戏文化宣传;儿童体育文化应融入学校体育文化;通过儿童体育优秀文化展演构建发展平台;儿童体育游戏文化嵌入全民健身育化身心;促进儿童体育游戏与现代体育游戏协同发展,实现对儿童体育游戏文化传承与美育的效果。

悬浮美学——大体育观视野下的足球定义

大体育观建立在现代学科重组的结构性运动过程中。大体育观不再将体育当作人类中心论的议题,转而将其设立在宇宙起源、天体运动、地球演进的宏大叙事中。人类经历过浮游生物、爬行动物以及树栖动物时代,本身就充满了悬浮性,并保留着对悬浮球体的好奇心。圆形球体是宇宙物体的基本形貌,极易激发人类对宇宙的想象图式。出于基因记忆的惯性,圆形物体支撑起人类的想象性权利。足球和大体育观的融汇点在于人类诗意化的叙事领域。足球是一种简约的球体物质,在诗化语境中极易被人认为是天体的象征物。

中国古典美学视域下的体育文化探源与概念思辨

体育文化的历史生成与概念思辨不仅是体育理论研究中的基础性问题,更是探究中国体育文化传承与发展规律的基本途径和重要手段。为解决以往体育起源诸学说过于笼统和宽泛的不足,从体育的生成与发展中把握其本质特征,从而提出“礼乐起源”的学说,以期在体育的形式和形态中理解其文化智慧与审美理想,对体育进行一种文化与审美的整体观照。中国体育的历史传承深受中国古典哲学思想的熏陶,具有塑造行为、培养情感和提升品格等审美教化功能,并对近代以来中国“体育”术语概念的发展与演变产生了一定的影响力。为摆脱多年来体育概念定义困难的尴尬局面,应坚持历史与逻辑发展相统一的原则,避免对体育概念进行统一划归式的总结,从中国体育的礼乐本质与当代意义出发,坚守其“生命本位”的核心价值与“雅俗共赏”的艺术精神,为我国体育理论研究的深化和提升提供理论创新。

中西方古代体育艺术审美观比较研究

本文运用文献资料、逻辑分析等研究方法,从图像学和社会学的角度,以中国古代体育题材的绘画和以古希腊体育题材雕塑瓶画艺术为例,通过中西方古代体育艺术对比,探析其艺术表征不同所呈现的中西审美观和体育文化差异,研究其在特定时代产生的原因、体育文化意识和对体育之美的追求。研究结果表明:①中西方古代体育文化形态特征差异源于其文明和艺术的差异性;②体育艺术中人物身体、形态等表征不同呈现出中西方艺术表达和体育精神表达的差异性;③古代体育艺术中呈现出中西方艺术的共同点是对于身体美的最终认识,都是内在与外在美的统一,和谐之美。建议:汲取中国传统文化的营养,从古代奥林匹克运动中获得精神元气,传承和创新中华传统体育文化,弘扬时代精神,创造出绚丽的体育艺术文化形态,共筑新时代体育文化新辉煌。

运动康复训练服装的设计及应用研究

运动康复训练服装可以帮助康复患者改善穿衣、日常活动、运动康复中的困难状态。文章以运动康复训练的人群作为目标客群,依据此类人群的特征与实际需求,从医学、体育、服装设计等领域结合分析康复训练服装的具体设计方向。从功能、医学、态度、审美和情感5个角度,通过对康复训练服装款式、结构、面料、功能、色彩、图案设计等方面的研究,使运动康复训练服装能够促进人体健康恢复,注重服装设计的多功能结合特征,以满足特定人群的多种需求,为功能性服装设计提供理论及实践上的参考与借鉴。

中医药文化进中小学的多维路径研究

中医药文化是我国的传统文化的重要组成部分,要传承与发展中医药文化,必须要从小培养孩子们对中医药文化的兴趣,激发学生主动传承并发扬中医药文化。本研究以“中医药校园文化建设、中医药课程建设、中医药展览馆建设、中药标本制作、中药种植技术推广”等多维路径为基本出发点,以中医药文化促进中小学生“德育、智育、体育、美育、劳育”五育并举为着力点进行阐述,为中医药文化进中小学提供新范式,具有一定参考价值。

电子竞技是否属于体育的“本体论约定”阐析与解决路径

文章运用文献资料法和哲学诠释学方法,基于发端于“电子竞技是否属于体育”争议中“本质主义”范式导致的体育本体论预设谬误的反思,探赜与解释了为了应对体育本体论问题之终结、体育概念“家族相似”和“诠释学循环”的疑难,以及如何跟进“本体论约定”的视域融合模式,将家族相似的体育概念簇融合为一个由多个本体论约定公因子作为合法性起点的模式,进而为经验与逻辑之间搭建逻辑实证的桥梁。以此为基础,进一步探讨了电子竞技彻底实现本体论约定之融合需要新的技术支持,研究提出:在虚拟现实——元宇宙的技术与逻辑下,“游戏-我-身体-思-在”不仅成为不需要做出额外本体论约定的体育,更是作为更高阶的“虚拟-现实-体能-技能”为一体的新形态体育,由此产生了本体论意义上的变革。这一变革翻转了体育原本的本体论约定模式,使得我们目前讨论的命题从电子竞技是否属于一种体育项目转换为体育项目属于哪一种电子竞技。

Research on the Reading Comprehension and Aesthetic Experience of Poster Design Based on Gadamer’s Philosophy

Based on Gadamer’s philosophical viewpoint,the research scope starts from the domain of philosophical interpretation and extends to the field of poster design communication and aesthetics.In this paper,on the one hand,the author explains that art and beauty are basic ways of existence,and artistic experience surpasses the natural science method and is close to philosophical experience and historical experience;On the other hand,the paper clarifies and explains the understanding and being understood in poster design,as well as the understanding characteristics of aesthetic experience and artistic experience.While analyzing some hermeneutic phenomenon,this paper discusses the aesthetic function of art,and applies the combination of this function and aesthetic perception to the category of design.In consideration of the relationship between the two,this paper studies and discusses how to enhance the effect of poster design through effective methods,which would only deepen viewers’understanding of the work,but also enable viewers to enjoy the beauty of different degrees,so as to achieve the purpose of promoting information exchange and emotional communication,and further deepen the design connotation of the work.The communication function of poster design works needs to be realized in the application and appreciation,and its content expression needs to be realized in the subject understanding activities.Designers need to feel the unity of the meaning and form of the works in the poster design practice and experience,and explore the purpose and intention of the works of poster design in the aesthetic experience of art,thereupon then get the understanding of reality and the perception of the future of design,and then achieve the lofty pursuit of artistic aesthetics.

法解释学视角下新修订《中华人民共和国体育法》总则解读

新修订的《中华人民共和国体育法》(以下简称“新法”)总则是归纳抽象出来的一般性法律规范,对新法其他章节具有统辖效力,准确解读其核心要义对于贯彻落实新法十分重要。采用法解释学方法,结合与旧《中华人民共和国体育法》总则内容的比较,从体育立法目的与工作方针、公民的体育权利、公民体育权利的保障、体育活动的基本原则和对外体育交往5个方面对新法总则15个条款进行整体性、综合性解读,并从法律规范体系、执政党规范体系、国家政策规范体系和社会规范体系等角度探究新法总则的法理依据。

论事件阐释学及其美学意义

“事件阐释学”赋予事件以“元本体论”和现象学地位,认为只有那些颠覆既有秩序并重启一个新世界的事件才真正需要阐释。事件阐释的“主体”不再主导或左右事件,而仅仅参与并被裹挟于事件之中,成为具体事件中有选择能力的“历险者”;阐释者对事件的“理解”不同于对“事实”的“说明”,并非根据先前的方向和给定的语境,而是对既有语境的超越。阐释活动向未来开放,意义只能从它所产生的后代人那里得到理解,并因此具有无限的可能性。在事件阐释学视野下,审美经验并非所谓“高级的”“高强度的”经验,而是“从无到有”“绝对变化”的经验事件;它不能被视为一个认识论意义上的客观“事实”,而是一个需要人结合自身生存实践进行阐释的“事件”;审美经验的“主体”不是左右审美事件的“主导者”,也不是置身事外的“旁观者”,而是具有选择能力的“卷入者”。事件具有丰富的美学内涵,其“变革性”潜能与当代审美经验研究走向一个奇特的汇合点,为美学研究提出了新的阐释视野和方法参照。

西方理论视野下的宋学精神与北宋审美

宋代是中国古代社会一个承上启下的转折点,其中,北宋士人所开创的宋学精神最为重要。面对层层积累的前人历史,如何别开蹊径,开创出新的思想,这是北宋士人迫切需要解决的问题。这涉及到阐释学,阐释学既是中国古代已有的思想,也是西方的一个学术流派。北宋士人从自己的现实处境出发,以经世致用作为“前概念”,通过开拓、创造、怀疑和议论,对前人成果进行再创造性解释,将历史的文献转化为当下的话语,构建了独具特色的宋学。不仅是阐释学,其他西方当代理论对于深入理解宋学精神也有启发意义。宋学精神对于北宋审美具有重要影响,同样是通过对前人的接受与阐释,北宋士人在文、诗、词、书法、绘画等方面均别开生面,创造了中国古代美学史上又一个高峰,并且对此后的中国美学史产生深远影响。

以美育体:视觉传达设计对体育审美意识的培养探究

本文运用了文献研究、逻辑分析等方法,首先阐释了视觉传达设计和体育审美意识的概念内涵;然后,从视觉传达设计的艺术美感、美学理念、审美意蕴等方面对视觉传达设计在体育审美意识培养中的价值定位进行了分析;最后,以此为基础,提出视觉传达设计对体育审美意识的培养路径:感官体验驱动体育审美理想;视觉语言激发体育审美想象;情感化诉求丰富体育审美情感。

试论古希腊彩绘陶瓶的体育精神与审美视角

本文主要探讨了古希腊彩绘陶瓶中体现的体育精神和审美视角,回顾了古希腊彩绘陶瓶艺术的发展历程,总结了其主要特征,深入解读了这些艺术作品展现的体育美学精神,为挖掘、传承及发展古希腊陶瓷艺术精神提供参考。在当前多元化、精神生命丰富的社会环境中,对古希腊彩绘陶瓶进行深入研究,不仅有助于弘扬体育的“更高更快更强”精神,而且对于提升人的审美视野和现代陶瓷艺术创新具有实践意义。

从体教结合到体教融合:中国体教关系转向的哲学诠释

在哲学诠释学语境中,中国体教关系从体教结合转向体教融合反映一种从自然科学“说明”到人文科学“理解”的科学思维转向。借助哲学诠释学理论,将中国体教关系转向诠释是从认识论到本体论的转向,可以揭示出“理解”体教关系的人文科学思维。研究发现中国体教关系的科学思维转向具有历史实在性;转向是真理观、思维逻辑和思维过程等3个维度的整体转向;转向启示“理解”体教关系的本体论条件是体教关系真前见,体教关系否定经验,以及对体教关系意义的提问。研究认为,“理解”体教关系的人文科学思维是诠释者在本体论条件下,从效果历史论真理观出发,基于问答逻辑与体教关系文本的对话。

共同体美学视域下的中国新主流体育电影研究

中国新主流电影的实践是构成电影共同体美学的主要现实根基。新主流体育电影家国叙事与个体叙事共通、现实质感与激情镜语共美、体育精神与生命意义共融的艺术特征,集中体现了电影共同体美学的要义,实践着对这一电影类型“再现代化”的探索,并因其题材优势,或为中国新主流电影实现“我者思维”与“他者思维”的融通探寻新的路径。