试论体育形态的演化:象征·意义·生成

运动-游戏从象征意义的产生,到文化内部审美的生成,再到圣洁、崇高意义的消解,经历了象征意义的不同演化。以象征意义的演化为切入点,运用形态学的研究方法,分析了象征的表意与构意、结构与分类、意义的分化与异化等,揭示了运动-游戏象征构意的特征:从附着性到独立性进而形成独立完整的现代体育形态,其文化特征也由带有宗教祭祀意义的简单象征为主转化为集中到表现人与自然、社会的和谐关系上。现代体育象征意义产生以后,体育发展的内在逻辑受到商品交换关系的影响,其象征意义被大众文化压缩在元象征的价值平面内,从而导致现代体育文化价值偏平化。因此,把现代体育引入艺术化、审美化的境地是其象征意义困境的突围路径也是无奈选择。

中国学校体育与现代奥林匹克运动的文化对接

现代奥林匹克运动蕴涵了丰富的教育理念,其文化价值、教育内容和素材是学校体育的重要教育资源。在北京主办2008年奥运会的背景下,中国学校体育的改革与发展将不可回避奥林匹克运动对青少年的巨大影响。中国学校体育应从"以学生的发展为本",有选择地借鉴与吸收现代奥林匹克文化的教育价值,并以此为契机推进学校体育自身的改革。

体育(sport)的二重性概念与消费社会形态中的体育

国内外学者围绕体育的概念并未达成一致的意见。采用文献资料法,从体育的中英文词源、体育的性质和范围等方面对以往的定义进行梳理和评析,提出体育的二重性概念:体育是游戏性的身体活动,但体育还是一种社会制序。认为随着社会的发展,体育的性质也发生着变化。特别针对消费社会形态中的体育进行剖析,描述了体育现象、体育主体、体育行为在消费社会形态中的特征。

媒体奇观理论观照下的奥林匹克运动会:一种文化批判的视角

内在的文化批判性使得媒体奇观理论对嵌套在现代性与后现代性、全球化与本土化时空图景中的奥运会有着充分的解释力。奥运会在现代媒体的表征下与技术资本和信息娱乐共同构筑了互文性的体育文化话语场。媒体重新建构的拟态真实,图像消费对理想主义的僭越形成了奥运会的符号化;民族国家与重商主义者在赛场内外的争斗合谋,媒体的权力生产及技术性伤害建构了奥运会的权力化;感性的身体性别叙事和审丑的社会文化心理催生了奥运会的娱乐化。应在更广阔的社会背景和模式中审视媒体奇观和奥运会关系的复杂面向。

“一带一路”战略实施中推进体育文化国际传播的研究

从传播学、政治学、地缘学、体育学等学科角度,探讨"一带一路"战略下,我国体育文化国际传播的现状及传播路径。"一带一路"是大国崛起的国家战略,始于经贸,拓展于文化,体育文化国际传播应对接"一带一路"文化先行建设思路,借力"一带一路"战略实现自身国际化传播。西方大国体育文化国际传播的规律及时代特征启示:国力强大、政府支持是体育文化国际传播的基石;文化自强、不断创新是体育文化国际传播成功的根本。"一带一路"战略是体育文化国际传播的突破口,明确传播的首要方向、途径、"基本盘""重点盘"。太极拳和木球是体育文化国际传播的杠杆项目,体现中华体育文化发展的主要方向,有较强的创新能力和发展活力,体现中国形象元素和文化符号,形成一定的运动文化品牌。最后就"一带一路"战略下太极拳和木球国际传播实施的路径进行阐述。

关于新时代全国学生(青年)运动会改革发展的思考

在新时代教育强国建设、体育强国建设、体教融合需求和全面强化学校体育工作的大背景下,全国学生(青年)运动会的诞生是历史发展的必然,也是新时代体育发展的开始。结合时代发展需求分析了运动会两次合并的原因,总结出以往运动会举办中存在的问题,阐述对运动会改革发展的思考。研究认为,全国学生(青年)运动会应立足于新发展阶段、贯彻新发展理念,坚持“以学生为中心”的思想,充分发挥竞赛的龙头作用,在举办模式、项目设置、赛制、参赛办法、运营管理等方面进行深度改革,始终深化体教融合、突出体教融合、体现体教融合,加强研究和完善运动会制度建设,推进运动会治理体系和治理能力现代化。

花样跳绳运动研究

目的通过对跳绳运动历史溯源及文化底蕴的研究,揭示其运动特点、审视价值,促使花样跳绳能得以很好的传承与发展。方法利用文献资料研究与自身花样跳绳教学与训练实践相结合的方法进行研究总结。结果从花样跳绳运动的历史溯源及文化底蕴、花样跳绳运动的特点及分类、花样跳绳运动的价值审视以及花样跳绳运动的传承与发展四方面对其进行了分析论述。可以简言之,花样跳绳运动依据其动作特点和运动形式,是一项综合了计时计速和花样技巧的运动项目。结论花样跳绳运动有着浓厚的历史文化底蕴,具有简便易行、动作花式多样且安全性高等特点和优点,具有教育、健身健心、观赏竞技、休闲娱乐与城市文化价值。

双墩史前身体教育:中国新石器时代一个典型案例

为探究史前体育文化现象,采用文献资料、专家访谈、考古学、民族学等方法,对史前双墩文化遗址中出土的遗存与遗物进行了实地考察与研究。研究发现:遗址中的刻划符号及遗物展示了7000多年前双墩先民们的生活图景,从中发现了能体现肢体运动文化以及能表现出身体教育特征的符号与遗物,这为研究史前体育文化提供了直接证据。研究结论:双墩史前文化具有显著的教育特征,其中的身体教育文化,是中国新石器时代体育文化的一个典型案例。

着眼北京人文奥运战略,构建当代中国体育话语系统

从人文奥运的战略高度,关注当代中国体育话语系统的构建。这既是一项直接关系2008年北京奥运会承办事宜的研究,同时又从长远眼光注目当代中国体育存在哲学合理合法性以及可持续和谐发展等问题。北京人文奥运战略的提出,为研究提供了一个良好契机。

北京奥运会与学校体育和谐发展的研究

当奥运会圣火伴随手拉手世界和平之乐熄灭之后,通过奥运精神的沉淀、推广和宣传,对人文素养、大众健康理念、健身意识、全社会文明程度的促进将提升到一个崭新的水平。我国通过举办2008年奥运会所体现出的奥运精神和奥运会蕴涵的丰富教育理念、文化价值、教育内容和素材将对中国学校体育带来的巨大影响与急需解决的问题。

运动项目文化符号与“三生教育”关系理论与实践讨论

通过梳理、凝练和提炼"三生教育"内涵,筛选现代奥运集体球类项目"足球"、现代休闲时尚两人合作运动项目"体育舞蹈"、民族传统体育独自展演项目"太极拳",挖掘三个代表性运动项目文化符号属性,从运动形式、竞争形式、管理范式等方面探讨项目文化符号与"三生教育"关系理论和实践问题。研究认为:体育功能价值的实现,需要以身体为载体,通过具体项目方能实践施行,运动项目文化符号与"三生教育"融通关系,可通过"身体造反"的牵引和导向、通过身体的培育和塑造双向循环实现;挖掘体育在国家层面生产力、群体层面凝聚力、个体层面生命力和思想力功能,实现青少年对身体健康、心理健康和社会适应健康的高度统合,实现体育与社会秩序建构的高度融通,是实现"三生教育"的优化路径。

体育对中国文化的再造功能

近代体育属于体教未分的体育与文化均衡发展的模式,它展示出体育的自然性、健康性和融通性形态。中国近代体育发育不良是儒学教义对游戏、竞技、身体的歧视所致。儒学对梦想、游戏和童趣的相对漠视还导致国家创新力下降,限制了体育法系的发育。中国近代体育人以文化人为主体,而现代体育人本身则以非文化人为主导力量。中国近代体育大体属于英美体育法系,它昭示出一种体育生活化、日常化和时尚化的模式,而中国的现代体育模式是沿袭了德日体育法系的衣钵,具有古罗马帝国时代国家繁盛模式的基因。中国大地上所诞生的两种体育法系的再度融合是摆在国人面前的新任务。

论体育形态的演化:动作·活动·游戏

体育发展是一个从原始"模糊质态"文化到"学科"的漫长形态演进过程,在这个过程中,"仪式"构建体育的表现形式,即:构型;象征丰富体育的内涵,即:表态。用形态学的研究方法,立足仪式文化,以原始思维科学、原始文化发生学为研究切入点,阐述了人类早期动作.活动的文化表达在体育形态演进过程中的基础性作用。通过"动作的文化表达"、"动作经验系统的形成"以及"仪式在文化分化与游戏构型中的作用"的研究,通过从本能的"动作.活动"到文化观念表达,从目的性的"运动.游戏"到审美的文化象征的研究,揭示了体育表现形式的构型。

新《体育法》视野下操纵足球比赛行为的认定、处罚与救济

新修订的《体育法》对于操纵体育比赛行为采取“违反体育道德与体育赛事规则,弄虚作假、营私舞弊”的表述,首次就操纵比赛行为的行政处分、政务处分、违纪责任、行政处罚以及民事责任与刑事责任作出了全面性的规定。但作为体育基本法,在规定上不免具有宏观性、总体性与概括性,对于规则适用等具体问题没有提供操作性指引。对此,至少需要厘定操纵比赛行为认定、处罚与救济3个方面的具体适用规则。以足球为例,研究发现:操纵比赛行为认定,主体包括比赛、赛事、活动参与者及足球行业相关管理者;主观要件以故意为原则,过失与无过错为例外;客体为改变赛事结果或过程;客观要件则包括作为与不作为。在处罚方面,《体育法》既充分尊重体育组织的处罚权,又体现了处罚对象的差异化与责任形式的多样化;体育组织所做出的停赛、取消参赛资格决定具有管理/行政性质,与处罚性决定并存不违反“一事不二罚”原则。在救济方面,可以针对行政处分、政务处分、违纪处罚以及行政处罚采取不同的救济方式与路径。