甘肃省徽县佛爷崖石龛研究

徽县佛爷崖石龛整体为一个摩崖帐式大龛,其中大龛4个,小龛16个,佛、菩萨、力士等雕像20身。帐形龛是北朝、隋唐时期的常见龛形。三世佛造像流行于初、盛唐时期。弥勒倚坐之姿在北朝,隋,初、盛唐时期盛行。石龛及造像组合彰显初、盛唐时期风貌。与其他石窟比较凸显初、盛唐时期窟龛、造像特点。从石窟寺兴衰与一定时代佛教起伏的对等性和关联性方面判定龛像始凿于初、盛唐时期顺理成章。总之,北禅寺、南禅寺、西禅寺初建于西魏时期,佛爷崖石龛开凿、佛像雕造于初、盛唐时期。

论唐代前期中国女性的地位

唐代前期是中国古代封建社会政治经济大发展的时期,这一时期的女性地位有其独特性。女性被允许离婚再嫁,不再是什么耻辱的事情;在女性"参政"这一传统禁区,出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天,在她当政期间,女官被大量起用。当时,社会上大多数女性都在学习诗文乐舞。《全唐诗》中收录的女作者有120多位,收录女诗人的作品600多首。这些诗作者上至王妃,下至尼姑、道士、伎女,遍及各个阶层。这表明:在政治清明、文化繁荣、经济富足的时代,女性的社会地位会显著提高。

昭陵碑志与初唐女性文学考论

昭陵女性碑志从文本格套、史事记录、作品遗文等方面揭示了初唐女性文学的多维面相与丰富内涵:首先,对女性文学的记录颂扬是碑志性别书写的格套化环节,这是女性创作实际与男性书写视角共同作用的产物;其次,碑志提供了初唐宫廷女性文学养成与应用的史料信息,两者共同指向初唐女性文学的政治面相与功利实用;最后,燕太妃碑中的涉佛铭文是初唐女性文学的重要遗文,更是武后融汇文学、宗教资源以行使和宣扬权力的实物见证。

传于藏地的唐初铜塑鎏金旃檀佛立像

旃檀佛据传为传入中国的最早的佛像。此尊旃檀佛从其造像面部特征、发髻、肉髻及衣纹、装饰来看，兼具犍陀罗造像的风格和初唐造像特征，同时也具有初唐造像的写实性和过渡性特点，很可能是汉藏政治、宗教、文化交流的产物。

美国哥伦比亚大学藏初唐S4426号造像碑图像分析

美国哥伦比亚大学藏初唐S4426号造像碑,雕刻着已知初唐时期内容最丰富的地藏菩萨像,并与释迦佛涅槃像组成罕见搭配,是研究早期地藏菩萨图像和信仰的关键材料。本文采用图像学方法分析碑像造型特征、人物尊格和组合关系,阐明碑阴中部释迦佛涅槃像细节表现,认为右侧龛抚摸佛头女子应为佛母摩耶夫人,左侧龛雕刻释迦佛出棺图像。继而理清碑阴上部尊像题材,认为并非观世音菩萨及其化身表现,而是地藏菩萨及其化身像内容。哥大藏碑释迦佛说法、涅槃,地藏菩萨及其化身,弥勒佛说法像,布局规整,形成严密的组合关系。在释迦佛涅槃后的无佛时代、五浊恶世,地藏菩萨示现多种化身,随类救度轮回众生,直至弥勒下生成佛,这应是碑像组合表达的主要思想。

四川广元千佛崖涅槃造像分析

本文基于实地调查和已披露的考古资料,辨析四川广元千佛崖唐前期495龛和746窟涅槃造像的内容及表现特征,进而阐明746窟涅槃像与744窟双树说法像形成组合关系,且与涅槃义理相契合。初、盛唐之际涅槃造像兴起与武周革命具有内在联系,涅槃实有影射女帝武则天以方便身为转轮圣王之用意。