中西方道德教育在建筑之窗“眼”中的镜像

本文从中西建筑窗式的异同和功用出发,分析了中西方在对各自文化精神的传播以及道德教育环境营造上的意图和匠心,阐释了中西方高度一致地均将窗"眼"的视觉延伸至道德教化、指点迷津的精神层面,这对于我国当前社会的"道德滑坡"现象具有积极的现实意义。

陕北革命旧址中教堂建筑的演变

以我党革命史上占有一席之地的甘谷驿教堂和东村天主堂为例,探讨外来宗教建筑在中国传统文化和当地建造技术的影响下,其建筑风格和内外特征的演变过程,以及与建筑相关的革命事件。

在革新与现代主义之间:夏昌世与德国(英文)

夏昌世,中国第一代建筑师,1920年代在德国卡尔斯鲁厄留学。1932年,他在图宾根完成了博士论文之后重返祖国。1940年代后期,他在广州成为教授,1973年与妻子一同重返德国,并在那里生活直至1996年逝世。他的设计方法不仅受到那个时代欧洲现代主义运动氛围的熏陶,还来自他对中国传统景观与建筑艺术历史的研究。他是引领岭南区域形成岭南学派建筑的主导力量之一。同时,作为一建筑学教授,他在广州培养了新一代青年建筑师。

结合地域性建造的挪威传统木教堂

挪威木教堂作为欧洲木教堂的遗孤，在挪威建筑发展史上占有重要的地位。挪威木教堂是欧洲哥特式教堂的延续，同时很好的结合挪威当地的建筑材料、建造手法，符合挪威民众的审美趣味。通过对哥特教堂与木教堂在平面、空间上的对比，进一步明朗木教堂的建筑特色。无独有偶，并与同样是以木建筑见长的中国建筑进行对比．更形象、更深刻的展示挪威木教堂的独特之处。