The Ancient Charm of the southern Dynasty Mausoleum Stone Carvings

IN the Qthe field to the south-east of Naning there Squat several stone aniInals. These sfoneanimals of the Southern Dynasty(420-557 A.D.) tombs are treasurs ofart emforying the cfor Of Naningcapital of sin dynastieS.

南朝陵墓石刻艺术及其在中外交流中的民族特征

石刻始见于南阳,后传至襄阳,并随国家文化政治中心的转移而至建康。南朝陵墓石刻初融合秦代装饰写实与汉代雄浑写意造型风格,之后不断吸收波斯文化和佛教文化艺术形式,在不同文化艺术持续频繁的交流中形成其经典造型。南朝陵墓石刻具有民族装饰化、调和折中化、中外融合性等艺术风格。南朝陵墓石刻承袭了传统艺术,并积极汲取北方和海外的艺术风格,创作题材得到了拓展,传统技法得到进一步丰富,这对后世石刻艺术产生了深远影响。

明祖陵神道石刻二期保护的修复技术

明祖陵神道石刻自1981年首次进行了基础性的整修,2002年又一次进行了大规模的石刻修复,完成了对30尊神道石刻实施残缺补配、裂隙灌浆、表面封护的修复工程。还提出了石刻修复中补配材料是否需做旧的问题。

雄浑高古 南朝气韵——我看南朝帝陵石刻造像

南朝石刻造像上承秦汉,下启隋唐六朝,创生于个性解放的时代。所谓"魏晋风度",正反映了当时文人放浪形骸,高谈玄理、超然自得的精神状态。雄浑高古的石刻形制水准达到了中国陵墓雕刻史的一大高峰,其程式化的夸张风格凌逾事物表象,是汉唐之气的纽带和符号化。

也谈秦始皇陵的石刻雕塑

秦始皇陵有无石刻雕塑,一直是学术界争论不休的问题。从历史文献中的诸多记载、秦勒石成风的社会风尚以及秦人日趋成熟的雕塑技艺来看,秦始皇陵有石雕应确实无疑。之所以今天在陵前看不到这些石雕,应是在楚汉相争之际和汉人"过秦"思想的影响下,毁于历代的兵火和人为破坏。

游牧文化和农耕文化联手打造辉煌——秦统一论纲(三)

秦统一结束了西周种姓贵族等级分封制,开辟了皇权至上的中央集权制封建帝国二千年统治历史。史家把这一变革从根本上归结为新兴地主阶级对奴隶主贵族统治的胜利。秦帝国承袭并发展了春秋以来中原列国的许多创造,但它也把北方的草原文化融进了缔造帝国、构建社会的制度、习俗和观念种种创新之中。因此,从某种意义或别一角度说,秦汉帝国乃是游牧文化和农耕文化联手打造的辉煌。用经济——文化类型学或民族学去透视这一历史变革及其前因后果,将可能拓宽我们的眼光,改变成见,作出许多新的有价值的结论。这里只想略陈陋见,就正方家,因此只粗列纲目,展示秦民族、秦帝国体现游牧文化精神的若干现象,并援引其他游牧民族相同或相近的习俗加以佐证,只求说明问题,点到为止。

琵琶曲《昭陵六骏》音乐特征及其演奏诠释

《昭陵六骏》是刘德海先生于2001年创作的琵琶独奏曲。该曲不仅是琵琶曲作中的精品,而且还是具有相当技术难度的经典之作。作者结合曲式分析对乐曲的创作特点和演奏特点,进行了诠释。

论桥陵石雕的空间性

先把桥陵的石雕定性为环境雕塑,再用环境雕塑的一些审美准则分析石雕,然后通过桥陵的空间布局和背景、石雕与桥陵的空间、石雕自身的空间这三个方面来论证桥陵石雕的空间性。

浅析秦始皇之巡游

秦始皇的巡游具有巡游的次数多、巡游的范围广阔、巡游以东巡为主、巡游中留下了大量的刻石等特点。秦始皇之所以频繁地外出巡游,其原因既有历史传统的影响,又有社会现实的需要,同时也与他个人的喜好有关。这一举措,虽有劳民伤财的嫌疑,但对于加强秦王朝疆域内各地区政治、经济的联系,促进多民族统一国家的政治、经济、文化等各方面走向一体化起到了积极的作用。

简论神道石刻的艺术特色

神道石刻展现了我国雕塑艺术的重要成就,也体现了深厚的中国传统思想观念,以及视死如生的厚葬和封建的等级礼制,是我国古代石刻艺术的瑰宝。其在几个重要的发展阶段具有不同的艺术特色,其艺术风格体现了我国石刻艺术的发展脉络。

秦代《峄山刻石》考析——兼论古代的“奏下诏书”制度

考证了秦峄山刻石的历史背景和文献学价值;扼要分析其写作特色;并结合篇章结构,对秦代诏书形成途径作了勾沉。

贵州关岭孔落箐咸丰年间洞规石刻考论

位于贵州关岭板贵乡孔落箐老硝洞内的摩崖石刻,记录了咸同战乱时期当地人入洞避乱而制定的规约,即"避乱洞规"。洞规共刊立八条,明确规定入洞"避乱者"共同的权利与义务。文章以摩崖内容为切入点,重点分析了战乱背景下民间有识之士的自救措施的内涵,进一步探讨战乱年代在政府缺位时社会秩序的运行问题。

唐代帝陵石刻番酋像带饰样式浅析

旨在对关中唐代帝陵陵园内已发现番酋石刻的束带和带饰资料进行梳理,运用实例来分析石刻上呈现的束带方式和带饰分布的规律;并通过亲身参与相关发掘清理工作中的体会,对此类石刻带鞓上穿系悬挂的多种物件形象进行整理,浅谈些认识。

唐代帝王陵墓研究——以桥陵为中心

在关中平原北缘,坐落着唐朝十八座帝陵,俗称"关中唐十八陵",而桥陵是唐朝帝陵中极具代表性的一座。唐十八陵和桥陵都寓含着十分丰富的历史文化意蕴,并呈现出生动鲜明的特点。通过实地考察、翻阅史料、科学总结等方法提出关于实施桥陵保护与旅游开发相结合的战略方针。探索桥陵保护与旅游开发的平衡点,以开发桥陵旅游,促进当地经济可持续发展,再以桥陵旅游收入保护桥陵,最终达到桥陵保护与经济发展双赢的目的。着重发展以桥陵旅游为核心的第三产业,改变蒲城县域经济结构,更好地带动该县的经济发展,提高当地人民的生活水平。

乾陵东一翁仲裂隙调查及稳定性分析

乾陵东一翁仲病害众多,但裂隙是危及其安全的首要因素。通过现场调查确定了东一翁仲裂隙分布特征并对其稳定性进行了分析。结果表明:东一翁仲现存5条影响其稳定性的裂隙,其中3条贯通,2条局部贯通。裂隙将石刻分割为5个块体,中间块体上大下小且重心前偏,导致石刻整体前倾,为石刻失稳提供了动力来源,脚后跟块体是石刻稳定的关键块体。石刻目前处于欠稳定状态,当遇到关键块体上部破碎、钢箍断裂失效、地震荷载等任一情况时,石刻将处于失稳状态,有整体倒塌的危险。研究结果可为东一翁仲的保护工作提供科学依据。

唐睿宗桥陵石翁仲身份考证

质疑甄别和考证确认唐睿宗桥陵石翁仲身份是深入研究萨珊波斯与大唐王朝文化交流、文明借鉴的重大选题,是取得原创性学术成果的创新性科学研究过程,旨在复原大唐王朝与中亚、西亚和欧洲诸国交往历史真实之现场。在梳理桥陵勘探发掘简报、调查勘察简报和国外相关文献资料的基础上,结合桥陵陵园遗址与陵园石刻现状,对唐睿宗桥陵石翁仲身份进行了卓有成效的研究。萨珊波斯与大唐王朝的长期友好往来,远比目前人们已知的要广泛、深入和复杂。

中国传统建筑文化的"生与死"--以霍去病墓园区规划与汉茂陵石刻廊房设计为例

在西方现代建筑文化的大浪潮冲击下,中国本土建筑受到的影响不可谓不大。正所谓“工欲善其事,必先利其器”,中国古代建筑蕴含的传统建筑文化营建理念是独属于我国的现代建筑发展的基础与动力,只有最大可能地解读中国古代建筑文化,才能更好地为现代化中国建筑提供源源不断的动力源泉。本着寻找古代建筑文化营建根源的目的,文章分别从霍去病墓园区的规划设计及其内部的茂陵石刻廊房建筑设计两大设计入手,解读其中蕴含的中国优秀传统文化理念,剖析仍存在于现代建筑设计中的中国传统文化,以期探索出中国传统文化与现代建筑文化共存的新型现代建筑道路。

南京麒麟铺南朝陵墓神道石刻墓主新考

南京麒麟铺一对南朝陵墓神道石兽过去一般认为是宋武帝初宁陵神道前列置。但据文献记载,初宁陵应该在蒋陵东南蒋庙附近,陵前仅设简易的竹木制的“标”,推测位于今马群一带。长宁陵与初宁陵同属钟山陵区,但比后者远,神道石刻又经南齐搬移,与麒麟铺石刻的位置及特征完全吻合。因此,麒麟铺南朝陵墓石刻更有可能属于宋文帝长宁陵。

明代帝陵石刻云禽纹饰研究

"云禽"是明代帝陵石刻群中出现频率最高、使用次数最多的装饰图样,仅在明皇陵一陵中就刻于12件人物石刻之上,占整个神道石刻总数的六分之一多,在明祖陵中也刻于12件石刻之上,占四分之一多,明十三陵刻有云禽纹饰的为8件石刻,明孝陵、明显陵则各有4件,均占各陵石刻总数较大比重,体现了该纹饰的重要地位,成为明代帝陵石刻的一个特例。而作为具有多重象征性的装饰图样,"云禽"纹饰揭示了古代官员等级、帝王意志等不同含义,同时起到了验证明代民族服制相关记载的"活化石"的作用,具有珍贵的历史、艺术、考古等价值。

唐敬宗庄陵陵园遗址考古勘探发掘简报

2013年3~10月,陕西考古研究院对唐庄陵陵园遗址及陪葬墓进行了全面考古调查和勘探。2014年7~10月,对陵园南门外西侧蕃酋殿遗址和封土南侧的石块遗迹及陵园石刻进行了考古发掘与清理,为今后更深入研究唐代陵寝制度提供了翔实的资料。