大学生性健康教育现状调查分析与教育对策

目的:了解四川省90后大学生性知识、性行为、性教育的现状,为开展大学生性健康教育提供理论依据,探讨符合实际的教育方法和对策。方法:采用自编大学生性健康现状调查问卷,分阶段分层随机抽样抽取样本对四川省600名本科大学生进行问卷调查。结果:性教育的重要性与现状亟待引起特别关注,高校应加强对90后大学生的系统全面的性健康教育。

“90后”大学生群体特征调研

随着一届又一届的"90后"大学生陆续走进大学校园,"90后"将最终取代"80后",成为中国高校大学生主体并将成为社会主义建设的中坚力量。为了及时准确把握"90后"大学生的心理特征与性格特点,有针对性的开展大学生思想政治工作,本课题组对我校800名"90后"大学生进行问卷调查、个案访谈,最终分析出"90后"大学生的群体特征。

90后大学生对大学语文的学习期待及教学策略研究

根据90后大学生对大学语文的学习期待,从探讨语言魅力、哲理智慧、作家人格精神等方面提高其审美鉴赏能力;用课堂演讲等方式提高其口语表达能力;通过征文比赛等第二课堂提高其写作能力;以开拓系列公选课来满足其不同的学习需求并提升其综合能力。大学语文老师要不断探求,加强自身的学习和修养,以适应学生对老师的授课期待,使大学语文教学更加生动,更富魅力。

因势利导:高职院校学生阅读现状与对策

调查并分析了"90后"高职学生的阅读现状和影响因素,开展针对性研究,因势利导做好高职学生阅读服务工作,提出相关对策与操作方法,以期培养学生的阅读能力,提高学生的综合素质和实践能力,适应经济社会的高速发展。

“90后”大学生信仰与政治观念认同实证分析

基于农林院校大规模问卷调查发现,"90后"大学生马克思主义信仰较为缺失,存在性别和专业上的显著差异,其与相关政治观念认同度显著相关;对信仰状况进行影响因素的二分类Logistic回归分析发现,专业类别、对实现共产主义理想和坚持马克思主义指导地位的认同度是影响"90后"大学生有无信仰的主要因素。研究指出,必须通过宏、微观多种途径以及教育者和受教育者等多方共同努力,改善大学生的政治信仰和核心政治价值观念认同状况,提高其思想政治素质。

90后大学生主题教育活动品牌打造与创新

在当前复杂多变的新形势下,面对90后大学生新群体,思想政治教育需要改革和创新。本文基于对90后大学生文化价值观的调查和分析,提出打造和创新主题教育活动品牌是做好90后大学生思想政治教育的有效手段,从而对主题教育活动品牌的内涵、原则和评价标准进行了详细阐述,并就如何打造和创新主题教育活动品牌提出了切实具体的建议。

“90后”大学生政治社会化的若干思考

大学生政治社会化成功与否直接影响到大学生的成长成才,甚至一定程度上关系到社会的稳定。当前,"90后"大学生政治社会化过程中存在着政治信仰淡化、政治情感冷漠、政治取向功利化等问题。因此,高校应该改进思想政治理论课教学、浓厚校园政治氛围、加强对学生社团的引导和对网络信息的监管,从而推动大学生政治社会化顺利完成。

对90后大学生思想行为状况的分析研究

运用马斯洛"需要层次理论"来分析和研究"90后"大学生的思想行为状况及其规律,力争达到更好地开展高校思想政治教育工作的目的,为高校思想政治教育工作者提供工作方法参考。

“90后”大学生军训工作存在的问题及对策研究

大学生军训作为高校教育的一种特殊教育形式,在全面推进素质教育方面,具有其他教育形式不可替代的重要作用。针对"90后"大学生的个性特点及在军训中的行为特征,分析了现有军训形式及内容的不足,提出符合"90后"大学生心理及体能特点的军训教育应对策略。

中国家庭结构变迁潜在致变因素——海峡两岸“90后”大学生婚后代际同住意愿比较分析

本文以2013年春夏季在中国大陆江苏省与台湾地区获取的"恋爱与婚姻家庭观的比较社会学研究"调查数据为基础,从子代"90后"大学生的角度观察代际同住意愿,分析家庭结构变化的潜在致变因素。本文研究发现:第一,海峡两岸社会转型性质有所不同,但两岸"90后"大学生的代际同住意愿程度都较低,大陆大学生与亲代同住倾向低于台湾地区;两岸大学生的代际同住意愿仍反映父系原则,而传统"孝道"因素的影响作用隐遁。第二,由于大陆特殊的城乡政策,大陆大学生的亲子代际同住意愿显示出比台湾地区更强的城乡差异,具体表现为农业户口大学生的婚后代际同住意愿更强。第三,在促成大学生婚后亲子代际同住意愿的因素中,大陆的男性因素显著,而台湾地区不明显。在新的潜在致变因素,即青年人同住意愿低下的影响下,两岸家庭结构将有可能朝着进一步小型化方向渐变。

90后大学生职业价值观与一般自我效能感关系

目的探索90后大学生职业价值观与其一般自我效能感之间的关系。方法以云南昆明学院420名90后大学生为对象,采用大学生职业价值观问卷与一般自我效能感量表进行调查,对数据进行描述性统计分析和相关分析。结果 1不同性别90后大学生在职业价值观总量表(t=-3.36)、保健因素(t=-4.14)、自我发展因素(t=-3.32)上差异有统计学意义(P<0.01);不同专业90后大学生在职业价值观总量表(F=4.51,P<0.05)、声望地位因素(F=6.94,P<0.01)上差异有统计学意义;兼职大学生与非兼职大学生在自我发展因素(t=2.97,P<0.05)上差异有统计学意义;2一般自我效能感与职业价值观总量表及各分量表(保健因素、自我发展因素、声望地位因素)之间呈显著正相关(r=0.31,0.14,0.24,0.33;P<0.01)。结论 90后大学生一般自我效能感越高,其对职业价值观问卷各维度的重视程度就越高。

转变与提升:90后大学生自我教育的新思考

社会高速发展和转型期出生的90后大学生存在明显群体特征,大学生自我教育这个一命题遇到了新的挑战。高校学生工作者要调查研究,根据90后大学生的开放、智慧、价值观模糊、崇尚自我、理想缺失等特点,发现其长处,引导和激发学生自主意识,构建90后大学生自我教育新模式,提升高校学生工作者的管理水平,让大学生自我教育在新时代焕发新的生机,取得育人实效。

“90后”高职学生思想行为特征与价值观现状调查分析——以杨凌职业技术学院为例

"90后"高职学生是当代大学生群体的重要组成部分。准确把握他们的思想行为特征和价值观基本现状,对有效开展学生思想政治教育工作具有极强的针对性和指导性。以杨凌职业技术学院为例,对该校学生的人生观、价值观、道德观、恋爱观、职业观及生活观进行深入调查,分析结果显示,"90后"高职学生在具备当代大学生主流价值观的同时,呈现出鲜明的个性特征和时代印记。

探析90后大学生社会主义核心价值观培育和践行路径

国内外综合因素影响下,我国部分90后大学生在价值观领域出现了不少偏差:价值评价标准多元化、西化特征明显;价值追求过分主体化;价值取向日趋功利化等。防范和抵制西方意识形态渗透,90后大学生社会主义核心价值观培育和践行路径有:加强高校教师自身政治素养,提高意识形态能力建设;完善学生党团组织,发挥学生骨干带头示范效应;将社会主义核心价值观融入学生日常生活之中;坚持用中国传统文化软实力矫正价值观领域出现的偏差;依法执教、治教,完善人才培养机制。

新时期“90后”高职学生人生观价值观教育的研究——以北京工业职业技术学院学生为例

为了进一步加强和推进新时期高职学院对"90后"高职学生的人生观和价值观的教育,帮助和引导当代高职学生树立和形成正确的人生观和价值观,以问卷调研的方式对在校的"90后"高职学生的人生目标、人生态度、人生评价等方面进行实证调查,并通过对问卷收集的数据进行分析和研究,概括总结出了新时期"90后"高职学生的人生观和价值观的现状,在对现状形成的原因进行深入分析和研究的基础上,提出了合理化的教育和引导对策。

西藏高校“90后”大学生的思想特征及高校辅导员的工作对策研究

"90后"大学生逐渐成为当代大学生的主体,加强和创新"90后"大学生的思想政治教育工作将成为一个新的课题。文章针对西藏高校"90后"大学生的思想现状及目前思想政治教育方面存在的问题,分析了"90后"大学生的思想特征,从而为西藏高校"90后"大学生思政工作的有效开展提出了相应的对策。

90后大学生思想道德建设刍议

90后大学生在思想道德方面呈现出独特性:思想观念新锐、张扬、自主、时尚;自我实现意识强,价值取向功利化;危机感强,心理承受能力有限;有较自觉的社会公德意识,能积极弘扬传统美德。这些特征的形成是受社会变革、互联网、家庭教育模式和学校思想政治教育水平等多种因素的影响。加强90后大学生思想道德建设,应以学生为中心,不断创新高校思想道德教育的方法与内容;要发挥家庭教育和社会教育的作用,形成大学生思想道德教育的合力;要加强校园网络文化建设,主动占领网络思想政治教育新阵地。

“90后”大学生课余生活性别差异的调查分析

对8所高校"90后"大学生的问卷调查显示,大学生课余生活的性别差异主要体现在以下方面:男生运动的时间多于女生,饮食的最低消费也高于女生;男生生活自控性弱于女生;男女社会活动参与度呈现平等趋势;男生更关注于社会,女生更注重情趣.

大学生情商教育的内容与途径——以“90后”大学生为研究对象

情商是一个人成长和成才的重要影响因素,通过分析1990年后出生的大学生生活环境及成长经历等,对其情商现状进行深入探究,并提出加强情商教育的内容及途径。

“90后”大学生时代高校共青团面临的挑战和对策

面对"90后"大学生群体的新特性,高校共青团工作对策应紧贴时代脉搏,用先进思想占领"90后"大学生思想建设"主阵地",进一步发挥高校共青团的先进性;以人为本,服务"90后"大学生成长成才,进一步明确共青团工作的针对性;用社会主义先进文化引领校园文化,进一步发挥高校共青团校园文化工作的实效性;用改革创新精神和现代化的传媒手段团结教育"90后"大学生,进一步体现高校共青团工作的时代性。