中日学界关于中国金文研究的互动

贝塚茂树与白川静分别写有金文学史,力图客观而全景式地展现金文学发展史,并无“国别”与“域别”之分,但他们站在日本学者的立场,“隐形”地流露日本化中国金文学史的意识。白川静认为,郭沫若运用考古学研究方法研究古文字,明显受到滨田耕作《泉屋清赏》商周铜器“形态样式”理论与考释方法影响。本文从梅原末治等与郭沫若、容庚的学术互动,以及滨田耕作、梅原末治金文学贡献谈起,力图缕清中日之间的这种学术关系,并对中日近现代古文字学术关系史研究提出个人的看法。

单逑诸器铭文习语的时代特点和断代意义

西周晚期后段即宣幽时期的铭文习惯用语,包括颂赞、褒扬用语和嘏辞等,具有鲜明的时代特点,这在陕西眉县杨家村出土的西周单逑诸器铭文中多有体现。这一特征,与此前夷厉时期有明显差别,可以作为西周晚期青铜器断代研究中的一项参考标准。将之与宣幽时期册命铭文的变化规律相结合,便有可能进一步清晰区分西周晚期前段(夷厉)和后段(宣幽)的青铜器。

容庚与中国青铜器学

青铜器古称彝器,是我国青铜时代的伟大创造。青铜器研究肇兴于宋,延及清代,金石之学盛行。金石学以刊布彝器图像和摹释铜器铭文为主要模式。从20世纪20年代开始,容庚先生率先集商周彝器铭文上之单字为《金文编》,进而在充分吸收宋清两代金石学研究成果的基础上,益以近代考古学的新知,运用出土实物与传世文献相结合的方法,成《商周彝器通考》一书。是书对青铜器的形制、名称、时代、真伪以及铭文、花纹等作综合的考察和缜密的论证,与其前后所撰的一系列相关著作共同构成了一套比较完整的研究体系,为现代青铜器学的建立奠定了坚实的基础,开启了中国青铜器及其铭文研究的新时代。

二十一世纪甲骨文研究之展望

本文在一百多年来甲骨文研究成就的宏观概述的基础上，从“甲骨文字的本体研究”、“甲骨文字的应用研究”、“甲骨文字的相关研究”等三个主要方面，对２１世纪甲骨文的研究作了既高瞻远瞩又实事求是的展望。

丁山先生的甲骨金文考释与古史研究

丁山先生是我国现代著名史学家,其考释甲骨金文主要是通过字形比较、辞例推勘、据礼俗和民族史料释字,其古史研究成就集中体现在史前神话、殷商氏族方国、商周史料考证、商周年代学研究等四方面。丁山古史研究的方法是"二重证据法"在三个层面上的运用与扩大,对古史辨伪理论也有继承和发展。这些方面,我们应加以继承和发扬光大。

甲骨文、金文所见乐器助祭试探

商周时期的求雨和祭祖仪式,常用乐器演奏来助祭,乐器演奏成为信仰与行为之间的媒介。在求雨仪式中,乐器兼具法器功能,是助巫通神的工具和手段。在祭祖仪式中,乐器演奏具有娱神、娱人、人神共乐和人神沟通的作用。

清代翁方纲搜集、鉴赏金石的方法及其治学宗旨

翁方纲是清代乾嘉时期著名金石学家,一生嗜好金石碑帖,精于鉴赏。他不仅搜罗广泛,阅目无数,而且态度审慎,以眼见为实。其辑录金石文字的主要目的不是当时众多考据学家所津津乐道的考证经史,而是鉴赏书法文字源流。

阮元对金石书画研究的贡献

阮元搜访、编印了大量金石文字,开辟了用金石实物从事研究考证的新途径;创立碑学理论,使书法学开出了新纪元;精评历代名画,发前人所未发。这些都是阮元对金石书画研究的突出贡献。

金文学应与甲骨学、简帛学并重

金文是铸造或契刻在商周秦汉青铜器上的文字,是研究殷周史的第一手材料。金文学就是以金文为研究对象的学科,其主要任务是释读铭文和研究历史。金文学和古文字学、青铜器学既有交叉,又各有侧重。目前,以甲骨文和简帛文字为研究对象的甲骨学、简帛学均发展为独立的学科。金文学的概念,提出已久,学科体系已很成熟,理应与甲骨学、简帛学并重,列为独立学科,以促进金文的研究与教学工作。

读《金文标准器铭文综合研究》

叶正渤先生的《金文标准器铭文综合研究》有许多独到见解。该书选取四十几件有王年记载的标准器以及所谓的准标准器铭文,结合传世文献的有关记载,主要从历法方面进行历史断代,推算出若干既是标准器同时又是纪年铭文所记年月的相对和绝对的历法数据(月首干支)。这些数据可以作为铜器铭文历史断代的坐标来使用。叶教授在对西周标准器铭文进行考释的过程中严谨、科学,提出很多真知灼见,在学术研究方面为我们树立了很好的典范。

湖北郧县新出唐国铜器铭文考释

本文对2001年湖北省郧县五峰乡肖家河村出土的一批春秋青铜器上的铭文进行了考释。文中讨论了器名并提出御器说,同时兼及楚唐和楚麇关系。

西周金文语言研究的历史与现状

金文语言文字的研究始于宋代,集中于对金文的著录。清人尤其晚清学者开始注重对铭文文字的考释和研究。民国时期,学者研究的范围和深度进一步扩展。对金文语法进行系统研究,尤其是作为一个语言系统进行研究的,是在解放后特别是1978年以后才开始的,研究方向集中于五个方面:一、金文语法研究。二、词类研究。三、句法与语序研究。四、语法史研究。五、金文字典及文选类书籍。

岐山贺家出土铜器铭文研究

对岐山贺家一带出土的铜器铭文研究表明,西周时期这一带居住的族群以非姬姓居多,只有南宫家族与周王室同姓。墓地形成主要是受政治因素支配,少数带腰坑墓葬的族属不可能成为左右这里的政治方向,而嬴姓族群可能是周公东征时被迫迁徙来的。西周时期一个宗族规模平均大约为100人,姬姓宗族人数可能多一些,异性少一些。康王赏赐给南宫家族的17伯(宗族)中的一部分应居住于贺家一带,姬姓南宫家族是这一带的管理者。

新世纪庾信研究综述

新世纪以来,庾信研究热度不减。新世纪的庾信研究既继承了20世纪的传统研究热点,对庾信诗歌、辞赋和文学思想等方面的研究进一步深化,同时又发展出对庾信交游考、庾信碑铭文的研究和庾信接受史的研究,拓展了庾信研究的新方向。

20世纪前半期甲骨文、金文与《诗经》研究述略

《诗经》是中国现存的第一部诗歌总集,作为儒家经典之一,《诗经》的阐释和研究在学术史上始终处于显学的地位,历代学者都对其倍加关注。20世纪前半期,地下出土材料丰富,随着金石学、甲骨卜辞研究的推进,《诗经》研究进入了一个崭新的境域。在继承前辈智慧的同时,借助于甲骨文、金文研究成果,以地下出土材料与传世文献互证互补的二重证据法,在《诗经》名物考释,作品年代的考释,文字、训诂和音韵研究领域,以及儒家《诗》论研究等方面往前迈进了一大步。这些成果对厘清因文献不足而悬而未决的争议,开拓《诗经》研究的空间等方面都是大有裨益的。

曾国青铜器铭文研究的新进展

近出黄锦前著《曾国铜器铭文探赜》,以曾国铜器铭文新旧材料释读为基础,综合运用出土实物与文字资料,聚焦语言文字、社会历史,对曾国的有关问题全面深入地解读,多有新获,反映了当前曾国研究的新进展,有助于丰富、更新人们对曾国之谜的认识,对曾国及先秦历史语言研究也将有积极的推进作用。

百年金文研究之思考——以金文所见西周门朝制度为例

包括金文在内的古文字学是考古学的重要分支学科,百年来随着考古学的不断发展,金文研究也取得了长足进步。要充分发掘金文史料的学术价值,须注意制度先行的问题,即在传统文献构建的商周制度的框架下,讨论金文与商周史的诸问题。本文以小盂鼎、鼎为例,结合传统文献所记相关制度,讨论了二铭所反映的西周时期的"门制":小盂鼎铭文所记为宗庙献俘礼,铭文中关于"门"的记述关乎西周宗庙门制,应与门朝制度无涉;鼎所记王宫门制则印证了传统文献记载的周天子"五门三朝"的制度。通过上述二鼎铭所见西周制度与文献所记相关制度的比较,希望对金文与商周史的研究有所启益。

杨树达金文研究对前代的继承和发展

金文自汉代就受到关注,两宋时期,有学者开始著录和考释金文,清代的金文研究已成为时尚,晚清的金文研究进入颠峰期,内容涉及到著录、考释、以金文证史等方面,并且已成熟地运用"对照法"、"偏旁分析法"、"历史考证法"等多种研究方法。杨树达的金文研究对前人有所继承,有所发展,一是研究内容的继承和发展,一是研究方法的继承和发展。