毛泽东与农村人民公社调整时期的调查研究

新中国成立后毛泽东第一次比较集中地论述调查研究问题,是在1961-1962年公社体制调整时期。他通过委派调查组、专列谈话、转发各级干部报告等方式,敦促领导干部在调查研究中要“摸清情况”“向群众寻求真理”“谨慎试点”,以求全面深入地了解农村真实状况。经过缩小社队规模、取消公共食堂、下放基本核算单位等步骤,最终确立了在中国存续二十多年的小公社体制,稳定了乡村社会秩序。这也成为中共党史中“调研开路”的工作典范。

融实事求是思想于以“党史”为背景色的新时代教育的路径探索

随着中国发展进入新征程的快车道,中国教育也进入了快速发展的崭新时代,办好中国特色社会主义教育面临新的挑战。中国共产党的百年历史是中国近现代社会的一个缩影,真实反映了中国社会从积贫积弱到站起来、富起来再到强起来的过程,是最好的教育资源。高校是落实科教兴国、人才强国、创新驱动发展战略的主战场。实事求是思想是党带领人民推动中国革命、建设和发展不断取得胜利的重要法宝。以党史作为新时代教育的“背景色”能够更好地体现培养社会主义建设者和接班人的主旨,所以,高校加强党史学习教育既是对党的“实事求是”思想路线的落实,也是对教育事业初心使命的回归。

党的思想作风建设的理论思考

党的作风建设第一位的问题是搞好解放思想、实事求是这一思想作风建设。实践“三个代表”,坚持马克思主义指导 ,是思想作风建设的根本保证。坚持三个“解放出来”,有“左”反“左”,有右反右 ,是思想作风建设的基本任务。思想作风建设要落到实处 ,应该具有世界眼光 ,勇于理论创新 ,把提高党员干部的自身修养和改善外部环境结合起来 。

毛泽东新闻思想的实事求是观

在宣传报道上,毛泽东始终强调宣传报道必须真实,要根据事实说话,反对空话连篇,言之无物的宣传。要做到宣传报道的实事求是,必须通过调查研究;在新闻报道中,既要做到实事求是,又要注意报道的灵活性和策略性。

中国化马克思主义基本原理及其构建原则

中国化马克思主义基本原理是以经典马克思主义基本原理为理论基石,并结合中国具体实际,吸收中国传统思想资源和世界范围内科学文化发展的积极内容,对马克思主义基本原理进行甄别与验证、反思与辨析、发展和创新的杰出成果。其主要内涵包括:关注人的生存、发展的价值取向和以人为本的治国方略,以及实事求是的思想方法和求真务实的工作方法。

1923年以来的“石鼓文”研究述要

马衡在1923年发表的《石鼓为秦刻石考》揭开了“石鼓文”研究的新帷幕。自是迄今的“石鼓文”研究可分为三个阶段:“新学初盛”(1923-1949)、“相对沉寂”(1950-1979)、“全面发展”(1980-2005)。三个时期的研究各有特色,而以对石鼓年代的争论贯穿始终。目前对石鼓文的文学研究明显薄弱;宏观考察的力度也很不足;树立实事求是的良好学风也是当前“石鼓文”研究界必须正视的问题。

毛泽东与实学传统

实事求是、经世致用、史学经世是中国传统实学的重要组成部分 ,也是毛泽东与实学传统间关系最为密切的三个方面。毛泽东自青少年时代起就接受了实学传统的积极影响 ,完成世界观转变后 ,他又运用马克思主义的科学态度自觉地批判继承了这一传统 ,并实现了马克思主义的超越。

科学的人文价值和哲学研究中的科学精神

科学的人文价值是指科学对人的生存和发展的积极意义 ,它表现在 :科学通过提高人们改造自然的能力而为人类的生存提供必需的生活资料 ;科学为人类树立正确的人生价值观和人生理想 ,破除迷信 ,实现人性的完善与解放。哲学研究可以分为哲学创新、哲学解释和哲学编篡 ,无论何种研究活动都需要科学精神的指导和参与。“实事求是”和“价值求好”

徐特立的实事求是精神与思想探析

徐特立不仅在教育方面取得了突出的成就,而且德高望重,深受全党全国人民的尊敬和爱戴。这与他的思想品质是分不开的,而其中非常重要的一点就是实事求是的作风。徐特立在一生中极力推崇实事求是的工作作风,明确提出"实事求是,不自以为",并做过一些论述和阐释,丰富了"实事求是"的内涵;在实践中,徐特立对待自己、对待他人、对待工作,始终坚持实事求是的原则,表现出一代伟人热爱真理、崇尚真理的高贵品德。

论曾国藩实事求是的治学品格

曾国藩的治学思想始终贯穿着实事求是的精神和品格。他强调治学要甄别书中真伪,不可盲从书籍;要根据自身实际和研读内容,有所区别,讲求方法;要与社会现实政治相联系,经世致用。探寻曾国藩实事求是的治学品格,于当今社会有着十分重要的现实意义。

在历史美学的批评视野中坚持实事求是——关于毛泽东诗词研究的几点感触

毛泽东的诗词作品和他的理论著作在思想上是统一的,一致的,每个时期的毛泽东诗词,都是当时毛泽东的思想体现和情感抒发。在毛泽东诗词研究中,应该进一步解放思想,在马克思主义的历史、美学批评视野中,坚持实事求是的原则,勇于探索,勇于发现,做出新的开拓。文章主要谈谈我个人关于毛泽东诗词研究的几点感触,供同志们批评指正。

实事求是:马克思主义世界观、方法论和作风的辩证统一

实事求是思想路线的形成和发展 ,有两条逻辑线索 :一条线索是对马克思主义学风深刻内涵的不懈探索 ;另一条线索是探索如何精确简练地表达马克思主义学风的实质。这两条逻辑线索在结构上相互交织 ,在内容上相互为用 ,最后达到交汇点——实事求是思想路线。毛泽东为实事求是思想路线的形成和发展奠定了坚实的基础 ,邓小平则把解放思想和实事求是统一起来 ,并强调了实事求是是马克思主义世界观。

中国哲学视域下的实事求是内涵摭论

实事求是的内涵极其丰富,我们从中国哲学的视角去分析它的产生、发展和流变,通过今古文经学之间的斗争,可以看出实事求是经历了一个肯定、否定、再否定、再肯定的过程。主要表现为:河间献王与古文经对实事求是学风的继承,朱熹以"理"为"是"与"即物穷理"的提出,清代汉学和宋学对实事求是的调和,以及近代今古文经学与西学的结合四个方面。正是在不断的自我丰富和完善中,实事求是从学者的学风转变为哲学的认识论和方法论。在认识论方面,实事求是突出了实和虚的区分、认识标准的确定、认识来源的清晰和按照规律办事等内容。在方法论方面,随着毛泽东对实事求是概念的界定,实事求是的理论愈加丰富,包涵了调查研究、解放思想和群众路线等,与中国革命、建设和改革的实际紧密结合。

“实事求是的深刻内涵哲学本质与重要意义”的组织学——一个高职思政理论课组织学案例

组织学而不是教,引导学生自主学习和思维、自主建构知识体系和价值观念的理念,在高职思政理论课教学中并没有受到足够的重视。本文以“实事求是的深刻内涵哲学本质与重要意义”的组织学为例,呈现一个高职思政理论课课堂教学组织学案例,以供同行参考与批评。

刘大年对马克思主义史学发展的理论贡献

著名史学家刘大年一生坚持用马克思主义的立场观点和方法从事历史学的研究,是新时期中国马克思主义史学家的杰出代表。面对各种思潮,他强调马克思主义并没有过时,史学研究仍然要坚持马克思主义理论的指导。早在1980年代初,他就强调唯物史观与历史学理论的区别,积极推动马克思主义史学理论与史学史的研究和学科的发展。他对中国近代史若干重要理论问题如革命与现代化关系的理论阐发,对于中国近代史研究在马克思主义的道路上继续发展也具有极其重要的理论价值。刘大年关于马克思主义史学发展的多方面的理论思考,是他留给后人的一笔极其珍贵的史学遗产,值得当代史学工作者发扬光大。

关于毛泽东研究中几个问题的辨正

本文对毛泽东研究中的三个问题进行辨正:“无产阶级专政下的继续革命”理论源头不是《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称《正处》),而是1959年毛泽东在庐山会议的讲话;《正处》中提出的“真理发展规律”,只是真理发展规律中的一条,而不是真理发展的全部规律;实事求是与主观主义的对立不是唯物主义与唯心主义的对立,而是马克思主义的科学的思想路线与反马克思主义的错误的路线的对立。

加强和改进党的作风建设必须坚持求实与求是相结合

本文以求实作为加强和改进党的作风的有效方法,把说实话、办实事、求实效作为其主要手段,指出求是是实践“三个代表”、加强和改进党的作风建设的进一步升华,必须与时俱进地探索实践“三个代表”、加强和改进党的作风建设的新规律。

徐特立的实事求是精神与思想探析

徐特立不仅在教育方面取得了突出的成就，而且德高望重，深受全党全国人民的尊敬和爱戴。这与他的思想品质是分不开的，而其中非常重要的一点就是实事求是的作风。徐特立在一生中极力推崇实事求是的工作作风，明确提出“实事求是，不自以为”，并做过一些论述和阐释，丰富了“实事求是”的内涵；在实践中，徐特立对待自己、对待他人、对待工作，始终坚持实事求是的原则，表现出一代伟人热爱真理、崇尚真理的高贵品德。

密切联系群众是党的作风建设之本

密切联系群众是党的作风建设之本 ;官僚主义、形式主义与党的密切联系群众的作风是背道而驰的 ;办实事、求实效 ,是加强和改进党的作风建设的根本途径。

从科学精神教育中发掘高校学风建设的原动力

科学精神是人类普遍追求的主体性精神,是具体的求真求实创新精神;学风建设是高校办学思想的重要内容,是衡量学校精神面貌和综合实力的显性标准。培养大学生求真务实的科学精神是高校人才培养的重要内容,也是高校学风建设中的关键环节。