解读《长恨歌》——兼述日本现阶段《长恨歌》研究概况

《长恨歌》是以玄宗和杨贵妃为主人公描述爱的无限力量的作品。一个男人,如果真爱上一个女人,就会沉溺于中不可自拔,从而一味地向这个女人求爱;而一旦失去了这个女人,就会沉浸在无限的思念和悲叹之中,这就是《长恨歌》描述的爱的真实。这与《李夫人》一诗中用"苦"、"惑"等负面形容词来表达对爱美女的厌恶之情而达成"鉴嬖惑"的目的有着根本性的不同。白居易认为,《长恨歌传》是讽刺李杨沉溺情爱的文章、《长恨歌》是描写玄宗对贵妃之情爱的诗歌。由于有了《传》,"批判"的任务可由《传》一力承担下来,所以白居易就可以毫无顾虑地让"深刻的爱情"成为《歌》的焦点。

“震惊”的颠覆:新感觉派的“性感尤物”与城市空间

本文从新感觉派作家笔下充满都市活力的“性感尤物”入手,对其都市感受进行了描述。新感觉派在“性感尤物”身上发现了不受主体的主观欲望控制的物质力量的“震惊”效应,而这样的文学形象的出现脱离了当时上海的具体环境是不可想象的,她们的反叛是对那些想在大都会找到明确、稳定的空间形式的漫游者的报复。在上海,由于浓烈的都市生活自我生成的密度,使其不可能被某种权威话语轻易穿透,新感觉派记录下了自己面对这个变化中的社会时产生的散碎精神感受。

叛逆天使:中国早期女影星杨耐梅艺术形象

二十世纪二十年代,初登银幕的早期中国电影女明星中,杨耐梅以其张扬的性格和行为方式格外引人注目。她的个人生活与银幕形象之间具有强烈的互文同构关系。而她起伏跌宕的人生与她出演的影片一样成为百多年来中国电影的一道传奇。

女性主义视域下的李香君形象再审视

借助女性主义视角重新观照跟审视《桃花扇》文本,我们可以发现在女主角李香君跟其他人物的互动关系中,充斥着“看”与“被看”,“赏鉴”与被“赏鉴”的不平等关系。“天生尤物”与“贞洁烈女”的属性设置充分迎合了男性文人的审美趣味与心理需求;李香君胸次高迈、“事事英雄”的刚烈风姿也不过是男性审美期待制约下的产物,带有明显的“神本化”人格异化色彩。这一人物形象集中体现了数千年封建文化浸润之下把持书写权的男性文人不自觉地对女性进行规范跟压迫这一不争事实。完美表象下隐藏的是男性文人心设的幻影而非女性真实自我诉求。

论刘呐鸥小说中的女性形象

新感觉派作家刘呐鸥在《都市风景线》中塑造了一系列“现代尤物”的女性形象，她们以全新的主动姿态面对两性关系，把情欲当作游戏，将欲望投射于男性身上，消解了传统意义上的男权书写。同时，也反映了作家本人“恶之花”的女性观，并进一步折射出现代都市对女性的精神方向与情欲观念的羁绊与误导。