关于中医学学科建设的医史学思考

中医学既是古代医学的延续,又是当代医学的组成部分。它不是一种僵化了的东西,而是一门正在发展着的学科,必须与时俱进。继承与发扬中医学的特色优势并不仅仅是中医界本身的事情,需要中医药界及全社会的共同努力。中医学的现代化不是一个需要不需要的问题,而是历史发展的必然趋势。为了更好地继承与发扬中医诊疗优势,中医学一级学科门类下属的每一个学科都应该意识到必须在本学科的历史及文献梳理方面下功夫。

近代中医方剂学科的创建历程

近代是中医教育的重要转型时期,中医方剂学科应运而生。回顾方剂学科的创建历程不难发现,从学科的独立,到教学人员的确定、教材的编写、课时的安排以及专门的考试,无不是近代中医前贤们在争取中医权利,发展维护民族医学所作出的艰苦而有成效的努力。

心理学的历史编纂学:后现代主义的挑战

后现代主义思潮深刻影响了心理学史的研究与写作。传统的心理学历史编纂学接受真理的符合论,认为心理学的发展史是一维的和历时的。它习惯于在心理学的发展史中寻找某些"中心"或"标志",并假定了不同的国家和民族、不同历史时期的心理学所面对的是同一主题。但是后现代主义的心理学历史编纂学强调了历史的社会建构特性,认为心理学史叙述的并非一种"客观实在",而是史学家的一种话语建构。后现代主义的心理学历史编纂学使得心理学史家更明确的意识到历史知识的主观性,有助于心理学史家认识历史研究中的价值和意识形态问题,正视文化视角造成的认识差异,因而是有着积极意义的。

向历史学特性的回归──历史认识论研究与当代中国史学的理论建设

８０年代以来历史认识论研究兴起的学术背景、理论焦点及其思想的发展趋势值得关注。历史认识论研究对于改变传统的认识论观念，对于建立历史学自身的理论体系，对于当代中国史学的学科建设与范式变革具有重大的意义与价值。

论学术史视野下的史学史研究

在当前史学发展中,迫切需要倡导兼指得失、尖锐泼辣的史学评论,需要对历史学各个专业、各大专题的研究历程与状况予以学术性的总结、评析,需要加强史学史的研究。这三个层次具有相同的学术特点和学术方法,应当有机地结合起来,我们统称之为"历史学科学术史",其实质是在学术史的视野下总体强化与分支细化的史学史研究。广泛、深入地开展历史学科学术史研究,可形成对史学业绩评定的学术性社会机制,对于克服浮躁的不良学风、保证历史学健康、繁荣地发展,具有十分关键的作用。

历史学的自省:从经验到理性的转折——略评20世纪上半叶我国的史学史研究

史学史是 2 0世纪上半叶我国历史学领域出现的一门新兴分支学科 ,它的形成和发展 ,在相当程度上反映了现代史学日趋自觉和自律的特点。本文拟在梳理这一过程基本线索的同时 ,对各时期的发展特点。

改革开放以来的历史认识论研究

中国史学的历史认识论研究,是改革开放以来兴起的新的史学理论研究领域。将近30年来,在历史认识主体、历史认识客体、历史认识的相对性、历史事实概念以及如何对待西方史学方面,都进行了充分的讨论,取得了长足的进步。今后的历史认识论研究,应该着力于以下几个方面:一是要努力建立一个完整的以认识主体为核心的历史认识论体系;二是要大力开展历史认识机制的深入研究;三是在引进西方历史哲学方面,应该多一份辩证理性的分析态度。

安全文化史学的创建研究

为建立安全文化史学(SCH)学科体系,完善安全文化学(SC)与安全史学(SH)学科理论体系,立足于学科建设,论证创立安全文化史学的可能性与必要性;基于安全文化学与安全史学的定义提出安全文化史学的定义,分析安全文化史学的内涵及其学科基础、研究对象、研究内容、研究方法和研究步骤5个学科基本问题。研究结果表明,从方法论角度看,安全文化史学是安全史学与安全文化学的一种研究新策略,其研究可有效弥补传统二者研究所存在的弊病和缺陷。

后现代主义关于历史认识主观性观点之评析

历史认识的主观性成分与其他学科相比较要大得多,其内涵和表现也要复杂得多。后现代主义史学从历史叙述文本的主观性和新解释学理论入手来批判19世纪以来形成的对历史认识客观性的信念,对西方的历史认识论产生了很大冲击,促进了当代西方史学的反思和变革。我们要以唯物史观为指导,在新的历史认识基础上重新思考,对这一问题作出新的解答。

新史学:历史学者的永恒追求——并以此纪念《史学月刊》创刊300期

作为史学发展进程中一种带有规律性的史学现象的新史学,是历史学发展的内在要求和历史学者的永恒追求。史学史表明,历史学的发展历程,在本质上就是一个一代一代的历史学者在传承既有史学文化遗产的基础上追求新史学的永无止境的过程。历史学者对新史学的追求,是历史学者史家主体意识的鲜明而集中的体现。历史学者所追求的新史学,虽有明确的方向性,但一般只是一个模糊的轮廓。正是通过、并且正是在历史学者对新史学孜孜不倦的永恒追求中,史学不断实现着对自身的超越。

笑谈古今也从容——试论“戏说历史”的文化内涵

任何一种历史记录都带有某种程度的主观性,任何人都不具有界定、说明、解释历史事实的终极权力。不同的历史观和历史记录掩藏着不同的旨趣,对历史题材的处理遮蔽着不同的利益。“戏说”历史可分为两类:一类是以戏剧的形式述说历史,一类是以游戏的心态述说历史。一般社会精英易于容忍前者,却难以接受后者;而在普通百姓那里,这种区分没有多少实质意义。并非所有的“戏说历史”都是合理合法或有价值的,但探索总是应该允许的。

论教育史学的学科性质

教育史学性质的问题是教育史学研究中的重大问题。从教育史学产生的途径分析,教育史学是教育学与历史学的交叉学科;就教育史学的基本属性而言,教育史学是历史学理论方法在教育学中应用的理论性学科。从教育史学与相关学科的关系而言,教育史学是教育学的基础学科,是历史学的分支学科,同时也是历史学科和传统人文学科在教育领域中的扩展。

历史与历史学新理解论纲

历史是现在以前(人类社会)的客观实在及其反映。一秒钟以前的也是历史。历史的二重属性为客观实在性与可知性,前者为根本属性。历史的结局和影响可以改变和补救。历史学是研究现在以前的客观实在及其反映的一门人文科学。史学认识主体的独创性思维即能动地"反映"历史,以论带史、论从史出和史论结合都不能全面地概括历史与历史认识的关系,因而都不能说是完整的史学方法论。历史认识主体在把握住大背景的前提下进行独创性思维,是历史研究的成果尽可能符合历史真实的正确途径和方法。历史学与自然科学差异的关键不在于能否证伪,而在于研究过程中因研究对象的不同而决定的史学认识主体独创性思维的发挥特点、程度的不同。史学家应该也必须关注史学理论的相关问题,史学家应该也必须关注现实社会和人生。21世纪历史学的使命是变历史学家们的历史学为大众的历史学。

论史学方法体系的重建

中西学术思想及其史学观念的新进展 ,为我国史学方法体系的重建提供了理论前提。以罗荣渠的现代化研究、白寿彝总主编的《中国通史》、李学勤等人的“夏商周断代工程”为典型的具体历史研究 ,既为重建史学方法体系奠定了现实基础 ,又启发我们必须把跨学科方法作为史学方法新体系的中心内容。在跨学科方法中 ,除了自然科学和社会科学方法之外 ,还应对人文学科的方法给予特别的重视。

为史学而辩护——马克·布洛赫的治史情怀

年鉴学派的一代宗师马克·布洛赫生平并非著作等身的史学家 ,但他屈指可数的几部著作却称得上部部皆为扛鼎之作 ,尤其值得后人称颂的是他为史学事业奉献一生的感人经历。本文拟对布洛赫的治史情怀作一探讨 。

小说内外的蒋琬其人其事

长篇章回巨著《三国演义》中的蒋琬与史籍中的同名人物相去甚远。史籍中的蒋琬忠厚谦恭,并有治国、治军之不俗政绩;而小说中的蒋琬虽是诸葛亮选定的接班人,但表现平平。究其缘由,当由作品的题材取向与作家的情感取向所决定。因小说以历史上三国时期的军事、外交为主要描写内容,而活跃于当时政治舞台上的军事家、谋略家诸葛亮,又是作家人格理想之所在,故而诸葛亮去世之后,小说虽赋予蒋琬以治世之才、赋予姜维以治军之才,但皆逊色于诸葛;同时,作品又依循主题的需要,让身为文官的蒋琬又远不及武将身份的姜维。

倡建研究分析新路径——王明珂《反思史学与史学反思》介评

王明珂先生的《反思史学与史学反思》是迄今为止他对学科理论与方法思考的唯一系统性专著。著作通过对学科反思重要性的揭示,以事实与现实、典范与边缘、人类社会基本面貌、记忆与社会、表相与本相、记忆与社会、文本与情境、文本结构以及文本表征分析策略等层面的讨论,提出了以边缘、移动和反思性等为手段的由社会表相透视社会现实本相的分析方法。

20世纪初期中国的世界史学科建设初探——以孔繁霱任教清华大学10年为叙述重心

史学是中国传统的学问,但在旧式的史学教育中并无有关外国历史知识的教育。随着近代中国高等教育的兴起,外国历史教育才随之而起。孔繁霱先生于1927—1937年任教清华大学长达10年,对中国早期世界史教育课程体系的建立颇具开拓之功。以孔繁霱先生为代表的具有新观念的史学研究者将欧美的史学观念引入中国,介绍了欧美史家多样的治史方法,设置了欧美国家史学的通识课程,在教学与研究实践中充分展现了中外史学不同思想观念所产生的现实效用的不同。这些课程的设置,不仅扩大了中国人的视野,积累了学习外国历史的经验,而且设计出了较完善的课程体系,使中国的史界普遍接受了新型的“史观”,为外国历史最终发展成为当下的一级学科——“世界历史学科”,奠定了坚实的基础。

近30年中国大陆口述史学发展述评

近30年来,中国大陆口述史学发展迅速,学者对口述史学理论的建构和发展作出了积极的努力。关于口述史学性质的"学科/方法"之争还在持续,实践中学者们多从方法角度开展研究。文学叙事型书写/叙史方式是当下大陆史学家进行口述史书写的主要方式。口述史学应努力形成明显区别于人类学等学科的学术理论、方法体系和公认的书写范式,才有可能成为一个具有严格规范、特色鲜明的中国历史学分支学科。

中国古代历史编纂学的二重性特征

传统史学的二重性特征在中国古代历史编纂学中有很集中的体现,史书修纂中的客观与主观、天命与人事、直书与曲笔、实录与名教等,自《春秋》起,在近三千年的历史编纂史中始终一以贯之,构成了中国传统史学的基本属性。对待这一属性,当取审慎辩证的态度视之。