孙克伟教授辨证论治肝病的经验探析

孙克伟教授在长期临床诊治中总结发现,多种肝病殊途同归,提出“补脾土,疏肝解郁”“逐湿邪,热无所依”“补先天,解毒袪邪”“调气血,瘀滞得化”“温脾阳,截断逆挽”的学术经验,临床应用效果显著。该文将从以上五法探析孙克伟教授辨证论治肝病经验,旨在为肝病中医诊疗提供参考和借鉴。

基于图像处理技术的太阳神鸟图几何结构分析

为揭示并破译太阳神鸟金箔图案可能存在的历史与文化内涵,利用图像处理技术对图案的几何结构进行定量研究和分析。首先,利用最小二乘法结合等角螺旋的数学表达式对图案内层弧形旋转芒纹进行拟合。其次,在猜想图案几何结构的基础上得到重构图形,利用弦点距离累积技术检测出图案所涉内、外两组角点,通过计算内、外圈角点到中心的径向距离相对于重构图形中两内切圆半径的误差平均值,定量验证相关猜想的合理性。实验结果显示:太阳神鸟图案内层的弧形旋转芒纹对应等角螺旋结构,内、外圈角点到中心的径向距离相对于重构图形中两内切圆半径的误差平均值都在5.3%以内,证明了图案与古代历法的关联性。

可拓语义和形状文法下彝族太阳纹再设计研究

目的针对彝族太阳纹文化资源在设计转化中形意匹配不确定的问题,提出基于可拓语义和形状文法的产品设计方法。方法以彝族漆器中的太阳纹为研究对象,分析其文化因子并提取特征词汇,以构建可拓表征模型,从而量化纹样与文化语义之间的关系。计算语义的可拓空间,进行文化内涵与文化价值的评估,并将词汇语义进行图解,得到优度表征与核心语义。以最优图解语义集为制约因素,结合太阳纹的原始形状、色彩、图示等特征,对太阳纹进行形状文法推演,生成创新图案。通过图解语义,对新图案进行综合评估及形意适配度验证。结论可拓语义和形状文法在彝族太阳纹创新设计中具备有效性,为彝族太阳纹文化的传承发展提供参考路径。

基于数据挖掘探讨孙一奎《赤水玄珠》辨治神经病证处方用药规律

目的该研究运用数据挖掘的方法探讨孙一奎在《赤水玄珠》中治疗神经病证的学术思想和组方用药规律,旨在为临床用药提供参考。方法检索《赤水玄珠》中关于神经病证的组方用药,使用Microsoft Excel 2021软件创建用药数据库,对所载处方用药开展频次、四气五味、归经以及功效分类的分析,通过SPSS Modeler 18.0和SPSS Statistics 26.0软件开展关联规则分析、高频中药聚类分析和因子分析;并对用药规律分析中高频中药的特征性活性成分及作用机制,进行文献挖掘分析。结果共纳入201首处方,使用中药共228味,总使用频次达1552次,频次排名前5的药物分别是甘草、生姜、人参、川芎、朱砂;药味以甘味为主,苦辛为辅,归经以入脾胃经为主,常用药物为补虚药、解表药、化痰止咳平喘药和清热药。关联规则分析显示“川芎-防风-甘草”、“人参-茯神-远志”之间有较高的支持度和置信度,复杂网络图得到甘草、人参、半夏、陈皮、川芎、防风之间关系密切;聚类分析得到5类药物组合;因子分析得到10个公因子。结论孙一奎认为神经病证的发生以风火痰瘀虚为主要病理因素,治疗上以通补气血为根本大法,强调内外标本同治,善于化裁二陈汤、当归散等方剂,喜用金石或虫爪类药物峻攻下痰。

马家窑文化彩陶甲虫纹饰浅谈

通过对仰韶文化及马家窑文化彩陶甲虫纹饰的梳理,探讨马家窑文化与古埃及圣甲虫及其内涵意义,分析两者间太阳崇拜和古代文化交流及精神文化传承,以及马家窑文化太阳崇拜与华夏的关系,以期加深对仰韶文化及马家窑文化的理解和认识。

海鞘细胞核骨架与细胞质骨架连接复合体相关基因的克隆及表达分析

为了研究LINC(Linker of nucleoskeleton and cytoskeleton)复合体相关基因KASH(Klarsicht/Anc/Syne-1)和SUN(Sad1/UNC84)在海鞘(Ciona robusta)细胞核位置决定中的角色和作用,本研究鉴定并分别克隆了海鞘LINC复合体中编码2种Cr_KASH蛋白和2种Cr_SUN蛋白的基因。荧光定量PCR方法分析了上述4个基因在海鞘胚胎各个时期的表达量,发现在胚胎发育的尾芽延伸期,几种基因的表达量均有不同程度的提高。原位杂交方法揭示Cr_KASH1、Cr_SUN1和Cr_SUN2特异表达在海鞘胚胎的脊索组织中,而Cr_KASH2则特异表达在肌肉组织。在NIH/3T3细胞中的亚细胞定位分析证实,上述LINC复合体蛋白与不同的细胞骨架交联。通过破坏细胞骨架微丝和微管蛋白的聚合发现会影响KASH和SUN在细胞中的定位和结构,暗示海鞘LINC复合体成分和细胞质骨架蛋白协同作用调控细胞核的形态和位置。本文研究结果表明,在海鞘不同胚胎发育阶段和不同组织中,细胞核骨架或许通过不同LINC蛋白组分与细胞骨架结合影响细胞核的行为。

符号学视阈下黎平侗族太阳纹的应用研究

解析太阳纹,应用于文化旅游产品的设计,为黎平地区文旅产品的设计提供思路和方法。通过文献研究、田野调查收集了黎平侗族太阳纹图案,对纹样进行整理和构成分析,借助符号学的理论,解析太阳纹,探究其中的侗族审美及逻辑,归纳设计思路。提出设计方法,设计文创产品案例。基于符号学提出的设计方法可应用于文旅产品设计。

国医大师孙光荣运用“子母方”治疗带下病用药规律分析

目的:探讨孙光荣运用“子母方”治疗带下病的用药规律。方法:从2011年5月至2015年4月就诊于北京同仁堂中医医院孙光荣教授门诊的所有带下病患者病案中,筛选出符合标准的病案,建立数据库。使用Cytoscape进行处方用药可视化,通过IBM SPSS Statistics 22、IBM SPSS Modeler 18.0对数据进行频数统计、系统聚类分析和关联分析,借助VOSviewer构建内服药物-症状模块化聚类网络。结果:本研究共纳入内治、外治处方55份,中药共114味。内治方中,以黄芪-丹参-生晒参/西洋参/党参/太子参、香附-益母草、月季花-红花等为核心药对或核心药组;外治方中,以蛇床子-百部-白花蛇舌草、甘草-蒲公英、白鲜皮-地肤子、薏苡仁-芡实、煅龙骨-煅牡蛎为核心药对或核心药组。结论:孙光荣针对带下病气血失调、湿热下注的核心病机,内治法重在调理气血,外治法重在以坐浴的形式清热除湿、杀虫止痒。

彝族太阳纹样的设计分析与应用

太阳纹样是彝族典型纹样之一,是以太阳为原形演变形成的纹样,蕴含着深厚的彝族文化内涵。从造型的角度,分析了彝族地区太阳纹样的具象型、叠加型和抽象几何型等设计类型,并从表现手法将太阳纹样设计的应用从直接沿用、简单变形和完全创新三方面进行了解读。研究认为,太阳纹样的巧妙应用,形成了具有彝族民俗特色的现代设计风格,体现出了彝族图案艺术在现代设计中的应用价值和艺术魅力,为现代设计提供了文化支持和设计方向,有利于体现出设计的民族性和特色化,对促进彝族地区文化的传承和民俗经济发展具有推动的作用。

弹丸在膛内的一般运动规律

本文用WKB法等方法,求解了弹丸在膛内的一般运动微分方程,讨论了弹丸在膛内的一般运动规律。

火纹样在彝族服饰中的表现

从彝族对火的崇拜以及火纹样在服饰上的应用来阐述相关的火镰纹、太阳纹及铜鼓纹的类型,在火图纹的类型、艺术特点和美学价值上探讨了彝族服饰火纹样的民族个性特点。

中山陵风景名胜区森林景观格局动态分析

运用景观生态学原理把南京中山陵风景区景观类型按土地利用类型划分为 8 个景观类型,同时在林业用地景观类型基础上划分为7个优势树种景观类型;采用斑块密度、分维数、景观多样性、景观优势度等指标,分析了中山陵风景区景观要素空间关系,揭示了研究区域景观空间分布的基本规律。结果表明,中山陵风景区的有林地面积不断增加,景观多样性降低,阔叶林景观面积在不断增长,松类针叶林逐步退化,正在形成较为稳定的森林群落。

古代铜鼓上太阳纹饰产生的历史渊源及文化内涵

由光体和光芒构成的太阳纹是最早出现于铜鼓上的最基本的装饰纹样,是鼓面装饰中最重要、最醒目的图案,也是唯一贯穿于铜鼓历史始终的纹样。它原本是浇铸铜鼓时留下的疤痕,后经少数民族先民艺术化的处理,并结合太阳崇拜,最终形成了太阳纹的基本概念与内涵。此外,它作为礼器,还是权利与地位的象征。

基于病理分型与中医证型相参的孙桂芝教授诊治肺癌经验探讨

目的对孙桂芝教授收治的中晚期肺癌患者组织病理分型与中医证型和常用处方间相关性进行分析,分析和挖掘研究其诊治肝癌的临床思维模式、诊疗规律和用药经验。方法收集60例中晚期原发性周围型肺癌(以下简称肺癌)患者组织病理学类型及中医临床证型资料,按照中医辨证分为气血瘀滞、痰湿蕴肺、阴虚痰热、气阴两虚4种证型,探讨病理分型与中医证型和常用处方间的相关性。结果四种证型中,以气血瘀滞最为多见(31.67%)。不同中医证型的病理类型具有统计学意义,其中鳞癌占气血瘀滞型的63.64%(14/22),大细胞肺癌占阴虚痰热型的40.00%(8/20),未分化小细胞肺癌占痰湿蕴肺型的44.44%(8/18),腺癌多表现为阴虚为本,兼有气虚或痰热,占阴虚证型总计的19.05%(8/42)。针对不同的病理分型,常用方剂也不同。结论原发性周围型肺癌病理分型与中医证型和常用处方之间存在着一定的内在关系。

旧东北民间翁婿故事探析

旧东北民间流传着很多"翁婿"故事,岳父和女婿形成对立的文化角色。这些故事在情节上的典型特征是女婿与岳父在社会地位上的巨大差异以及翁婿斗争中女婿的胜出。要深入理解这一现象,必须结合旧东北的历史地域文化特征来探究。这些故事折射出的是旧东北农民的道德观念和阶级意识,对统治阶级的贬损和对下层民众的认同构成了这些民间故事的品格。

基于大气偏振光学的太阳跟踪方法

太阳位置信息不仅在太阳能领域应用广泛,而且在偏振光导航领域中被作为重要的空间特征,为偏振光导航提供信息。在研究大气偏振模式分布规律时,发现太阳位置与偏振模式存在着一定的对应关系;利用这一联系提出一种新的太阳跟踪方法:对偏振模式进行采样,得到各个采样点的偏振信息(偏振度和偏振角度)与太阳空间位置(高度角和方位角)之间的关系方程组。利用最小二乘法求得最优解并将其作为太阳位置。通过仿真实验验证了该方法的可行性,接着通过全天候和遮挡情况下的太阳跟踪实验进行了验证。实验表明用该方法求解得到的太阳高度角和方位角的平均误差在0.5°;并且不受空间位置和时间的限制,不存在误差积累,不受遮挡物对太阳遮挡的影响,体现出良好准确性和的环境适应性,可以有效地实现太阳空间位置确定和太阳跟踪。

大天线太阳射电观测和流量归算的一种方法

本文介绍了高空间分辨率的太阳射电观测流量的归算方法，即对观测的太阳天线温度值作天线功率方向图Ｋ因子的修正，即可得到太阳射电流量值．文中推导了不同温度分布模型下的Ｋ因子表达式，并计算了日面宁静太阳流量值和部分射电源的ＳＶＣ辐射流量值．对日面宁静区的射电辐射而言，因Ｋ的年变化（０．０２３６—０．０２５２）不大，因此按其平均值０．０２４４可计算出２２ＧＨｚ频率上宁静太阳流量ｓ。＝０．１５Ｔａ。（以ｓｆｕ为单位，Ｔａ。是宁静区辐射的太阳天线温度），相应的宁静太阳温度为１０１００土３００Ｋ．１９９０年７月２日源区的ＳＶＣ辐射计算结果表明：日面源区的ＳＶＣ辐射总和为２０ｓｆｕ，约占日面总辐射的２．４％．

湖北随州太阳神岩画初探——兼议中国太阳神岩画图像的演变轨迹

湖北随州发现大量凹穴岩画,同时还发现一幅“太阳神岩画”。太阳神之炎帝神话传说,在湖北随州有极为深厚的史学、神话传说与民俗学的人文环境基础,考古学发现更证实太阳纹符号在这个地区不仅出现年代早,且传统一直在持续。随州所谓太阳神岩画,由最早的一个同心圆为其核心,在此基础上添加双目而形成“人面像”,再刻画上象征着光芒的芒线,一个人格化的太阳神图形得以出现。中国各地的岩画里,存在着太阳作为自然形态的图像与太阳已被神格化的超自然形态的图像这两种类型,那么,这两种类型的“太阳岩画”之间,究竟是一种什么样的关系?岩画中的“太阳崇拜”又是如何从自然形态走向超自然形态?通过随州太阳神岩画调查与研究,我们感觉它的最终图像形成过程,展示的正是在岩画世界里,太阳这一图形题材,是如何从自然形态走向神格化形态的图像演变之轨迹。

利用大气偏振模式确定太阳和太阳子午线空间位置法

为了满足偏振光导航中对天空特征点位置信息的需求,提出一种基于Rayleigh大气偏振模式的太阳和太阳子午线空间位置的计算方法.首先分别利用瑞利单次散射理论和偏振分析仪重建了理论和实测大气偏振模式,再根据大气偏振分布模式的特点,对所采集的偏振度数据和E-矢量数据进行聚类分析,利用偏振度数据确定太阳位置,E-矢量数据确定太阳子午线位置,将求取太阳和太阳子午线空间位置的问题转化为确定相应类中心的问题.最后对所提方法分别就大气偏振的理论模式和实测模式进行实验分析,与最小二乘法利用偏振数据反推太阳位置法相比,该方法有效地利用了偏振模式整体分布的稳定性特点,可以通过采集大范围偏振信息获取较准确的空间显著特征点位置,得到较好的实测数据处理结果.

论中国史前太阳纹人面像的造型特征

“太阳崇拜”是全球性并具有悠久历史的人类宗教巫术活动,与其相关的图腾符号是原始先民基于原始宗教视野下的“万物有灵”思维而构建的视觉图像,它们想通过这种图腾符号来传递史前先民的精神祈愿和吉祥祝福。在造型塑造上,史前先民运用点、线等多种美术元素简略地刻绘了人面的轮廓和五官,并蕴含了丰富的象征性思维,凸显原始社会的巫祝性因素。在造型呈现上,史前先民运用凿刻、线刻或者涂绘等技法将太阳、火神以及人面3者相结合,充分表现神灵的符号化存在,呈现了抽象、概括和写意的造型风格。它们基于原有物象,又超越并拓展原有物象,从而显示了一种似与不似、超以象外的审美风尚,体现了古人对宇宙万事万物的情感体悟。