藏密坛城(曼荼罗)的文化符号意义——藏密曼荼罗系列论文之三

作为文化符号的藏密曼荼罗,从形象上来分,即圆与"十"字,以及二者的组合这几种,而从抽象的哲学层面来看,则是作为精神"转型"象征的符号意义。在曼荼罗的世界里,圆的轮是圆满成就的象征,所谓"轮圆具足",而轮上的每一点都做着周而复始的运动,借这个形象化的比喻命名了佛教的重要观念"轮回"。"十"字形也是一个跨文化的文化符号,它常常象征着一种分割的方式。世界主要的几种宗教之列的佛教和基督教,其基本图形就是"十"字。建立在简单的圆与"十"字的组合上的藏传密宗曼荼罗(坛城),就代表并修够着藏族人的宇宙观、文化观,并在这一过程中逐步形成了具有民族特色的曼荼罗图式。

甘孜藏族自治州丹巴县俄洛村岩画田野调查

众所周知,藏区岩画主要属于前佛教文化时期,即苯教文化时期,当我们这些年岩画调查与研究的范围逐渐向川、滇、青等青藏高原边缘地带扩展时,也有了不少新的发现,其中具有代表性的"雍仲"符号,似乎与四川省甘孜州的丹巴有着很特殊的关系。在2017年9月27到10月2日的甘孜藏族自治州丹巴县岩画田野调查中,我们共记录整理了55个岩画图像,以雍仲符号为主,占俄洛村岩画图像总量的61.8%,对其文化和历史的双重考察可知丹巴地区是雍仲苯教核心区的地位。