唐传奇中侠女形象精神风貌及文学史意义

唐传奇中有很多侠女形象。这些侠女形象表现出特立独行、与众不同的精神风貌:个性张扬,敢爱敢恨;性格刚烈、机智果断;武艺高强、功成身退,呈现出一派生气勃勃、洒脱豪迈的气质。这些侠女形象在中国文学史上意义非凡,形成了侠女形象创作的第一个高潮期,在许多方面为后世侠女形象的塑造开了先河。

唐代女侠形象的审美特征

唐代是武侠小说的胚胎时期,唐人小说中女侠形象处于侠文学的初次建构时期。受盛唐雄肆宏放的文化气氛的影响,唐女侠形象体现出鲜明的刚性的审美追求,呈现出阳刚犷悍的艺术韵味。首先,在形象描写方面,唐人注重有别于男性侠客的女性特质描写,但女侠的性别特征仍是男性化的。其次,借助宗教幻术对女侠的武技进行了全面拔高和增色,标志着豪侠小说进入了幻设创造的新时期,唐女侠形象完成了由抒情时代以诗歌史传为主要载体的悲剧色彩的古豪侠向叙事时代以小说为主要载体的喜剧色彩的新武侠的转型。最后,唐女侠是未经充分道德化、个性张扬的自由之侠,有着亦正亦邪的道德观,但随着礼教的强化,女侠也被纳入封建礼教的妇德闺范。

清代武侠小说中女侠形象兴盛的原因探微

清代武侠小说中女侠形象的兴盛与清代武侠小说的兴盛是密不可分的。作为一种文学现象,它是历史文化的产物。它既是我国源远流长的侠文化长期积淀的结果,又是清代细民的嗜好、政治的黑暗、武术的盛行等多种社会因素的综合产物。

杨门女将故事源流初探

杨门女将故事虽在明代正式成形,并写入长篇小说《杨家府演义》,却是文学题材和相关故事内容长期发展演变,并应当时社会需要而产生的结果。女将题材应是由唐代传奇中女侠题材发展演变而来,而杨门女将的故事创作又很可能直接受到《水浒传》的影响。杨门女将的第一代佘太君这个人物,可能早在宋朝就被虚构出来,但从宋朝经元朝,到明朝前期,无论是小说和戏曲中,杨门女眷都一直充当配角,而且亦未见以女将的形象出现。杨门女将的故事应是集中创作于明朝中期,而在一开始就有可能存在不同版本。从宋到明,女侠和女将小说所反映出的社会价值观,应是与理学在人们思想意识中的影响不断深入相一致的,这亦可看作杨门女将故事源流一个潜在的方面。

对女权张力下唐传奇中女侠形象的解读

在政治相对稳定,经济普遍发达,思想空前活跃与开放的唐代,女子作为“人”的主体意识也相应地得到觉醒。她们首先争取了经济上的独立,继而游离了男人们的荫封,在人格上获得了非自觉的平等和自由,从而在一定程度上摆脱了男权的束缚。这一现象在唐传奇中得到了很好的反映,唐传奇里就有很大比重以女性作为第一描写对象,其中的女侠形象也呈现出特定的社会现实意义与审美价值。

唐代女侠兴盛的文化阐释

唐代小说是中国古代小说发展的里程碑。唐人塑造的一系列著名女侠形象,如聂隐娘、空空儿、红线等,不仅丰富了文言小说人物的画廊,而且被当作开宗立派的祖师爷,写进了后世的武侠小说。唐代女侠小说反映了广阔的社会层面。小说中的女侠形象既是唐代任侠风气下现实侠义女性的艺术投影,又是宽松开放的环境下女权意识强化与自由人格张扬的产物。受到异域文化的影响,北朝尚武骑射风俗与胡风浸染下的妇女生活为唐代女侠形象提供了艺术原型,唐女侠的奇术异能还与佛道文化的传播息息相关。