张载“天地之性”与“气质之性”思想的主要内涵与价值意义

源于“太虚之气”的“天地之性”是先天的纯善,是人的本性所在;而同样源于“太虚之气”的“气质之性”则昏明晦暗,含有恶的成分,会蒙蔽先天的善。纯善的“天地之性”在人类社会中具有超越性的价值追求指向,人们通过“善反”使“气质之性”归于“天地之性”,并不断追求最高的人生修养境界,使道德境界不断提升。

王植的“太虚”三层说疏释

王植认为“太虚”一词是理解张载哲学的关键,他在《正蒙初义》中将太虚的涵义分梳为三层:未发之体、流行之用和究极之归。第一层属于未发,指的是天地万物未生的阶段,第二层和第三层属于已发,包括天地万物成形和消散两个阶段。太虚的本质就是气,它贯穿于天地万物未生、既生成形和消散的全过程,这其实是一种宇宙生成论的思维方式。太虚不仅可以作为天地万物之母,而且还是生物之具,性、命、神和化等范畴都是围绕太虚产生的,这就实现了“太虚”范畴对整个张载哲学体系的统摄。