系统论视域下我国高校女足后备人才培养的现实审视与优化路径

为推动我国高校女子足球运动的开展,本文通过文献资料法、逻辑分析法等,基于系统论视域对我国高校女子足球后备人才的培养进行研究,分析我国高校女子足球后备人才培养体系的系统特征,重新审视我国高校女子足球后备人才培养过程中存在其后备人才培养体系缺乏整体性、衔接性、开放性、层次性等现实困境,并据此提出完善培养体系的整体性、强化其各环节的衔接性、提升其培养资源的开放性、细化其培养层次性等优化路径,以期为我国高校女足后备人才培养体系的完善提供一定指导和借鉴。

明清经典阅读群像考——以《史记》阅读为例

阅读活动的群体差异在经典文献阅读中表现得尤为突出。明清时期的《史记》阅读可分三类群体进行讨论。一是明中后期的士子群体。文学复古风气,一方面使得士人将阅读视野扩展到以《史记》为代表的秦汉古文;但另一方面,在阅读策略上却走向剽窃模拟、编排《史记》字句的泥潭。这种基于文章创作需求的阅读充满功利性与机械性色彩。二是清中后期的学者群体。此时流行的阅读方式是对归方评点的过录,在否定与肯定的矛盾中,“圈点处启发人意”的看法在具体的阅读实践中得到证实,深刻影响了时人的日常阅读模式,彰显了其独特的阅读文化。三是明清才女群体。明末以来的女性观突破“女子无才便是德”的束缚,女性之“才”被肯定,女性教育受到重视。才女的阅读视野冲破女子教书的限制而遍及经史,其中对于《史记》等史书的阅读兴趣引人注目,既激发了女性创作的高峰,也在一定程度上反映了女性主体意识的觉醒,使其《史记》阅读更显随性、真切,更能体会回归阅读本身的乐趣。

振兴“三大球”背景下浙江省竞技青少年女排后备人才培养现状与创新路径研究

以振兴“三大球”为背景,运用文献资料法、数理统计法、对比法、实地考察法等研究方法,分析“三大球”振兴背景下我省女排后备人才培养的现实困境,并提出推进路径。研究发现,浙江省在青少年女排后备人才培养方面取得了一定的成绩,但也存在一些瓶颈问题,如培养体系不够完善、人才基础薄弱、培养模式单一、资源协调不畅、竞赛体系欠佳、优秀教练员训练团队匮乏等问题。提出了转变人才培养观念,寻求“学与训”的平衡点,构建“小—中—高”人才培养体系;规范与完善运动员的输送与出路制度;拓展政府与培训机构相结合培养路线;引进高水平教练员和培养复合型训练团队和人才流动机制;优化青少年区域性排球赛事结构,构建全国性立体式竞赛体系等创新路径,以期为“三大球”项目深化落实相关政策提供有益借鉴。

论明清时期佳人纨扇图式的风尚

仕女纨扇历来是诗人和画家热衷表现的对象,佳人纨扇图式已成为古典绘画的审美范式,尤以明代画家唐寅的《秋风纨扇图》为代表。佳人纨扇图式破除了传统才子佳人的婚配模式,其演化脉络清晰地反映了明清时期才女文化的流行和男性审美观、择偶观的变迁。

学人与学科:中国女性学学者的群体特质、成长逻辑及其教育意蕴

学人研究是理解学科发展、促进学科建设与人才质量提升的重要视角与方法,学人的群体特质和成长逻辑能够有效转化为育人资源。以中国女性学学者为研究对象,运用质性研究方法分析其学术经历与治学经验发现,中国女性学学者的群体特质集中表现为问题意识、性别观照、关系性思维,她们遵循“社会化发展”与“合法性追寻”的成长逻辑。这种育人理念与育人方法对女性学学科专业人才培养具有启迪意义。可以通过深化学人专题研究和加强人际互动的方式,将女性学学人的群体经验转化为育人资源,促进女性学学科建设与人才培养质量提升。

近现代中国女性人才的地理分布和区域分异

中国人文地理学研究中有关女性地理的研究基本缺失,而以往人才地理学研究中对女性人才的忽视,以及女性主义地理学研究中女性人才研究的薄弱,都使女性人才地理研究有了自己的空间。利用人才数量、类型和籍贯三个指标对活动于1840～1949年期间的中国著名女性人物资料进行了统计和分析,在此基础上,对近现代中国女性人才的数量和地位、分布领域和特点以及地理分布格局进行了论述,并对影响其数量、类型和区域分异的因素进行了探讨。研究发现:与同一时期的男性人才相比较,近现代女性人才数量仍然偏少,但相对于过去,其数量却有所增加,影响领域也更扩大;近现代女性人才集中分布于中国东部和东南沿海地区以及中部地区的少数几个省份,西北地区较少;湖南、广东、浙江、江苏四省女性人才尤为突出,其中,湘粤两省在社会政治领域影响较大,江浙两省在科学、教育和文化领域占有较大优势。近现代女性人才数量的增加和影响领域的扩大受近现代中国政治改良运动和政治革命的影响,而其区域分异特点则充分体现了中国近现代政治革命和妇女解放运动的地区差异。

清代才女结社拜师风气及女性意识的觉醒

清代才女是一支充满生气的文学创作队伍,她们打破世俗的偏见,结社拜师,刻苦研练文学艺术,在严峻的生存环境中,以中国女性特有的坚忍不拔、聪明颖悟以及对文学的爱好和天然禀赋,在文坛上开辟了属于自己的领地,使其创作成为中国文学史上一道明丽的风景;广泛的阅读亦开阔了她们的眼界胸襟,激发了她们女性意识的觉醒。

镜花水月女儿国——论《镜花缘》进步的女性观

《镜花缘》是一部反映女性生活的作品,作者在小说中大胆地突破封建礼教的规定,倾情地描写了各类女性的杰出才能及其大胆的行为,表现了其进步的女性观。从男女角色地位、社会活动范围等方面来探讨了书中才女是怎样摆脱了封建束缚,成为社会活动的积极参与者,并在广阔的社会领域实现了个人价值的,充分体现了作者难能可贵而又进步的妇女观。

“闺隐”:明清之际知识女性的身份选择与价值认同

明清之际出现的"闺隐"群体,其心态与行为模式,皆突破了历史上依附男性的"逸妻"传统。这一时期的特殊环境中,知识女性不仅追求独立的隐逸身份,积极寻求社会认同也通过不同形态的隐逸生活,拓展了自我的身份空间。女性在家庭仕隐抉择中发挥的重要作用,以及由此产生的角色变化,也为考察隐逸文化提供了新的维度。

互动式准病人教学法在应用型人才培养中的实践与研究

目的:为了应用型人才的培养运用“互动式”准病人教学法对高职医学的妇幼、临床专业进行教学研究,以探索该教学法在应用型人才培养的应用价值。结果:发现“互动式”准病人教学明显优于传统教学,有利于提高学生的综合素质和“三动”(手动、脑动、口动)能力,有利于学生的角色转换;且适用于不同专业。结论:该教学方法对应用型人才的培养有重要应用价值,适用于高职教学。

清代才女文化的地域性特点——以王照园、李晚芳为例

清代女性文化有很大发展,才女不仅创作了大量诗词,同时在学术上也有所建树。才女的出现不仅与具体的家庭背景有直接关系,还受到地域文化的影响,如以儒学著称的山东有王照园的《列女传补注》,而注重教化的广东则有李晚芳的《女学言行纂》。因而只有注意到才女文化的地域性特征,才能进一步推进女性文化的研究。

高校女性创新人才培养探究

女性创新人才的培养,在构建和谐社会,促进妇女发展和男女平等,提升自主创新能力中起着不可替代的作用。高校是国家创新教育的重要基地,应围绕创新人才培养目标,遵循女性成长规律和思维特征,以人为本,创新教育,提升教师与学生的创新素质,营造宽松的创新环境,培养女性创新人才,推动社会的可持续发展。

清代才女晚婚现象及其成因述考——以《清代闺秀集丛刊》为基础

女性晚婚在清代属于稀见现象。据历史学家统计,清代女性年逾二十结婚者不到其调查基数的一成。而对《清代闺秀集丛刊》所含诸多女性作者加以考察,会发现在可知结婚年龄的154位女性中,年逾二十成婚者居然接近半数。才女晚婚的原因大体可归为两方面:一方面是才女生长的家庭和社会环境因素,表现为家庭责任的重负和才名的重负两个层次;另一方面是才女个人心理上的执着,有些才女基于闺中见闻而对婚姻充满恐惧,有些才女则因抱负远大、爱惜才华而无意结婚。

“才女命穷”与“福慧双修”——清代江南才女的文学生态与诗学理想

闺秀诗学中“才女命穷”与传统诗学中“诗人薄命”的内涵及诗学意义既有联系又有明显的性别差异。闺秀诗学中的“诗能穷人”并不是性别观照下的集体想象或文人书写方式,而是才女文学生态环境的真实写照。但才女在“诗能穷人”的境遇中坚持创作,坚信“才即是福”“诗即是福”,并将“福慧双修”作为自己的诗学理想。清代江南数以千计的才女在充满穷愁的文学生态中践行着“诗穷而后工”的诗学观,明知“诗能穷人”却勉力为之,不仅创造了辉煌灿烂的女性文学,更凸显了才女对自身生命价值与文学理想的执着追求,从而使闺秀诗学中的“穷而后工”更具有深刻的性别内涵与理论价值。

广西12～13岁骨龄女子短跑运动员选材现状分析

从广西体育运动学校 1 997～ 2 0 0 1年的入学新生中 ,选取 1 2～ 1 3岁骨龄的女子短跑运动员 ,就其入学测试中的形态、机能、素质和运动技术等有关数据加以分析 ,确定了广西 1 2～ 1 3岁骨龄女子短跑运动员初选阶段的关键指标 ,建立选材模型 ,并将各指标与全国同组别水平作比较 ,论证了广西 1 2～ 1

卓文君与中华才女之乡临邛

卓文君是唯一以民间才女资质进入《史记》的历史人物。文君卓凡的才识、智慧、胆略和人格与其故里临邛发达的经济、文化是分不开的,然而,她的影响却早已超越临邛故里,而在中华文化史上留下了光辉的一页。

明清江南才女文化与《红楼梦》女性形象塑造研究

《红楼梦》的创作,与繁荣的明清江南女性文化尤其是才女文化密不可分。明清江南才女文化构成了《红楼梦》创作的时代背景,对《红楼梦》的女性形象塑造有重要影响。《红楼梦》中的女性都带有鲜明的明清江南才女文化特征。她们对才与美都有着觉醒的追求,是才德美兼备的新型女性;一些女性走出家门,展示出女性生活空间的开拓,却因为才高而遭受着命薄的人生命运;以花神寓意的女性神化形象蕴含着社会对才女早逝的惋惜和敬仰。《红楼梦》女性形象塑造的意义在于其"江南才女"符号更为突出,体现在其形象性和抽象性都超越了其他江南才女形象。

《镜花缘》才女群像新论

旷世奇书《镜花缘》以中国历史上唯一的女皇武则天朝代为叙事背景 ,尽情描写百名才女的胆识贤智、才能技艺 ,构筑了中国古代文学史上罕见的才女形象群体。小说对才女“才”的抒写较明末清初的佳人及红楼女子均有进步一面 ,超越纯属个人素养修为的闺阁闲技 ,展现了更多的知识学问、实学强技 ,从而具备更广的社会内容和意义 ,在一定程度上表现出自我价值的实现和独立人格的确立 ,摆脱了男性附庸的屈尊地位。作者塑造武则天形象虽表现出复杂、矛盾的思想感情 ,但对其雄才大略、爱才重贤的“才”性予以了高度褒扬。作品从人格独立、女性解放的角度 ,对巾帼奇才群体形象充分礼赞 ,倾注了无比的热情。

广西女性科技人才创新开发的理念及措施

受历史文化社会等诸多因素的限制,广西后发地区的女性科技人才资源无法有效开发。深入分析影响女性科技人才开发的主要因素,进一步解放思想,抛弃保守传统,勇于实践,培养新理念,采取新措施,充分挖掘民族地区女性科技人才宝贵资源,支持地方经济社会建设。