叶燮对诗人主体性的反思和重建

叶燮对诗人主体的张扬达到新的高度。他提出包含深刻人生体验和具体情感类型的“胸襟”概念,强调诗人作诗当“传之于后世,而非求诸当世”,当“自鸣而不是他鸣”,当作“为己之诗”。叶燮的论述直接指向诗人主体的“识”、承载主体自由的“胆”、围绕主体心思之所出的“才”以及追求主体“独立不惧”的“力”,并指出诗歌最终追寻的是主体的“愉快自足”。针对清诗该如何师古的问题,叶燮强调诗人的主体身份,在追求“克肖自然”上,“我”取得与古人同等的创作权,古、今二元对立被取解。诗人主体不但关系到诗歌与生命的关联,更是诗人在面对文学传统压力时自立的依据。叶燮诗论对清代唐宋诗之争关于诗人主体、师古等问题的讨论作出了重要贡献。

叶燮感兴论的审美主体建构

清代诗论家叶燮在中国古代文学批评史上占有重要的地位,其诗学代表作《原诗》为学术界所推崇。叶燮的诗学理论博大精深而颇具系统的理论建构,在体系性上远远超越了以往的诗话著作,标志着中国近代诗学的开端。在创作论方面,叶燮以感兴为其核心理念,其《原诗》和其他的诗论著述都贯穿着"有所触而兴起"的创作思想。但叶燮并非一般性地论述诗人与外物的触遇兴感,而是在对主客体双方在要素分析基础上阐发其感兴的创作论的。在主体方面是胸襟与才识、胆力,在客体方面则是理、事、情。从感兴论的传统来看,叶燮对审美主体的分析与建构具有非常重要的理论意义,对当代中国美学理论建设具有深刻的借鉴价值。

“才、胆、识、力”:叶燮对审美主体能力的建构与阐释

叶燮在《原诗》中把审美主体的能力构成概括为"才、胆、识、力","识"为基础,"才"为核心,"力"求独创,同时"识"始于"格物"的知性品格,和"力"的实践特点构成"知行合一"的理性认知关系。四者的关系叶氏认为是"交相为济,苟一有所歉,则不可登作者之坛"。

邓小平人才理论与知识经济

邓小平人才理论是邓小平理论的重要组成部分 ,“尊重知识、尊重人才”,“科学技术是第一生产力”,“勇于探索 ,勇于创新”是邓小平人才理论的精髓和重要思想观点。新的世纪将进入全球化知识经济时代。文章根据知识经济的特征 ,阐述了邓小平人才理论的重要思想在知识经济时代具有鲜明的时代性、战略性和实效性 。

知识经济对基层公安的挑战及其对策

知识经济时代的到来 ,使社会治安形势出现了新的特点 ,具体从九个方面对基层公安工作提出了挑战 :犯罪主体多元化 ;犯罪工具现代化 ;犯罪手段高智化 ;犯罪行为隐蔽化 ;犯罪过程高速化 ;犯罪组织集团化 ;犯罪保护反侦化 ;犯罪后果恶性化。为了迎接挑战 ,基层公安应从六个方面作好准备 :加强形势教育 ,增强警员提高自身综合素质的紧迫感和主动性 ;通过各种途径和方式提高警员的知识和技术素质 ;建章立制 ,形成警员优胜劣汰机制 ;更新技术装备 ,为提高基层公安的接处警能力提供高科技物质保障 ;主动出击 ,预防前移 ;创新警务组织方式 。