日本《胜鬘经》研究综述

《胜鬘经》是极具代表性的如来藏系经典之一,在如来藏思想发展史上占据重要地位。纵观国际佛教学术界,关于《胜鬘经》的研究成果大多出自日本学者之手,其中不仅有对《胜鬘经》及其注释书文本的考证,还有对其中各种概念、思想的分析。反观国内学术界,关于《胜鬘经》的研究成果则寥寥无几。本文拟通过对日本《胜鬘经》研究的梳理,找出其研究的优点与不足之处,以期为今后中国的如来藏思想研究提供借鉴。

惠达《肇论疏》的中道佛性论诠释

随着晋宋中国佛教思想界从般若性空向涅槃佛性妙有的思潮席卷全国,惠达《肇论疏》在诠释僧肇般若性空著作《肇论》的同时加入了融摄佛性妙有的内容,并围绕佛性本有始有之辨、因果感应之辨以及大小顿悟之辨,创造性地提出“非本非始”“非因非果”“非顿非渐”的中道方式解决了当时空有合流中的思想界争议问题。不仅是对晋宋中国佛教思潮转变的一次思想史总结,也开启了《肇论》注疏从空入有的转变,奠定了后世《肇论》注疏空有互摄的理论基础。

藏传佛教如来藏学说发展研究——以藏族学者的论著为中心

如来藏思想是大乘佛教思想体系中的重要组成部分。早在吐蕃时期,大译师们就翻译了大量与之相关的经典文献。在后弘期,这一思想得到了全面发展。学界在研究藏传佛教思想时,历来注重对中观和唯识等思想的研究,却忽略了如来藏学说的这一重要内容。《宝性论》之藏译及相关注疏的发展体现了藏传佛教如来藏学说形成历程,并且现代藏族学者对藏传佛教如来藏思想的研究成果亦以此得到激发。

《如来藏经》的如来藏思想

《如来藏经》不仅为现存最早的汉译如来藏系经典,也是成书最早的如来藏系经典之一。该经仅有短短的一卷,同后期的如来藏系经典相比,虽然其系统性、思辨性皆有不及,但该经对如来藏思想在汉地的传播却有着举足轻重的作用。该经不仅在当时的佛教思想界引起了广泛的关注,也为如来藏思想在后世成为中国佛学的主流奠定了基础。