“施茶”文化源流及其社会功能

施茶是中国传统社会中一个普遍的文化现象,是佛教文化融入传统文化价值的重要体现。施茶形成于唐末五代之际,早期源于寺院,属于慈善性质,后流传于社会基层,在明清时期成为乡村社会常态。施茶多由施茶会及善会善堂等机构负责,施茶场所遍及田间、山岭、要道、渡口、桥头、场镇等,建筑形式多样,以茶亭、茶庵最为普遍。在长期的历史积淀中,形成了具有中华文化气质的施茶文化。在基层社会中,施茶具有重要的四大社会功能:构建基层社会民众生活网络;提升基层社会应对危机能力;传承优秀传统文化的核心价值;形成独特的施茶文化遗存。当今社会发展中有必要重新审视施茶文化,构建基层社会民众的互利与关怀,营造良好的基层社会氛围。

西方茶文化译作者笔下的中国形象

茶是中华民族和中国文化的象征性元素之一,也是中国形象塑造与传播的重要载体。英国汉学家蒲乐道所编译的《中国茶艺茶文化》(The Chinese Art of Tea)和美国英文电子期刊《国际茶亭》(Global Tea Hut)是中国茶文化形象在当代国际传播的典型代表。从形象学视角出发,通过收集整理这两种作品中译/作者对于中国茶文化的阐述,分析了西方译/作者对中国形象的勾勒可能产生的影响,在肯定了他们对正向映射中国形象做出贡献的同时,也分析指出了其译作中出现的误读及由此可能产生的负面影响,指出中国本土译者应成为传统茶文化和中国形象传播的主体。