族权对移民聚落的结构性塑造——以静升村为例

位于山西省灵石县的静升镇在2003年10月建设部及国家文物局联合发布的首批历史文化名镇(村)中名列榜首,而静升村不仅是该镇的政府所在地,还是黄土高原上典型的杂姓移民聚落。本文从社会学角度出发,通过两个历史阶段的对比,剖析了聚落住宅和各类公共建筑的结构性变化,并就族权的影响进行了分析。

晚清汉口寺观兴废变迁研究

通过对晚清汉口寺观兴建主体、兴建起因、重建与修复、功能的演变进行详细考察,探讨一个传统中国城市的寺观历史变迁的进程、细节和内因,并指出部分寺观由宗教建筑类型的神庙向商业建筑类型的会馆转变的过程是汉口城市公共空间变迁中一个极为有趣的历史现象。

山西省静升崇祀建筑的缘起及其空间意义

在小农经济时代,各阶层人群不同的信仰造就了不同的崇祀建筑、传统村落中士绅阶层的文庙与宗祠,以及庶民阶层形形色色的村庙组成了崇祀建筑体系,在满足人们精神需求的同时也参与了村落空间形态的塑造。本文以静升村崇祀建筑的缘起为线索,探讨了各类崇祀建筑在村落空间布局中的作用。

谈寺与庙的区别及其发展演变过程

针对寺庙建筑是全国文物保护单位中的主要组成部分这一状况,介绍了寺与庙的含义及外廷意义,分析了二者间的区别及其发展演变过程,表明了寺、庙是人们祭祀活动的场所,承载着人们的精神寄托。

寺与塔——佛教文化与汉语词汇关系管窥

寺与塔都是与佛教有关的建筑。“寺”与“塔”是梵文的意译、音译 ,在佛教文化与中国本土文化交融的漫长过程中 ,表示寺与塔的相关词语也逐渐产生 ,有的完全融入汉语 ,成为地道的汉语语素。

中国早期佛寺塔殿关系初探

基于佛塔与佛寺历史文献资料、考古发掘资料以及实物,结合笔者对"中国古塔"研究及古塔保护实践经验,提出在丝绸之路的中西方文化交流背景下,我国早期佛寺"塔为中心"制度受印度犍陀罗佛寺影响,在国内沿官方与大众两条路线发展,官方佛寺承袭印度规制而大众佛寺则模仿官方佛寺由本土居住建筑改造而来。随着佛殿地位提高,"前塔后殿"式布局成主流。在唐代佛教教义中国化成熟的基础上,佛寺布局两条发展路线合二为一,并向以佛殿为中心定制式发展。