西方社会空间视角下的郊区化研究及其启示

作为一种分散型城市化,郊区化始于20世纪20年代,盛于二战后的发达国家。西方早期的郊区化研究主要集中在郊区化的发展浪潮,郊区化的界定方法、发展机制、后果和政府调控等方面,90年代所提出的"新郊区化"概念将郊区化与边缘城市、郊区次级就业中心的发展联系在一起。21世纪以来,社会空间成为西方郊区化研究者最关注的话题。本文基于近年西方学者关于郊区化研究的最新文献,从郊区化与居住空间重构、郊区化与住房选择和分异、郊区化与居民通勤行为、郊区化与居民生活空间、郊区化的社会影响等方面总结了西方学者在社会空间视角下的郊区化研究方面所取得的研究成果。然后,分析了西方研究议题转变和研究方法创新对中国郊区化研究所带来的启示。最后,从研究视角拓展、定性方法应用、微观机理探讨、多重互动模式建构等方面对未来中国郊区化的研究进行展望。

身体权学理独立过程考

《民法通则》第98条规定的"生命健康权"和第119条与第136条所称"身体"受到伤害,实为侵权法不同于人格权法的表达习惯。侵害"身体"实质上侵害的是生命健康权,而不同于"身体权"的"身体",这是自然语言与法律语言的混淆。司法实践中没有造成伤害的侵害身体行为,对精神损害赔偿提出了要求,进而促进了身体权在学说上的独立,学说上出现了"包含说"、"独立说"和"折衷说"三种不同的解释方案。身体权在学理上的独立,始于20世纪90年代中期,经历了客体独立期和权利独立期两个阶段,而另一种"侵扰公民的身体"的理论构建则逐渐淡出了学术舞台。

黄巢生平事迹考异

关于唐末农民起义领袖黄巢生平事迹的记载 ,基本上集中在《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》三部书中 ,但三书所述多有差异 ,甚至同一部书中也自相矛盾。本文就黄巢生平的 2 2件大事进行了考证 ,指出了各书记载之谬误所在 ,并澄清了事实的真相。

王诜生平事迹考略

本文在历史文献、前人研究成果的基础上,对王诜生平事迹进行了初步梳理和考证,并提出了诸多个人观点。为便于研究,每条目基本分三方面展开:一、要点归纳;二、附原始文献;三、对文献进行考据。第一点建立在后两点的基础之上。如此,以明来龙去脉,这既有利于论点、论据的相互印证又有助于该课题研究的继续深入。

蒲松龄《代王玉斧呈宋观察》一诗的本事与作期

蒲松龄的《代王玉斧呈宋观察》一诗,路编、盛编《聊斋诗集》俱系康熙四十九年庚寅,赵蔚芝先生《聊斋诗集笺注》则云作于康熙四十八年己丑。今从诗作本事与收录此诗的蒲松龄手稿《聊斋草》的版本现象考察,论证《代王玉斧呈宋观察》为康熙四十六年丁丑诗作。

宋玉年世行迹考

关于宋玉的年世行迹 ,早在上个世纪二三十年代 ,前辈学者就作过考证 ,提出了一些极有创建性的观点 ,但由于当时疑古思潮的影响 ,他们的某些观点也带有一定的片面性。在走出疑古时代的今天 ,我们在前人研究的基础上 ,又重新研究探讨了这一问题 ,既承继前人正确的创建 ,又修正前人某些失误 ,更作出了我们自己的考辨 ;我们认为 ,宋玉 ,鄢人 ,生于公元前 2 96年 ,公元前 2 72年初入仕 ,历事楚襄王、考烈王两朝 ,并随楚都之迁徙 ,历经陈郢、巨阳、寿春等地 ,公元前 2 37年楚幽王元年时失职 ,后赋闲于寿春一带十有余年 ,公元前 2 2 4年 ,秦王翦灭楚时 ,曾避兵乱入古衡山 ,后又涉江南迁 ,约在公元前 2 2 2年卒于今湖南临澧。

苏天爵生平述略

苏天爵是元代著名的历史人物。从籍贯家世、国子求学、任职翰林、秉公执法、为官江浙等几个阶段对苏天爵的生平加以考述。

于邵生平考

于邵是唐代宗、德宗时期比较著名的文人。经考证可知,于邵约生于717年,卒于797年;天宝十四年进士及第,同年又入书判超绝科,授崇文馆校书郎。自757年起,累历使府,先后为卫尉许卿、崔光远幕僚。约763年入朝,任通直郎殿中侍御史内供奉。765年转起居郎,后转比部郎中,769年,仍在朝中。约772年,授道州刺史,因故罢任,此后滞留池州,佐幕汴州。775年,时任巴州刺史,又迁梓州刺史,此间到过绵州。约于778年入朝,历谏议大夫、知制诰、礼部侍郎、史馆修撰等职,直至建中二年四月,贬为桂州长史。约贞元三年回朝,先除原王傅,后改太子宾客。

徐增生平考述

徐增是明末清初颇有影响的诗人,同时也是有名的编选家、批评家。他一生经历万历、泰昌、天启、崇祯、顺治、康熙六朝,与当时文人交游非常广泛。徐增生于明万历四十年(1612),卒年不得而知。经考证,他一生经历了早慧的青少年时代、多病坎凛的壮年、漂泊凄清的中年和著述向佛的晚年。对徐增生平的考察,可以使我们全面了解徐增其人,进而能够深入理解其作品。

况周颐家世生平考

况周颐是清末民国初著名文学家、文艺批评家,本文拟对况周颐的家世、生平作一深入考证,以期 更全面、客观地评价况周颐。

堵申甫与弘一大师

研究弘一大师的护法堵申甫及其与弘一大师的交游 ,须先考证堵申甫的生平、弘一大师致堵申甫信的时间和地点。类似的考证工作 ,既可以探得此二位先贤的友情 。

南宋诗人许及之生平事迹考补

南宋永嘉文士许及之,官至副相,善诗文。然从《宋史》以来的诸多史料,对包括其生年、初任官职等重要生平事迹的记载多有疏误。今据相关史料,从八个方面对其生平事迹记载中存在的疑点进行考辨,以期为今后的研究提供有益的参考。

元代诗词大家张翥生平考证

张翥为元末诗词大家,一生历元朝之始终,实为元代后期历史的见证人。本文通过检阅大量史料和文学作品,勾勒了张翥的生平仕历、交游酬唱、思想性格、爱好特长和著述。

张旭生平事迹考略

张旭是唐代著名的书法家,在当时及后世均享有盛名,被誉为"草圣"。对其书法风格,历代探讨可谓详细。而对其生平事迹,长期以来,鲜有学者论及,其中较有影响者,如闻一多、郭沫若、朱关田、方磊、阮堂明等人,考述稍嫌粗略,不够全面、深入。鉴于此,本文以相关文献为依据,着重从史实出发,对张旭的生平作了较为系统的考证,着重考察了其籍贯、字号、排行、家世、仕宦、足迹、师承等问题,以期能对中国书法史的研究作出些微贡献。

人生如旅:一位教育学者自我身份认同的再寻觅

文章采用自传式的叙事法,以"关键事件"阐述"流动性"的个人故事如何建构其身份认同的历程。作者以自传式的书写方式叙述其生命故事,以"我"入文,既拉近研究者与读者的距离,也突出质性研究最大的人本关怀取向。通过三个小故事展示"在地性"、"流动性"、"空间性"和"暂时性"如何型构身份认同。

王充教育经历新证

王充幼年习业乡塾,接受了典型的汉代经学教育,其所习典籍及藉由经学训练而形成的基本知识结构与东汉的王公贵胄、知识精英、底层胥吏并无不同。王充确曾赴京师洛阳研修《论语》《尚书》等儒家经典,而非在郡国的经学教育机构学习上述典籍。王充与班彪、班固过从甚密,《论衡》不仅常引二人言论、行事以为论据,且字里行间充满温情,"王充系自学成才""王充不曾师事班彪"等说法难以成立。

中唐诗人于鹄里贯与生平事迹辨补

中唐著名诗人于鹄的生平事迹宋代已不详,《唐才子传校笺》考证虽然全面、精审,但尚有不少值得商榷之处。本文运用文史互证的方法,对于鹄的里贯、生卒年以及有关生平事迹进行深入地考辨,提出了许多新见。

李益研究状况综述

本文对历代李益生平和诗文研究状况进行了归纳和总结,对其得失成败给予简要分析说明,特别对影响李益研究正确方向的一些失误和疏漏,做了必要辨正,可以,使人们对这位著名诗人的诗事及研究状况有正确的整体认识和把握,避免以讹传讹。

《大清会典》、《蒙古游牧记》喀尔喀地名误读考辨

清朝花费大量的人力、物力绘制出多幅各级行政建置的地图。清代盟旗游牧地图,乃其中之一。在清代盟旗游牧地图的基础上清朝会典馆组织人员编写《大清会典》,其《疆理卷》载有较为详细的蒙古各盟旗游牧地。张穆《蒙古游牧记》吸收其成果,第一次尝试以内地郡县为例,撰写外藩蒙古行政建置——盟旗的历史地理。该著作为蒙古历史地理研究做出了重大贡献,为边疆史地研究留下了光辉篇章。但由于《会典》的作者群和《蒙古游牧记》作者生活年代、历史背景、语言功底等诸因素所限,该两部文献所记载的地名解读、游牧地方位界定、方向辨认以及历史考证方面犯有不少讹误。本文试图以《蒙古游牧图》(以下简称为《图》)等各种古地图、历史地图、现代地图为据,对喀尔喀4盟86旗的数千条地名进行研究考察,对其讹误地名进行归类和纠正。

蒋捷生平行实考

南宋著名词人蒋捷 ,词名胜极一时 ,惜今人对之研究寥寥。本文就蒋捷生平可考事迹进行一一考证。