A Research on Guiding Effect of Marxist Literary Theory on Literary Creation

Through summarizing the basic problems in Marxist literary theory,reflects on the phenomena of contemporary literary creation from the perspectives in Marxist literary theory,such as "Human Nature","the Nature of Beauty","Anti-alienation and Aesthetics" as well as "Overall Emancipation of Human Beings" to demonstrate that with its contemporary values.

柏拉图、黑格尔灵感论与文学翻译中灵感现象浅析

本文对柏拉图、黑格尔的“灵感论”进行了论述 ,认为灵感是文艺创作中客观存在的一种现象 ,它产生于作家长期的创作准备与创作努力之中。文学翻译是一种艺术活动 ,是一种再创造 。

当代视域中的古代文论

本文提出,应该在当代社会生活和文化思考的立场上来看待古代文论,会觉得古代文论大有升值的可能,关键在于我们是不是能够以真正的当代思维、当代视域看待古代文论。当代艺术许多种类都是以视觉的方式呈现,古代文论的底蕴是时时闪烁其中的。中国古代文论的体系流变性和贯通性,是当代文艺学吸纳古代文论以建构新框架的重要条件。古代文论的精髓,更多地内在于我们的文学艺术创作之中。中国古代文论和美学的观念,已经成为一种无意识的原型,潜移默化地在艺术家的头脑和艺术语言中存在并且不断地生发出来。古代文论并非与当代的文学艺术隔绝,确乎是活在当代的艺术创作之中的。

陆机艺术想象论的渊源

陆机的《文赋》可从艺术想象的角度将之看作艺术表象的积累、艺术意象的铸造和艺术形象的物化三个阶段紧密衔接的艺术想象的推进过程。因而,《文赋》实则集中阐发了陆机的艺术想象论。而陆机艺术想象论的渊源在于前人丰富的文学创作实践经验及对艺术创作规律的多方探索、魏晋时期文学创作取得的伟绩及老庄思想的复兴发展。

中国古典文论论“势”

"势"的思想古来有之,并且渗透于各个领域,尤其是在中国传统文化中的各种古典文论中。纵观关于"势"的各种观点和思想,可见"势"与艺术创作的种种关联。本文就是对这一问题作一个简单的梳理和探讨,以期从一个全新的角度认识"势"的问题。

“童心说”的美学内涵再探

"童心说"作为李贽思想的核心内容,具有丰富的美学内涵。它主张真实自然地抒发情感,反对虚假夸饰的封建理学,要求表现个体情感欲望,抒发真性情。同时努力追求新奇,力图突破僵化格式的束缚。这种美学思想具有鲜明的进步意义,对当时及后世的文艺创作具有极大的启发作用。

文艺理论体系的更新及思考

近年来,社会生活的急剧变化引发文学观念的变革,并带来文艺理论知识体系的更新。文章从学科教学的角度把新理论(即90年代以来引进并整合到我们的教学体系中的理论)与传统理论(即此前的文艺理论)进行对比以见其新。

中国文论“格调说”与文艺创作的品位标高

中国文论“格调说”包含传统诗教的优美风格与崇高境界,也是当代文艺创作的品位标高和价值准则其一,坚持崇古与创新的双向结合,将中华民族优秀的思想理念和道德规范植根于艺术家心底,在作品里反映传统文化的新价值,为传播社会主义文艺价值观连续文化血脉;其二,坚持道德价值与审美价值的双向结合,反映人民真实生活状态,表达健全谐美的人格情志,形成良性循环的社会效应;其三,坚持创作主体人格和文艺作品风格的双向结合,担负起传承中华文化基因和展现中华审美风范的重任,不断提升艺术反映能力,展示“中国气派”的艺术家人格形象。“格调说”所含蕴的文艺批评尺度,与社会主义文艺批评的“四大观点”即历史的、人民的、艺术的、审美的四个尺度,构成了因缘和合的文艺品位标高。

金开诚关于文艺心理学研究的“三环论”原理

金开诚的《文艺心理学论稿》在上世纪八十年代的文艺学研究中开心理学文艺学研究风气之先。稍后完善的《文艺心理学概论》突破原来的机械唯物论思路,将探讨的触角深入到大脑活动的三种特性和法则,延展到过去被视为禁区的文艺创作和欣赏中的感性心理活动,突出了作家艺术反映现实中的主观能动性,提出了文艺创作心理活动的“三环论”原理,在理论的体系性、逻辑的严密性方面较前部论文集有了极大的提升,在若干问题的论析方面有了很大的深化,堪称这个时期文艺心理学研究方面的代表性著作。