基于农业学大寨运动为个案的“一刀切”现象论析

新中国成立后,在政治、经济、社会生活中,存在着诸多"一刀切"现象,农业学大寨运动就是典型一例。作为解决问题的方式,虽然"一刀切"貌似公平、公正,但由于忽视差别,带来的遗留问题不容忽视。究其深层原因,一是当时阶级斗争、路线斗争的政治压力;二是简单划线,先验定性的线性思维和极性思维的简单化机械化思维方式;三是党性不纯的表现,即不管实际情况,不顾群众利益,只对上级负责。克服"一刀切"现象,必须加强干部特别是领导干部的党性修养,坚持辩证唯物主义世界观,遵重客观规律,坚持调查研究、群众路线、因地制宜、具体问题、具体分析的工作方法。

农业学大寨运动中的“反行为”及社会分析

在农业学大寨运动中,虽然"反大寨"的政治压力很大,但还是出现了经营副业、扩大自留地甚至搞包产等"反大寨"行为。广大农民以不易觉察的方式,甚至在受批判的旋涡中,修正、改变或消解着这场运动。学大寨运动中"反行为"的出现,说明人民公社体制已阻碍了生产力的发展;生产中的精神鼓励也不能代替物质刺激;话语宣传与社会认同存有一定的距离。

论“农业学大寨”运动中的政治传播

领袖、组织、媒体、参观、会议等几个方面的合力作用,使"农业学大寨"运动成为当时对农村经济和社会发展均产生重大影响,也是历时最长的一次全国性的群众运动。分析其政治传播过程,对当今党的政治传播机制创新具有现实的启示作用。

毛泽东关于“农业学大寨”的农业发展道路

二十世纪六七十年代,我国面临复杂的国内外环境,通过发展集体经济既能反修防修又能解决农业发展问题,被看作是我国农业发展的出路。大寨就是这种背景下涌现出来的先进典型,得到毛泽东的认可和推崇,成为全国农业战线上的一面旗帜。"文革"时期,农业学大寨偏离了正确的发展轨道,成为农村推行"极左"路线的典型。我们应客观辩证地认识农业学大寨的农业发展道路,反思该模式给我国乡村社会带来的影响。

论山西农业学大寨运动中的几个问题

在“文革”前 ,山西的农业学大寨运动基本上是健康的 ;“文革”中的教训是极其深刻的。这一运动毕竟是一场在党的领导下以改变农业生产落后面貌为目的的农业生产运动 。