清代贵州地方志中灾害记述探析

随着贵州内地化进程深入,清代成为贵州地方志修纂的高峰期,保存流传的地方志数量多。与前代相比,清代修纂的地方志体例趋于完备、内容趋于翔实。这一时期,贵州地方志中保留大量的灾害相关记述,除了专门设置《灾祥》篇目外,在《祀祷》《艺文》《物产》等篇目中也有灾害记述。不同篇目灾害记述的来源、繁简、侧重不同,从内容上看可分为灾害灾情、灾害理性认知、禳灾祈福、灾害文学四类。灾害记述中隐含官方对自身正面形象的塑造,蕴含对民众安分守己、积极行善的教化引导。本文对清代贵州地方志中的灾害记述进行探析,分析文本所显示的灾害文化,透过文本看到官方的话语体系。

徽州乡镇志中所见明清民间救荒措施

明清时期,徽州一直粮食奇缺,但它有较完备的救助系统。明初,徽州主要由官府实施备荒和救荒措施,但明中叶以后官方的备荒和救荒系统趋于式微,而民间的社会救助系统逐渐发挥越来越大的社会作用,这种状况一直持续到清末民初。民间备荒行为在平时以建设义田和社仓、义仓为主,而救荒措施除了散粮赈济,还包括施药、施棺等措施。明清徽州之所以能够有效地实施民间社会救助,一方面是由于官府的奖劝作用,另一方面是由于宗族的有效组织。

南明与缅甸关系中的几个问题（1649~1662年）

通过对缅甸《琉璃宫史》与中国相关史料的比较分析,可看出1649到1662年南明与缅甸东吁王朝的关系充满了困扰。1649~1650年,因南明在中缅边境的土司地区征税,双方发生军事冲突,各有胜败。1659~1662年初,因抗清失败,永历君臣入缅避难,双方互视对方为臣属,虽近在咫尺,永历与两任缅王却从未见面。永历政权在缅近三年,由于缅方长期软禁永历君臣,而李定国、白文选残兵多次寻驾救驾给缅甸造成严重破坏,双方怨恨日积月累,成为导致咒水之难的深刻原因。咒水之难使永历政权一蹶不振,1662年初,随着永历帝被引渡给清朝云南当局、白文选降清、李定国病逝,充满困扰的南明与缅甸关系终于结束。

浅谈朝鲜朝丙子之役纪实文学的战争叙事——以《南汉解围录》与《江都被祸记事》为例

《南汉解围录》和《江都被祸记事》两部作品形象而真实地展示了丙子之役的全貌。两部作品的作者在战争爆发时分别滞留在南汉山城和江华岛,如实地记录了切身感受到的战争场景。《南汉解围录》是一部记录朝鲜和清朝关系、主和派与斥和派对立的重要作品。《江都被祸记事》描述的是作者亲身避难的经历。战争爆发,受害最深重的是百姓。该作品还是一部以百姓的身份记录战争经历的记事。

后疫情时代地方志工作的几点思考

2020年初突然爆发的新型冠状肺炎病毒疫情对中国乃至全世界的政治、经济、文化、社会都产生了深刻且深远的影响,人类或已进入与病毒长期共存、长期抗争的后疫情时代。在此背景下,笔者认为,地方志工作应当贴近社会现实,编修《灾疫志》,为频发灾疫的社会留下可资参考的史料;应当围绕中心工作,在文旅事业发展低迷时期,加强方志馆建设,打造本土文化地标,提升本地文旅事业内涵;应当强健自身,紧跟时代步伐,实现地方志数字化跳级,扩大方志文化受众面,从而更好履行地方志资政辅治存鉴、服务社会大局的职能。