毛泽东同志党的建设理论与党的建设伟大工程

2023年,是毛泽东同志诞辰130周年。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义同中国具体实际相结合,创立和丰富发展了毛泽东思想。毛泽东同志关于党的建设的理论是毛泽东思想的主要内容之一。理论指导实践。毛泽东同志把“建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”即马克思主义政党,创造性地称为一件“伟大的工程”。这是对马克思列宁主义建党学说的坚持和继承、创新和发展。习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上指出,毛泽东同志明确提出要把党的建设作为一项“伟大的工程”来推进,并且成功领导实施了这一伟大工程。党的建设新的伟大工程特别是新时代党的建设新的伟大工程,则是对党的建设伟大工程的进一步深化和升华,是强国建设、民族复兴的关键之举、战略之举。

中国共产党治国理政思想之源探析

中国共产党治国理政思想源于马克思主义理论、中华优秀传统文化、新民主主义革命、世界优秀文明成果。马克思主义奠定了中国共产党治国理政的科学性和真理性、人民性和实践性、开放性和时代性。中华优秀传统文化浸润了中国共产党治国理政的和合思维、天下情怀、责任担当。新民主主义革命炼就了中国共产党治国理政的自强品格、斗争精神、统战本领。世界优秀文明成果拓宽了中国共产党治国理政的世界眼光、思维空间、有效方法。

新征程上马克思主义理论专业研究生高质量培养探析

马克思主义理论专业研究生高质量培养,是马克思主义理论学科建设的重中之重,是新发展阶段高质量发展主题的具体体现。党的二十大提出的“两个拥有”为其提升了重要地位、提振了专业自信、提供了检验标准、提示了成败根本。要深层把握马克思主义理论专业研究生高质量培养“三层”价值目标、“五学”专业修养、“五能”能力锻炼、“两面”境界开悟的目标任务,抓住“五大”突出问题、打造“五重”质量保障、协调“五层”同向发力、推进“五化”组织方式,在学习贯彻“两个拥有”中实现马克思主义理论专业研究生高质量培养。

论“三个务必”对中国共产党长期执政的价值

“三个务必”作为彰显党的二十大精神的论断之一,既是对中国共产党执政经验的深度凝练,也是对中国共产党在新征程上何以接续推进党的建设的深切回应,对于中国共产党长期执政具有重要价值。从历史与现实的双重向度进行考察,这种价值体现在凝聚了“为谁而长期执政、何以能长期执政、如何实现长期执政”之政党意识,丰富了“建设话语、宣传话语、叙事话语”之政党话语,塑造了“为民造福、务实清廉、担当有为”之政党形象,深化了对共产党执政规律的认识。系统分析“三个务必”对中国共产党长期执政的价值,有利于更好理解“三个务必”提出的时代意蕴。

新民主主义革命时期中国共产党妇女教育主张与实践

在新民主主义革命时期,中国共产党始终坚持把马克思主义妇女理论与中国妇女运动实践相结合,通过党的决议、规定等规范性文件和领导人重要讲话等形式,对妇女进行教育,引导妇女群众凝聚在党的周围,提高妇女干部、妇女群众的思想政治觉悟,推动中国妇女运动的健康发展和引领中国妇女运动正确方向,保障妇女权益的实现。作为马克思主义妇女理论的传播者和承继者的中国共产党人,认识到妇女解放只有通过消灭阶级、消灭私有制来实现,妇女解放一定要伴随着阶级解放、社会解放和民族解放而实现。中国共产党在土地革命时期,对妇女进行阶级性、革命利益至上的教育,通过赋权妇女,教育、争取妇女参加革命。抗日战争时期,中国共产党妇女教育的出发点和总原则是一切为了抗战,民族利益和国家利益高于一切;重视对女干部的培养教育。解放战争时期,中国共产党教育妇女在参加土地改革运动中实现自身经济地位的提升;教育妇女参战、参加社会生产劳动、支援前线,为阶级解放贡献力量;教育妇女反对封建思想的束缚,保护自身特殊利益等。毛泽东等老一辈革命家确立了一整套具有中国特色的妇女解放理论,是中国化的马克思主义妇女理论,成功开辟了中国特色社会主义妇女发展之路,改变了中国妇女的前途和命运。

组织驱动阅读:全面抗战前期中国共产党对马列著作的阅读研究

全面抗战前期,中国共产党对马列著作的阅读在阅读动因上看是为应对复杂的内外局势;在阅读内容上包括了马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于哲学、军事、文艺和经济等各种马列著作;阅读方式上通过领导干部带头阅读、强调个人自主性阅读和建立较为明确的阅读制度等方式来阅读;在阅读效果上,促进了马克思主义中国化的发展,中国共产党的理论水平得以进一步提高。从中国共产党对马列著作的阅读动因、内容、方式、效果等方面来看,这一时期中国共产党对马列著作的阅读呈现出组织驱动阅读的明显特征。

新时代修炼好中国共产党人“心学”的实践进路

共产党人的“心学”不是对传统“心学”的简单搬用,而是运用马克思主义理论对传统“心学”进行革命性改造,既剔除了传统“心学”的唯心主义成分,又保留其强调修身之要的合理成分,实现了对传统“心学”的历史性超越。修炼好中国共产党人“心学”是马克思主义政党的内在要求和中国共产党的优良传统,也是新时代推动党自我革命的现实需要。新时代修炼好中国共产党人“心学”尤其需要完善“心学”内容体系、打造高质量的党性教育体系,以及在实际工作中锤炼党员的党性修养。在这三者关系中,完善“心学”内容体系是前提;打造高质量的党性教育体系是关键;在实际工作中锤炼党员的党性修养是实践要求。

中国共产党“精神育人”的历史梳理、理论渊源及经验启示

中国共产党自成立以来,一百多年中着力实施“精神育人”,历经了四个从自发到逐渐自觉的历史阶段:以思想改造为中心开展精神灌输、以树立榜样为抓手进行精神激励、以伟大事件为主题凝练精神实质、以中国精神为核心建构精神体系。马克思主义关于精神力量能动作用的科学观点和中华优秀传统文化中的高尚精神元素共同构成了中国共产党“精神育人”的理论渊源。梳理中国共产党百余年精神育人史可以得出三点经验启示:一是要处理好社会存在与社会意识的关系;二是要处理好实践与认识的关系;三是要处理好特殊与一般的关系。

苏东剧变后国外共产党对马克思主义宣传教育的新探索

马克思主义宣传教育是国外共产党思想理论建设的题中应有之义。苏东剧变后,国外共产党以史为鉴,顺势而为,坚持马克思主义理论与实践相结合、理论与具体党情相契合、理论与时代发展相统一的原则,在党内外开展了内容全面、形式多样的马克思主义宣传教育,呈现出传统和现代交融、线上和线下联动、专业化和大众化互补的立体化特点。国外共产党积累了丰富的实践经验,即注重马克思主义宣传教育的制度建设,重视宣传教育策略方法的灵活性和务实性、内容和方式的开放性和多元化,并逐步构建起具有当代国际共运特色的话语体系。但是,部分共产党也存在宣传教育体系不健全、时代化和本土化的理论研究成果不足、对网络宣传教育过度依赖以及未能有效解决财政匮乏的困境等问题。

中国共产党中华民族观形成和发展的理论逻辑

中国共产党中华民族观是在马克思主义民族观指导下形成和发展起来的,中国化时代化的马克思主义民族观、中国古代族类观、近现代西方民族观在党的中华民族观形成和发展过程中起着理论指引、思想奠基和借鉴的作用。中国共产党中华民族观形成和发展的逻辑规律为:始终坚守马克思主义民族观为指导与形成中国化马克思主义中华民族观的统一;继承中国传统文化上的优秀民族观遗产与创新形成符合国人认知体系的中华民族思想的统一;积极借鉴西方民族主义思潮中的有益成果与形成符合现当代时代特点的中华民族思想的统一。党的中华民族观形成与发展的理论逻辑有力地推动着党的中华民族观对于社会实践的整合。

中国共产党自我革命的历史实践及其哲学意蕴

与时俱进地推进自我革命是中国共产党百年风华正茂的奥秘所在。回顾百余年的发展历程,中国共产党始终以正视问题的勇气和刀刃向内的自觉不断进行“刮骨疗毒、去腐生肌”的自我革命,带领中国人民在中华民族伟大复兴的强国目标中奋勇前进。自我革命彰显了丰富的马克思主义哲学意蕴,是中国共产党在推进自身建设过程中自觉运用马克思主义世界观方法论的生动呈现。实践证明,在思想理论、组织制度与作风纪律三个层面加强党的自我革命,抓住自我革命的着力点、关键点,使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强核心。

党的二十大精神融入马克思主义政治经济学教学何以可能?

党的二十大胜利召开,思政课程本身固有的政治属性和现实针对性要求需将党的二十大精神及时准确全面融入课程教学。党的二十大报告蕴含十分丰富的马克思主义政治经济学思想,对马克思主义基本原理课程的马克思主义政治经济学教学内容具有直接和具体的指导性和启示性。课题组从逻辑上对何以融入问题做深层认知剖析,从教学上探究融入什么、如何融入的问题,并对融入启示做出总结,这是搞好马克思主义政治经济学教学的内在要求。高校青年学生是社会主义事业的建设者和接班人,高校思政课堂的教学应将党的二十大精神融入其中,通过诸多教学要素协同发挥作用,增强青年学生在国家事业新征程上的理论自觉和实践主动。

从“观”到“体系”:马克思《资本论》“体系观”的出场逻辑

深度溯源构建21世纪马克思主义、当代中国马克思主义“体系观”的思想根基具有重大意义。中国学界肩负党的二十大报告强调指出的要“开辟马克思主义中国化时代化新境界”,“加快构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系”的重大使命,需要前提反思,即“重回马克思”为确立新时代中国化马克思主义“体系观”思想溯源。为此,其一,需要聚焦《资本论》这一典范文本,考察当年马克思追寻政治经济学批判逻辑发动哲学革命提出历史唯物主义所开启的关于反思“观”与“体系”关系的“马克思之问”。其二,需要深度反思和考察马克思如何通过政治经济学批判路径开启从“观”到“体系”建构的历程,以及马克思政治经济学批判中“大写的逻辑”内蕴的“体系观”和建构原则。其三,深度理解从当年马克思到当代中国马克思主义“体系观”的与时俱进,以及关于中国特色哲学社会科学自主知识体系的建构原则与出场逻辑。

“伟大建党精神”的马克思主义哲学意蕴

习近平总书记在“七一讲话”中所阐述的32字伟大建党精神是中国共产党百年奋斗的精神核心,具有深刻的马克思主义哲学意蕴,涵盖了马克思主义哲学中的真理观、实践观、矛盾观和群众观,体现了中国共产党人的求真精神、实践精神、斗争精神和奉献精神,是无数中国共产党人在工作过程中的真实写照,也是中国共产党人百年来努力与付出的精华之所在。因此,只有深入理解伟大建党精神,才能践行和发扬伟大建党精神,走好新时代长征路。

中央苏区文艺制度与早期马克思主义文论中国化传播

中央苏区文艺制度的独特性在于它是中国共产党及其苏维埃政府组织领导文艺工作的最初尝试,其文艺实践一定程度上对于延安文艺、解放区文艺乃至中国当代文艺发展起到了规范引领作用。中国现代文艺制度建设处于尚不成熟的发展阶段时,中央苏区率先建立起完整的文艺制度,其制度建设紧扣“文艺是革命武器和阶级斗争工具”的时代主题、响应“创造工农大众艺术,发展苏维埃文化”的现实号召,强化“文艺组织政治化”的层级结构,这种独特的文艺制度创设理路是革命战争年代中国共产党对文艺实施体制化管理和运作的成果。至此,中国共产党逐渐确立起文艺在整个革命宣传工作中的主导地位,并将体现其政党意识的文艺思想整合进相关文艺活动和论争等层面,为马克思主义文论中国化的早期传播提供了思想资源。与此同时,早期马克思主义文论中国化传播也不断将党对文艺工作的认识提升至新的理论高度,使中央苏区文艺制度建设走出了一条符合革命发展需要,为人民喜闻乐见的大众化文艺发展道路,为中国形态文艺理论的建立和中国文艺实践的发展提供了重要的思想资源。

革命化社会资本及其对推进国家治理现代化的重要影响

在中国革命、建设和改革的过程中孕育形成了丰富的革命化社会资本。马克思主义信仰、中国共产党革命精神、普遍信任、统一战线是革命化社会资本的主要构成。丰富的革命化社会资本对推进国家治理现代化有着非常重要的影响,其引领着国家治理现代化的方向;协调各方行动、促进合作;凝聚人心、汇聚力量;激励着党和人民意志坚定、顽强拼博、开拓创新,共同为实现国家治理现代化的目标而不断努力。

习近平法治思想中的马克思主义政党制度建设理论

习近平法治思想继承发展了马克思主义关于无产阶级政党领导权的理论,在“坚持党对全面依法治国的领导”前提下推进党的领导制度化、法治化;习近平法治思想深化拓展了马克思主义政党制度建设理论,强调统筹推进制度治党、依规治党与依法治国,坚持依法治国和依规治党有机统一;习近平法治思想创造性发展了马克思主义关于党规国法的理论,将党内法规体系明确纳入中国特色社会主义法治体系,强调形成国家法律和党内法规相辅相成的格局;习近平法治思想创新发展了马克思主义关于民主集中制的理论,不断健全以党章为根本、以民主集中制为核心的党内法规体系;习近平法治思想传承发展了马克思主义关于无产阶级政党使命的理论,确立“治国必先治党,治党务必从严,从严必依法度”的基本逻辑;习近平法治思想丰富发展了马克思主义关于权力监督的理论,提出健全权力运行制约和监督体系,强调以党内监督为主导推动各类监督有机贯通、相互协调,形成了中国共产党之治、中国之治的独特优势。

中印比较视角下中国式现代化的启示——主导政党推动

同为人口规模超大之后发国家的中国和印度,皆取得了重大的现代化成就。比较发现,无论是现代国家建构,还是传统社会的现代化改造,抑或工业化基础的建立,中印两国都是在主导政党推动下实现的。中国共产党在组织强度、主导国家发展持久性等方面优于印度的主导性政党,使得中国更有效地实施各项现代化改革,继而让中国的现代化水平大幅领先于印度。2014年印度人民党获得主导地位后,在政党组织建设、推动国家建构、促进经济发展等多个方面与中国共产党领导的中国式现代化趋同。虽然印度人民党与中国共产党相比,在组织能力、统领国家建设等方面都有较大差距,但其推动印度现代化的努力愈发与中国共产党趋同,则体现了后发国家现代化的共通性。以一个强大的主导政党推动国家现代化,不仅是中国式现代化的经验总结,也为其他后发国家现代化提供了借鉴。

习近平党建思想:马克思主义党建学说发展的新阶段

习近平党建思想坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,继承发展马克思主义党建学说,科学回答了“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一时代课题,形成了“十三个坚持”的科学体系,深刻阐明了党的建设的根本原则、科学布局、价值追求、重点任务,为全党加强党的建设和做好其他一切工作提供了总遵循、总依据、总指引,标志着马克思主义党建学说发展进入了新阶段。

从近年来地方选举看印度左翼政党发展新态势

印度左翼政党是指印度信奉社会主义-共产主义的政党,按照意识形态划分,可以分为温和、激进和极端三种类型。(1)印度左翼政党在20世纪有过辉煌的历史,曾在1996年的印度大选中与印度国民大会党和印度人民党形成三足鼎立的局面,进入21世纪后逐步陷入颓势。近年来,印度左翼政党在地方选举中表现出色,其中,以人民党(联合派)为代表的温和左翼在卡纳塔克邦、比哈尔邦、北方邦等传统势力邦表现亮眼,取得新的成绩;以印度共产党(马克思主义)为代表的激进左翼不仅在2021年再次赢得喀拉拉邦的议会选举,打破该邦的“历史惯例”,还在同年泰米尔纳德邦的议会选举中获得新的政治突破;以印度共产党(毛主义)为代表的极端左翼力量在革命斗争中也取得了新的成就。除此之外,印度左翼政党在政治实践中还表现出鲜明的地缘特征和政治诉求弹性化、左翼格局联合化等新特点。总体而言,印度左翼政党发展明显回潮,逐步复苏。但在内部力量分化、如何处理与国大党的关系、地方性政党逐步崛起等多重因素的影响下,他们短期内依然无法与强大的印度人民党抗衡,未来发展仍然面临着重重挑战。