馆藏优秀传统文化资源再生性保护与价值释放——基于中医药古籍的调查分析

通过调查统计河南省各类图书馆、文博单位等中医药古籍资源存藏、保护、整理和利用情况,分析河南省中医药古籍资源馆藏开发整理存在的问题,提出“加强中医药古籍保护与利用工作的领导与统筹”“深入挖掘整理河南省中医药古籍资源”“确定重点保护对象,推进中医药古籍多层级保护”“加大中医药古籍保护领域复合型人才培养力度”“加强中医药古籍艺术与文化价值的发掘与传播”等推动河南省中医药发展的举措。

“中国目录学史研究”的主要内容与框架

中国目录学在经历了漫长的知识积累与经验总结后,借19世纪末至20世纪初近代学术转型之机,在充分继承传统目录学历史财富基础上,吸收西方目录学思想,完成了学科体系的理论化、系统化建构。本课题旨在对先秦至公元2000年中国目录学的历史发展进行全景式梳理,从“中国目录学史研究资料整理”及“中国目录学史研究”两个维度,按照“提出问题→梳理史料→分析史料→解决问题”的研究思路开展研究:首先,提出中国目录学史重要理论问题,搭建中国目录学史研究框架;其次,全面展开中国目录学史研究资料收集,编撰《中国目录学年表新编》;最后,根据中国目录学史的历史分期,分阶段开展中国目录学史的研究与写作。

商周春秋语言演变探略

语言演变与社会发展密切相关,春秋时“礼坏乐崩”,官府之学走向民间导致了春秋雅言取代商周古文的汉语语体第一次变革。《今文尚书》中不少词语是商周古文,春秋后罕用,反映了商周时期的语言面貌,具有上承商周下启秦汉的过渡性,从中或多或少可见商周与春秋后汉语的演变。

教育信息化背景下小学古诗文“1+X”教学模式研究

数字技术的发展、网络信息的普及使社会各个领域进入快速发展时期,对于教育领域改革也起到了很大的推动作用。古诗文是中华民族传统文化的瑰宝,学习古诗文有助于中华民族优秀传统文化根植于学生心中,使他们充分领会民族文化精神的内涵,促进其文化素养的提升。小学阶段是对学生进行古诗文启蒙教育的黄金阶段,但传统的古诗文教学难以有效激发学生的学习兴趣,教学效果不尽如人意。“1+X”教学模式是对古诗文教学的一种创新,有助于学生更好地传承和发扬中华优秀传统文化,不断丰富他们的精神世界,也有助于其语文核心素养的养成。

中唐韩柳古文书写的可能与规则及其限度——以语体为视角

"古文"并非一种相对于骈文或其他时文的文体概念,"古"乃是语体"古雅"或"雅正"的标识。"古文"书写的可能,一在形式上的复古,以求"古雅";一在主题上的"明道",以求"雅正"。"古文"书写有其规则,书写者须明了上古汉语与中世汉语的区别,并遵守上古汉语的韵律与语法规则。由于"古文"书写者难以突破身处的思想学术传统与社会习俗的制约,故只能在部分文体上求得突破,而难以真正挑战时文的地位与影响。

基于二阶HMM的中医诊断古文词性标注

针对传统隐马尔可夫模型(HMM)的词性标注存在捕获上下文信息有限的问题,提出一种改进的二阶隐马尔可夫模型。该模型考虑上下文联系,精确标注中医诊断文本。对训练过程中出现数组下溢的问题,采用生词处理及增加比例因子的方法对其加以修正。实验结果表明,改进后的二阶HMM比传统HMM模型具有更高的词性标注正确率。

史官及史学影响下的唐代古文运动

唐代古文运动的兴起有着复杂的原因,若将其与中唐史官及史学联系起来,便会发现二者之间的密切关系:其一,古文运动的发起人员多为史官及其交游者;其二,古文运动的"文以明道"观与史家的道德裁判思想一脉相承;其三,古文创作的崇真尚质文风是史传文学实录直书精神的内在转化。

大学古代汉语教材应注意吸收新的研究成果

大学古代汉语教材应摒弃固守通行说法的编写观念,遵循"学史求真,学理求通"的原则,及时吸收学界新的研究成果,完善教材内容。学界对"隶变""六书""三字"(古今字、通假字、异体字)、"连绵字"(联绵词)、"连语"、复合词的类型、"词类活用"、主谓之间的"之"、"连类而及"、"训诂方式"、"训诂方法"、"字际关系"等概念的实际内涵和相关用语问题进行了深入讨论,已经形成了新的结论,教材理应据以更新。

略论历史上的避讳

中国古代有各种忌讳，避讳是其中最普遍和最重的一种。避讳起源于西周，但当时的规定还比较宽松，如不避偏名和嫌名，在诗文中不必避讳，特别是只对死者加以避讳等。从秦汉以后，避讳逐渐严格化，不仅生者也须讳名，二名要偏讳，要避嫌名，无论说话或写字都要避讳，盛行私讳，甚至为避讳而改姓等等。避讳的方法很多，至少有改字、空字、缺笔等七种。避讳虽然使史籍的记载造成了混乱，给史料的运用增加了困难，但是如果人们掌握了它的规律，却可以利用避讳来鉴别史书和史料的真真伪。因此，研究避讳学对史学研究和古籍整理都有一定的意义。

中国古代散文发展述论

对中国古代散文发展演变历程进行了梳理,对各时期散文的主要样式、成就、重要作家、流派及代表性著作,均有评述,从中可见中国古代散文发展演变脉络和主要艺术特征。

清代书院“以古文为时文”教育论析

清代书院官学化,很多书院重视科举。有些书院对科举持理性的态度,在从事时文教育时,也注重包括古文在内的综合素质培养。这些书院施教者通过制定学规、撰写经典古文著作的叙录或评点时文课艺等方式,要求生徒钻研古文,从中汲取丰富的养料,为时文写作提供借鉴。清代书院"以古文为时文"教育有助于提高生徒的时文写作水准,增强生徒的应举能力;也有助于提升生徒的综合素养,为社会输送健康的人才;还有助于丰富时文理论,促进古文的发展与传播。一些书院进而以经是文学的源头为依据,凸显经书研读在"以古文为时文"教育中的重要性,试图纠正清廷的科举目的与士人的应举意图之间所出现的错位现象,真正发挥书院传道讲学的教育功能。

从古代文学作品看传统体育的历史与精神——《体育古文》前言

中国古代文学中反映体育活动的作品很多,诗、词、曲、赋、散文、小说各种体裁的都有,时间从先秦至近代,关于体育活动的类型涉及各种球类及击壤、投壶及赛马、射箭、击剑、角抵、相扑、武术、游泳、赛跑、跳远、拔河、滑雪、钓鱼、围棋及妇女儿童的踢毽子、放风筝等。它们不仅生动地反映了古代各个时期一些体育活动进行的场面,参加活动者及观看者的思想情绪、精神状态,而且也反映出中国传统体育的文化内涵和基本精神。从事体育专业工作的人们和体育爱好者可以从中看到一部生动具象的中国古代体育史,同时对中国传统体育的文化内涵有更深的体会。

中国古代散文概念的变迁及散文范畴的界定

关于“中国古代散文”的界定历来是学界争论的焦点,将“散文”这一术语置于古代、现代、西方三维视角来加以观照,散文范畴的界定只能是一种现代意义上的界定,而这种界定是基于对散文文体作历史流变考察的基础之上的。中国古代散文无论是骈散之争还是韵散之争,都属于“文”内部的矛盾。无论用什么术语来指称它,它就是这样一种存在。

中医目录文献的编写体例与信息类型分析

重点分析了中医目录文献特有的编写体例和信息类型。提出了利用电子计算机技术手段挖掘和处理中医目录文献中的信息时,应采取针对性的策略。

曾国藩与桐城派古文家梅曾亮之关系发微

曾国藩与桐城派的关系是一桩学术公案。与梅曾亮的直接交往,事关曾国藩与桐城派传承流变等重要问题。学界对曾、梅关系的考订,或文献征览欠备,或文本研理未尽,始终未能窥其全貌。通过梳理曾国藩日常交游、书籍阅读等相关文献,可知曾国藩对梅曾亮及其古文的看法是动态变化的,咸丰二年之前是疏离又争胜,咸丰九年开始逐步褒扬。厘清曾、梅二人之关系,有助于加深对曾国藩性格志趣和古文观念的具体认识,也有助于了解道咸年间桐城派的真实境遇。

篇章划分与古代散文史流变的思考

古代散文史的撰述,以篇章划分体现古代散文的流变是自然的。不同的撰述者在篇章划分上的多样,导致古代散文的流变呈现出不同的阶段;撰述者的把握不同,体现古代散文史流变的形态也不同。这二者以及连带引发的相关问题都值得思考,以寻求最符合实际、贴近本色的古代散文史。相较而言,古代散文史的撰述最当注意的是古代散文的时代、作家和文本以及三者的特征和交错联系,且最好能够通过篇章的划分得到相应体现。

中小学语文教师国学素养与高师古代汉语课改

在“新课标”理念指导下,中小学古诗文作品在“新教材”中的比例大幅度增加,这对中小学语文教师提出了新的任务和挑战。从对中小学语文教师和高师院校汉语言文学等专业师范生的电子问卷调查来看,高师院校古代汉语课程和中小学语文教师国学素养提升之间存在矛盾,高师院校古代汉语教学改革势在必行,应从文言语料积累、大中小阶段知识衔接、古代文化知识储备等多方面来促进中小学语文教师国学素养的提升。

清代古文选本的编选、评点及其文学批评意义

清代古文选本的编选和评点活动极为兴盛。从编选来看,提高八股文写作水平是古文选本编选的最终目的;崇尚理学,发挥教化作用是古文选本编选的重要宗旨;古文选本的选家普遍具有教师身份,选本具有便于初学的特点。从评点来看,清代古文选本的评点符号具有特定的形态及涵义;评语内容主要包括对文章历史背景与思想内容的阐释,对文章创作经验的总结以及对文章的鉴赏品评。清代古文选本的文学批评意义主要表现为,古文选本表达了对儒家正统文学观念的认同;对于认识清代古文宗尚有一定意义;促进了清代古文理论的丰富和发展。

韩愈的交游与古文之兴

本文从韩愈的交游重新审视古文和古文运动,认为:柳宗元作古文不像韩愈那样弘扬古道,而是以自己的生活、思想、性情为文,缺少与韩愈共倡古文的自觉。韩门弟子李翱趣味重在修史,张籍为韩愈所重却乐与白居易、元稹以诗为务,皇甫的好新奇与古文的传古道有所不同。张籍弃俗而从好古文的寂寞之道以及李翱的不合时俗而学古文,可见古文处世的艰难。在韩愈的其他交游中,孟郊创作的趣味在诗,白居易、元稹、刘禹锡重诗且言不称古文,同样说明古文在当时声势的微弱。

“欧苏”散文合论评议

"欧苏"之称,自宋至今,经历代文论家推崇,已成为散文理论史上的专用名词。南北宋之际吕本中《童蒙诗训》之《文字体式》最早正式将"欧苏"并提。"欧苏"文代表成熟柔美的宋文,是平易自然的古文典范。"欧苏"又"和而不同",历代论者大体上有欧高苏低、苏高欧低、"欧苏"各具特色和否定"欧苏"四类意见。欧文纯正,苏文性灵,他们以其胸怀和才性,共铸宋文双璧,显示"不同"魅力,凝成"和"之力量,有力延续古文之气脉。