中国儿童文学的文化坐标——以20世纪90年代以来的儿童文学创作为例

20世纪90年代以来,中国的儿童文学创作发生了深刻的变化,它与传统文化、地域文化、现代文化和后现代文化构成了新的文化坐标。在这一坐标系中,中国儿童文学作家的民族文化人格开始形成,同时又在与西方现代文化的碰撞中,呈现出突围姿态。这样的文化坐标不是一个简单的空间指向,而是以儿童为中心的多方位的文化辐射。它沟通了过去、现在与未来的情感,缩短了儿童的现实与理想的差距,是儿童文学和儿童文化自身发展的迫切要求。

后现代文化语境中的儿童与儿童文学

"后现代"是一个最早在先锋艺术领域兴起、后来逐渐蔓延到社会文化各领域的词语。要完整地理解后现代语境中儿童与儿童观的变化,应从本质论和建构论的辩证视角,来看待和分析当代童年生存现实的新问题。当代童年生存现实及儿童观的变化,对儿童文学创作的童年精神、表现题材、艺术手法等产生了深刻的影响。但值得警惕的是,艺术技法上的创新,绝对不是为新而新,而是应当与一种深厚的当代童年和儿童文学的精神结合在一起。

从文化研究角度看《快乐王子》的两种译本

王尔德的《快乐王子》是世界童话名篇。文章通过比较周作人1909年的译本和巴金1942年的译本,从语言形式、语言的生动形象性以及内容的深浅来考察两译本的特点,并从文化研究的角度分析产生这些特点的原因,由此体现我国儿童文学的发展状况。

论中国古代山水图式进入中国现代儿童绘本的三种形态

中国山水画历史悠久,其中包含诸种影响民族认同、具有文化结构意义的重要图式。随着历史的发展,中国古代山水图式被挪移、引入了多种形态的物质文化载体,并广泛地流布于古代的东亚世界,产生了深远的影响。21世纪初,中国原创绘本界面对全球化浪潮,通过诸种方式改进、更新并创造出中国古代山水图式的现代性体验方式,使中华文明的精粹成功地进入了儿童文学领域,为绘本中的山水图画与当代儿童的沟通提供了多种可能,从而形成了全新的文化表达形态。

东南亚儿童文学中的汉文化元素

文化是一个民族的灵魂,儿童是一个国家的希望。东南亚国家与中国有着相似的历史过程。此篇文章通过探讨东南亚国家儿童文学中的汉文化元素,旨在促进我国文学的传播及促进不同民族文化的互相交融。

文化诗学视域下儿童主体性的张扬

王泉教授的著作《儿童文学的文化坐标》通过儿童文学与文化诗学的联姻,立足于儿童文学的创作现状,为儿童主体性的形成和发展建立一个审美空间和话语空间。在儿童文学领域,儿童主体性的张扬,从纵向来说,形成于多元文化空间的交替、变更及递进发展的历史空间之中;从横向来说,形成于地域文化"在场"和"不在场"的矛盾及其多样性和流动性之中。儿童文学的文化坐标,正是形成于此。

后现代语境反衬下的年红儿童书写

马来西亚华文作家年红先生在其长达半个世纪的儿童文学创作中,始终保持着朴素的写作风格,即规范本体、剪截浮词,以便整饬情理、提炼寓意。在后现代语境下,年红一反流行思路,坚守“一人一事一道具”的写作模式,不急不慢,诚笃实在,与“后现代”背道而驰。其作品集《流花河》体现出作家对于海外华人儿童的成长烦恼、品德修养、人生态度以及生命意识等深切的关注。其创作经验与教育思想值得人们借鉴和深思。

中国儿童文学“走出去”:对外译介现状分析

中国儿童文学是中华文化“走出去”的重要内容之一,对其优秀作品进行外译是“走出去”的主要举措。我们从译介内容、译介主体、译介渠道与手段、译介受众等方面考察中国儿童文学对外译介的现状,可以看出其中的诸多不足:如该领域缺少世界性的外译佳作,翻译实践者和研究者相对较少,对外传播途径与交流有限以及国际市场受众定位不清晰等。然而,今日中国的儿童文学外译成效并不理想,并未充分实现其外译的初衷和目标,也未形成系统的儿童文学外译译介模式和传播路径。

从“小主人”到“小闯将”的文学迁变——文革文学中儿童文学范式研究

李心田的中篇小说《闪闪的红星》创造了“紧跟正确路线,历经千难万险,勇敢锻炼成长,走向最后胜利”的历史题材模式。刘心武的中篇小说《睁大你的眼睛》将陈旧的阶级斗争内容填充进现实政治斗争框架,从而创造了另一种范式。儿歌集《我们都是小闯将》则基本剔除了儿童生活内容,而成为单纯的政治意识形态工具,代表了文革中儿童文学的另一种范式。三种范式既表现为一种共时关系,即以文革话语作为创作规范,又显示出一种历时的演进,将儿童文学引领到“工具”和“武器”的极致。

《哈利·波特》系列小说的成功原因及对我国儿童文学的启示

英国女作家J·K·罗琳创作的系列小说《哈利·波特》在21世纪初迅速成为一大文化现象,在业界和学术界都引起了强烈反响。从语言的运用、丰富的想象力及创作主题等方面对其成功的原因进行了分析,同时剖析了其巨大的商业价值背后成功的推广模式对我国儿童文学作品创作和营销的启示。

贴近乡土,探源寻本——论李潼《少年噶玛兰》中的在地书写

20世纪80年代,台湾开始关心原住民这一少数族群,儿童文学界也出现了许多以探讨人与自然环境、原住民与汉民族、传统文化与现代文化冲突为主题的历史小说,李潼的《少年噶玛兰》便是其中的代表作之一。小说以幻想的方式,让噶玛兰子孙亲近乡土、体会祖先的生活,诠释了他们由否定、狐疑、同情进而认同族群血缘的过程,在现代/传统(新/旧、外来/本土)之间的文化碰撞及其价值选择中,完成了一场噶玛兰族的在地想象。

儿童文学接受与少数民族的心理认同——以新疆南疆少数民族少年儿童为例

儿童文学在少年儿童的成长认知过程中担当着重要作用,应当成为各民族少年儿童共同拥有的宝贵精神财富,少数民族少年儿童阅读资源的稀缺与儿童文学接受的不畅将导致其对中华民族、中华文化以及自我情感与心理认同的淡泊。论文拟从国家认同、文化认同、自我认同三个角度,阐述儿童文学接受与少数民族少年儿童心理认同的密切关系。