“贵族共政”视野下的“郑伯克段于鄢”——以清华简《郑武夫人规孺子》为中心的考察

《左传》开篇的“郑伯克段于鄢”事件与先秦“贵族共政”的政治传统和郑国的现实环境有关。清华简(六)《郑武夫人规孺子》一文,不但反映了郑庄公继位之初郑国的朝堂局势和母权影响,而且还从深层次方面揭示了此后郑庄公试图挑战“贵族共政”的政治体制以加强君权的政治意图以及“克段”的缘由。庄公之母“武姜”作为母权代表,也参与到郑国初年君权斗争当中,此处的“母权”应当是“小宗”权力异化试图挑战国君的表现。

“安全阀”的失效与修复:耒阳暴动中的官绅关系

发生于道光二十四年的耒阳暴动,可视作传统社会“安全阀”失灵后,基层社会秩序的短暂失控。段拔萃京控案是耒阳暴动的诱因,随后发生的阻考、劫狱则加剧了民众、士绅与地方政府之间的矛盾。阳大鹏等人率众攻打县城,是民众抗粮斗争的激烈表现。作为民众和地方政府矛盾的产物,耒阳暴动是一场没有赢家的惨剧。通过考察钱漕积弊,可帮助理解暴动发生的缘由。士绅在该事件中扮演了先组织领导暴动,事后又协助善后的复杂角色。

执政府与沪案交涉的失败

沪案交涉是由执政府担当的,但执政府为延长其政治生命,只知利用五卅运动中的“民气”以对内,并没有真正谋划沪案交涉,导致交涉主张不统一,交涉策略不明朗,交涉步骤不一致;同时,各外交官员在开展外交时也进行“内争”,相互推诿卸责,导致沪案交涉延宕;江苏地方官员和各派军阀也以外交之名,与中央一起争夺上海地盘;此外,沪案发生时,上海无军政大员负责的现状也影响到了沪案交涉的开局。这些才是沪案交涉无功而终的主要原因。

段皖系当政与北洋派的衰落

以段祺瑞为首的皖系入主北京政府后,北洋派控制下的中央政权明显衰落.究其原因除段皖系本身实力较弱外,与黎元洪、冯国璋等不合作,统治集团内部一再发生争端也大有关系.

段祺瑞执政府与孙中山丧事的举办

孙中山逝世后,其家属和国民党人在北京发起了声势浩大的移灵、公祭、送殡等活动。在当时的背景下,国民党人要在北京举办如此规模的治丧活动,北京段祺瑞执政府的态度是十分关键的。段祺瑞及其政府虽然对孙中山丧事态度暧昧,但基本上主动参与、配合孙中山的丧事,并做了许多辅助性和保障性的工作。北京政府的参与和支持,是孙中山丧事顺利举办的重要条件。

南京国民政府对段祺瑞去世的反应

1936年11月2日段祺瑞去世,社会各界深表哀悼。南京国民政府主动参与段祺瑞丧事的办理,林森、蒋介石及中央要员或亲往祭奠,或唁电悼念,或派人前往,地方官员也积极协助,政府并为其国葬做相应准备。南京国民政府对段祺瑞丧礼的重视,不仅在于树立自身的宽容形象,巩固政权的合法性基础,也在于段祺瑞一生确有值得尊崇之处。

西原借款问题新探

从经济角度看,西原借款是一战期间及其以后日本经济格局变迁与中国军阀经济需要相结合的产物。借款表面上是以经济为主,实际上是不折不扣的政治贷款,借款的实际用途显示了北洋军阀段祺瑞政府与日本寺内内阁之间相互勾结的实质。西原借款对中日两国均有不利影响。

国民军与善后会议

1925春，段祺瑞为使自己重新当政合法化，在北京召开“善后会议”。该会实质上成为各派政治势力分赃攫利的场所。以冯玉祥为首的国民军，以其根本利益为出发点，与段祺瑞执政府合作又斗争。这一切都是冯玉祥及国民军军阀政治的重要表现。

名中医段迎喜治疗小儿呕吐的学术思想探析

呕吐在临床上极为常见,既可以独立存在、也可以作为其他疾病的伴随症状出现,呕吐之病因极为广泛。名中医段迎喜主任医师诊治脾胃病40余年,其对小儿呕吐病症的认识相当独特。呕吐方面从“象”方面出发,结合于现代医学之诊查微观的手段,对各种信息进行全面的搜集并加以细致的鉴别、处理,在诊断明确之基础上,把握治疗的关键在于“降逆和胃”,进行合理施治。对于“象”进行搜集、鉴别、综合性的分析,将“司外揣内”之诊断方法进行运用,从而推断疾病之内在的本质。段主任将经典加以创新,提出脾胃病治疗之关键在于除湿润燥,且其善采用顾护脾胃等等药物治疗脾胃疾病。文章深入探析名中医段迎喜治疗小儿呕吐的学术思想,以期对于小儿呕吐病证的中医诊治有所裨益。

论段祺瑞政府的对日外交政策

段祺瑞执政后,改变了袁世凯时期"中而不立"的外交政策,提出了对德奥宣战。其主观动机是抑制日本,力争中国在国际舞台上的地位,并非受日本政府驱使。可当日本积极支持中国参战,并大量地向北洋政府提供贷款,成为段"武力统一"内政方针的财政后盾时,段政府就成为了日本利用的工具。其直接后果,致使中国国内军阀的军备剧增,导致政局的进一步混乱,进一步加剧了南北分裂,反不利于统一。段依靠日本统一南北的政策是与虎谋皮,断送了政权合法性的民族道义,促使着中国民族运动高潮的到来。

基于“心部于表”理论治疗黄褐斑经验

黄褐斑是临床常见的损美性疾病之一,虽有多种西医治疗手段,但疗效不佳,段渠教授基于“心部于表”理论从“心神-血脉-心阳-心液”4个维度强调了心神主宰、心血濡养、心阳温煦、心液润肤4个方面在黄褐斑治疗过程中的重要作用,治疗上将调心贯穿始终,亦平衡五脏;道术合一,以神养颜;调和营卫,驱邪外出。该理论与临床相结合取得良好的疗效,这既是对经典理论的传承与扩展,同时也为临床上治疗黄褐斑提供了新的思路。