《泰山金刚经》书法艺术特征

从南北朝至明、清各朝代刻写、书写《金刚经》蔚然成风,佛经促使书法的发展,书法弘扬了佛法,特别是《泰山金刚经》刻石书法,结构疏朗空灵,笔势奇古雄秀,体在隶楷之间,形成自己独特的书法艺术风格,具有极高的史料价值、佛学价值和书法艺术价值。

《泰山经石峪金刚经》的艺术风格

《泰山经石峪金刚经》又称《泰山佛说金刚经》,其书法浑穆简静,笔法凝练,结体融篆、隶、楷于一体,在我国书法史上占有极其重要的地位。文章旨在从碑文的风格与字型上,逐字逐画地进行研究分析,《泰山经石峪金刚经》的艺术特色。

经石峪作为佛教道场之浅谈

泰山经石峪《金刚经》虽题记未存,但场所固定,我们对其原来的刻经布局设计、内容与礼仪功能可作相当程度的还原。经石峪作为佛教道场是什么面貌?一位虔诚的佛教信仰者前来经石峪作何礼拜?经石峪朝拜者礼拜什么内容?这些问题是基础研究,但在研究史上,却因为经石峪《金刚经》气势磅礴的书法而被忽略。今针对上述问题与山东其他摩崖刻经作一比较。

经石峪:从佛教道场到文人场所

泰山经石峪本来是一个佛教道场,但在十六世纪后半叶发生重大变化,从道场一变成了一个文人小憩观景、抒发胸臆的场所。今对这一过程作初步梳理和分析,认为其文人化的过程表现在入场的途径、题跋的位置、题跋的格式、题跋的书体、题跋跟经文的关系、题跋的内容及经石峪的功能等七个方面。

薛宸·广大乡·岱岳寺——泰山北朝刻经及其相关问题初探

泰山经石峪《金刚经》为北朝著名刻经。据清李文藻著录,刻经之后原有"薛宸"刻名。薛宸其人无考,北碑中"宸"字形多与"震"相似,《北齐书》中有薛震,为武平中郡守,河东薛氏世多奉佛,薛震或为经石峪经主之一。另与刻经相关之广大乡及岱岳寺,均据史籍考其所在。