酒泉丁家闸5号墓社树图浅识

酒泉丁家闸第五号墓壁画有很高的历史价值和艺术价值。它上承汉魏以来的传统,下启隋唐新风。壁画以传统的神话故事和现实的生活内容勾画出这个时代的面貌,而且绘画技法也相当成熟,造型传神,运笔娴熟。本文试图用艺术考古和艺术史的方法对其中的社树图,在前人的考证上加以深化,由此反思艺术考古的方法和艺术史中图像志识别等问题。

酒泉丁家闸五号墓“社树图”辨析

酒泉丁家闸五号墓是河西地区首次发现的大型通壁式作画的壁画墓,壁画内容丰富、题材广泛,具有很高的历史与艺术价值,相关研究成果较夥。然而,对于该墓南壁"社树图"的解释,学界迄今众说纷纭。如果细致梳理和系统分析"社树图"中的各项题材,并将其有机地联系起来,对整幅壁画予以完整观察的话,可以推断出这幅图所表达的主题是河西民间围绕社树进行的一项社祭活动;图像的具体内涵可以解读为由裸体女性执耙耙草的象征性表演活动来祈求该地避免旱灾,并通过"大树"与"青鸟"将这种愿望转达上天(神)。

酒泉丁家闸五号壁画墓现状调查

酒泉丁家闸五号墓壁画为十六国时期壁画代表,从文物保护角度出发,在前期研究的基础上,从壁画制作工艺、病害机理、地仗脱落状况及原因与水文水质等方面进行了详细调查,为潮湿环境下壁画保护与研究提供信息和资料。

海昏侯刘贺墓园五号墓初探

南昌西汉海昏侯刘贺墓考古成果近些年颇为学界关注。五号墓最新考古成果公布,再次为海昏侯墓园考古添以浓笔重彩,值得重视。五号墓墓主确认为刘贺长子刘充国,这一确认不止对刘充国,也是关于刘贺及其刘贺墓园许多特性的有力证据。它的特殊地位与丰富内容也带出一系列相当重要的研究课题,包括一些仅见资料及其涉及的礼制问题等,有独特的认识价值和学术意义。其墓葬的几个重要礼制问题,涉及到刘贺墓独特的祔葬,祔葬的尊卑次序,祔葬与殇葬,刘贺父子丧葬礼仪发现与“葬先轻后重”“祭先重后轻”,祔葬墓设祠以及五号墓随葬等等。其认识价值或独特,或具多重性,意义多不寻常。笔者对其作了初步的辨析认识考证诠释,期藉以尽可能贴近地了解该墓葬丧葬礼仪内涵,也对有汉一代礼仪推行尤其对刘贺昌邑集团礼仪追求和实践能有所感受认识。

南昌西汉海昏侯墓园M5出土玻璃席制作工艺及相关问题研究

南昌西汉海昏侯墓园M5棺内底部出土了一张玻璃席,在对其进行室内清理及相关科学分析研究的基础上,对其形制与制作工艺进行了系统揭示。研究显示:M5玻璃席平面由内部玻璃片主体、次外侧包边和最外侧包边三部分组成,玻璃片及两圈包边通过有机质线绳绑缚在下方含纺织物的底衬上;主体玻璃片及围边玻璃泡材质皆为铅钡玻璃;玻璃席是汉代列侯丧葬等级制度的重要表征物。本文为研究西汉时期玻璃席制作手工业及法赙制度提供了重要材料。

山东长清仙人台墓地五号墓国别与年代考

长清仙人台墓地五号墓应是春秋晚期齐国邿邑大夫邿公典之女姜首的墓葬。姜首由于"被出",死后葬在母家。长清仙人台之邿并非灭于鲁之邿,在判断仙人台墓地五号墓的下葬年代时,当排除鲁襄公十三年(公元前560年)鲁灭邿国之事的干扰。

江苏邗江胡场五号汉墓木牍、铜印及相关问题再考

江苏邗江胡场五号汉墓中木牍"文告牍"释文存在问题,将重文号"="误解为冒号,将"辟"误解为"承"。"文告牍"性质是否为"告地策",关键在于是否向地下鬼神通告亡人户籍,因此"文告牍"定名为"告地策"更为准确。汉墓中铜印读法应按照回文排列方式重新识读。木牍中"宫司空"是专有名词,应释读为实有的机构与职官。