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An Analysis of the Shi Clan Connections in the Wei-Jin and North-South Dynasties Based on the Character Network of Shishuoxinyu
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作者 Jianming Cen Peiyuan Jin Quanxi Feng 《Journal of Computer and Communications》 2022年第5期1-13,共13页
Shishuoxinyu is a collection of anecdotal stories about the words and deeds of Wei and Jin characters. In this paper, we build a complex network with characters in Shishuoxinyu to analyze the scholarly connections in ... Shishuoxinyu is a collection of anecdotal stories about the words and deeds of Wei and Jin characters. In this paper, we build a complex network with characters in Shishuoxinyu to analyze the scholarly connections in the Wei-Jin and North-South dynasties. The ER random graph, WS small-world network, BA scale-free network, and experimental network are constructed for comparison. The network properties of the experimental network were analyzed using the average degree, average clustering coefficient, and average path length. Degree centrality, mesoscopic centrality, and proximity centrality were selected to understand the importance of the experimental network nodes, and it was found that the king guide had the highest importance in the whole experimental network. Then, through the observation of network degree distribution, this experimental network is considered as a scale-free network with robustness and vulnerability, which is in line with the political characteristics of the Wei-Jin and Northern Dynasties. Finally, ten larger-scale Shi clans are selected to construct a new network for inter-clan linkage analysis. This study helps to uncover the reasons for the rise and fall of the Shi clans during the Wei-Jin and North-South dynasties. 展开更多
关键词 Complex Network Shishuoxinyu WEI jin north and south dynasties Scale-Free Network Scholarly Gatekeepers
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中国少数民族首次建构炎黄共同体理论研究
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作者 武沐 姚金燕 王盼盼 《内蒙古社会科学》 北大核心 2024年第1期26-32,共7页
北魏主导的炎黄共同体理论是中国历史上首次由少数民族主导建构的共同体理论。它将鲜卑、羌、氐等入主中原的少数民族全部纳入到炎黄后代的范畴,提出了以鲜卑为主的“华夷共祖”理论,认为共祖于炎黄的“夷”也有权利追求和实践大一统,... 北魏主导的炎黄共同体理论是中国历史上首次由少数民族主导建构的共同体理论。它将鲜卑、羌、氐等入主中原的少数民族全部纳入到炎黄后代的范畴,提出了以鲜卑为主的“华夷共祖”理论,认为共祖于炎黄的“夷”也有权利追求和实践大一统,并建立了多民族的中国观和王朝观。这展现了少数民族加入中华大家庭的主观愿望,打通了少数民族追求和实践大一统的通道,为古代大一统思想的发展增添了新的内容。 展开更多
关键词 中国少数民族 魏晋南北朝 “华夷共祖” 炎黄共同体理论 大一统
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魂瓶在两晋之交的衰落与消亡
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作者 李鹏 《陶瓷研究》 2024年第1期35-39,共5页
魂瓶源于堆塑五联罐,是流行在我国吴晋时期东南地区的陶瓷明器,主要产自以上虞为中心的早期越窑,依托于葬俗中的神仙信仰存在。受永嘉南渡等因素冲击,以魂瓶随葬的习俗在两晋之交迅速衰落。这一时期,东南地区税赋、劳役负担沉重,通货紧... 魂瓶源于堆塑五联罐,是流行在我国吴晋时期东南地区的陶瓷明器,主要产自以上虞为中心的早期越窑,依托于葬俗中的神仙信仰存在。受永嘉南渡等因素冲击,以魂瓶随葬的习俗在两晋之交迅速衰落。这一时期,东南地区税赋、劳役负担沉重,通货紧缩,经济陷入长期萧条。豪门大族隐匿人口、侵夺山泽,商税苛重,早期越窑等民间手工业全面衰退。晋制葬俗等中原文化的传入改变了东南地区的社会文化风气,吴姓士族被侨姓大族压制和削弱,地方习俗难以维持,魂瓶等专用明器用量锐减。大约在咸康年间,随着侨姓大族深入会稽,魂瓶彻底消亡。 展开更多
关键词 魂瓶 两晋之交 衰落 晋制 侨姓 吴姓
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魏晋南北朝的“声气”论
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作者 李国新 曹雨琪 《楚雄师范学院学报》 2024年第1期89-96,共8页
魏晋南北朝的“声气”是以先秦以来的声、气概念为基础的,从逻辑起源的角度看,气决定声,如和气、韵气等观念,在声反作用气上有相生相应、类型相生、成气等观念。从声之气外化为言与形看,言是汉字的言与“口出为言”等汉语的声音系统;在... 魏晋南北朝的“声气”是以先秦以来的声、气概念为基础的,从逻辑起源的角度看,气决定声,如和气、韵气等观念,在声反作用气上有相生相应、类型相生、成气等观念。从声之气外化为言与形看,言是汉字的言与“口出为言”等汉语的声音系统;在“声”与“言”“形”关系上,魏晋南北朝以“声”为中心产生了“缘情绮靡”“托声于言”“因形创声”“乐以颂形”等概念或观念。从声之气内化为情志意看,“诗言志”“诗缘情”是诗歌声音的诉求;魏晋南北朝的“声”蕴含了声律、韵律等意义,在论情、志、意时都视“气”为动力;从文献梳理看,魏晋南北朝的音乐与文学中的情、志、意等范畴与“声”都有较亲缘的关系。 展开更多
关键词 声气 言与形 情志意 魏晋南北朝
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沟通陆海丝绸之路的南江驿道的形成与发展
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作者 赵昱超 周永卫 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2023年第5期21-26,共6页
位于岭南地区的南江是广东境内的主要河流之一,早在史前时期便滋养着生活在其沿岸的众生。自秦朝时我国建立起统一多民族国家后,南江流域又因其便利的水陆交通成为岭南地区驿道网络的重要组成部分。与此同时,由于南江向北与连接岭南和... 位于岭南地区的南江是广东境内的主要河流之一,早在史前时期便滋养着生活在其沿岸的众生。自秦朝时我国建立起统一多民族国家后,南江流域又因其便利的水陆交通成为岭南地区驿道网络的重要组成部分。与此同时,由于南江向北与连接岭南和荆楚地区的潇贺古道互通,其东部又为岭南政治经济中心番禺,因而南江流域又成为了楚地与岭南连通之锁钥,以及拱卫番禺的地缘战略前沿。而在汉武帝收复岭南,开通陆路与海上丝绸之路后,南江又成为了四方文化的交流汇聚之所,发源于云南地区的铜鼓文化自西向东传入该地,并借着海上丝绸之路的开辟向南辐射,扩散到海南及东南亚各地。到了魏晋南北朝时期,南江流域继续担负着保卫岭南、守护广州的地缘战略职责。萧齐政权时期,西南二江都护的设立也进一步证明了中央朝廷对该地的重视程度。也就是在中央朝廷对南江流域管控的持续加强下,南江流域与外界的联系性进一步增强,并逐渐发展成为连接陆路与海上丝绸之路的重要驿道。产自西亚地区的神兽忍冬纹饰金手镯和有着鲜明东魏—北齐时期特征的菩萨像,都一再证明南江驿道是对接陆路与海上丝绸之路的重要通道。 展开更多
关键词 丝绸之路 南江驿道 中外交流
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魏晉南北朝碑刻文獻詞語的特點及考釋方法
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作者 張穎慧 《文献语言学》 2023年第2期132-143,254,共13页
魏晉南北朝碑刻文獻數量豐富,文獻真實性好,故基於此類文獻的詞彙研究對中古漢語詞彙史有重要支撐作用,對辭書詞條的編纂有很好的補苴作用。該時期的碑刻文獻詞語總體上呈現出委婉典雅,具有伴生性、能産性、多途探索性,及出現新詞新義... 魏晉南北朝碑刻文獻數量豐富,文獻真實性好,故基於此類文獻的詞彙研究對中古漢語詞彙史有重要支撐作用,對辭書詞條的編纂有很好的補苴作用。該時期的碑刻文獻詞語總體上呈現出委婉典雅,具有伴生性、能産性、多途探索性,及出現新詞新義等特點。基於上述特點,在文獻詞語考釋中可采用辭書輔助、比勘語境、細審對文、追本溯源、擴展詞素等具體方法。 展开更多
关键词 魏晉南北朝 碑刻文獻 詞語 考釋
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魏晋南北朝时期的中国东部温度变化 被引量:47
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作者 郑景云 满志敏 +1 位作者 方修琦 葛全胜 《第四纪研究》 CAS CSCD 北大核心 2005年第2期129-140,共12页
根据魏晋南北朝时期的异常霜雪记载及植物物候记述,推算了中国东部地区部分年代及每 30年的冬半年温度距平;并结合有关自然证据,分析了魏晋南北朝时期中国的冷暖变化特征。主要结论有: 1)魏晋南北朝时期中国东部冬半年温度距平较现代约... 根据魏晋南北朝时期的异常霜雪记载及植物物候记述,推算了中国东部地区部分年代及每 30年的冬半年温度距平;并结合有关自然证据,分析了魏晋南北朝时期中国的冷暖变化特征。主要结论有: 1)魏晋南北朝时期中国东部冬半年温度距平较现代约低 0 5℃,最冷的 30年(480s^500s)较现代约低 1 2℃,是一个可与小冰期相比拟的寒冷气候阶段。2)魏晋南北朝的温度存在“冷 -暖 -冷”世纪波动;其中两个冷谷为 270s^350s及 450s^530s,当时中国东部冬半年温度分别较现代低 0 5℃ (270s^350s)和 0 9℃ (450s^530s);而 360s^440s虽然相对温暖,但当时中国东部冬半年温度仍较现代略低。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 中国东部 温度 变化
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魏晋南北朝“什伍”之制与乡村社会控制 被引量:2
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作者 吴海燕 冯殿羽 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第2期137-140,共4页
魏晋南北朝的“什伍”之制上承秦、汉。作为封建政权基层管理的最末梢组织和对民众实行连保、连坐的法律控制方式,由于当时的动乱背景,“什伍”之制为当时的许多封建政权所实行。本文在分析此时“什伍”之制尤其是“什伍连坐”的种种表... 魏晋南北朝的“什伍”之制上承秦、汉。作为封建政权基层管理的最末梢组织和对民众实行连保、连坐的法律控制方式,由于当时的动乱背景,“什伍”之制为当时的许多封建政权所实行。本文在分析此时“什伍”之制尤其是“什伍连坐”的种种表现后认为,此时作为封建政权控制乡村社会重要手段的“什伍连坐”不仅有沿袭,而且也有修正,同时也有顺应当时乡民聚居形态变化的一面。这种和户籍管理紧紧相扣的制度是我们认识封建政权控制乡村社会的重要方面。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 什伍 连坐 乡村社会 控制
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东晋南朝尚书郎门第考论 被引量:2
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作者 李健 刘伟航 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2007年第4期99-105,共7页
东晋南朝的高门士族分为侨姓高门和南土高门,前者的社会政治地位均高于后者。把持政权、居位执政的侨姓高门士族为第一流高门,其他位望稍逊的侨姓高门和南土高门为二流高门。该时期尚书郎的任职以二流侨姓高门和南土高门士族为主体,间... 东晋南朝的高门士族分为侨姓高门和南土高门,前者的社会政治地位均高于后者。把持政权、居位执政的侨姓高门士族为第一流高门,其他位望稍逊的侨姓高门和南土高门为二流高门。该时期尚书郎的任职以二流侨姓高门和南土高门士族为主体,间或有少量第一流高门士族,再辅以中低等士族。因此"南渡以后高门竟不居台郎"的观点是不妥的。"一流高门不愿意充任尚书郎"有其合理性,但也不应太绝对化。 展开更多
关键词 东晋 南朝 侨姓高门 南土高门 尚书郎
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魏晋南北朝诗歌中的飞鸟意象探析 被引量:3
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作者 葛春蕃 邱玉婷 《湖南第一师范学院学报》 2011年第4期75-80,共6页
在魏晋南北朝时代,文学的自觉意识使这一时期的飞鸟意象出现了与先秦两汉不同的特点。战乱不断、国家分裂让这个时期充满了各种各样的不幸,诗人们借飞鸟意象抒发他们的内心情感:建安文坛的悲凉感慨,正史年间的沉重哀伤,东晋陶氏平淡宁... 在魏晋南北朝时代,文学的自觉意识使这一时期的飞鸟意象出现了与先秦两汉不同的特点。战乱不断、国家分裂让这个时期充满了各种各样的不幸,诗人们借飞鸟意象抒发他们的内心情感:建安文坛的悲凉感慨,正史年间的沉重哀伤,东晋陶氏平淡宁静下隐藏着的深沉,南北朝寄于山水下的心意,以及鲍照之悲人生无常,庾信之悲身世坎坷。魏晋南北朝的飞鸟似乎也是不幸的,它们须承载着如此多的情感,在那个动荡的天空下沉重飞翔。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 诗歌 飞鸟意象 自觉时代
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魏晋南北朝石刻文字的特征及成因 被引量:3
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作者 张颖慧 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期33-37,共5页
魏晋南北朝石刻文字,由于时代、社会、文化教育及文字自身的原因,具有系统性与稳定性、简化便捷性、形体变异的多样性与理据性、加工性、文字偏旁的趋同性等五个方面的特征,认为时代因素、社会历史因素、文字自身因素、刻手载体等是其... 魏晋南北朝石刻文字,由于时代、社会、文化教育及文字自身的原因,具有系统性与稳定性、简化便捷性、形体变异的多样性与理据性、加工性、文字偏旁的趋同性等五个方面的特征,认为时代因素、社会历史因素、文字自身因素、刻手载体等是其形成的原因。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 石刻文字 文字 偏旁 刻手
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论魏晋南北朝文学批评与艺术批评的互渗 被引量:3
12
作者 袁济喜 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期45-51,共7页
魏晋南北朝的文学批评与艺术批评呈现出内在的联系与互渗的特点。中国古代自先秦以来,形成了以道来宗率文学与艺术在内的精神活动的思想体系。魏晋以来,这种传统得到延续,同时又促成了文学与艺术相对独立的地位,审美精神获得解放与自由... 魏晋南北朝的文学批评与艺术批评呈现出内在的联系与互渗的特点。中国古代自先秦以来,形成了以道来宗率文学与艺术在内的精神活动的思想体系。魏晋以来,这种传统得到延续,同时又促成了文学与艺术相对独立的地位,审美精神获得解放与自由。汉末以来的士人大多文学与艺术兼通,表现为一种通才达人的特点,不同于两汉的儒生。对于文学艺术的批评立足于兼通的视野和方法。这些传统值得今人借鉴。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 文学批评 艺术批评 互渗互动 兼通并好
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标准之辞源考 被引量:3
13
作者 胡雄伟 《标准科学》 CSSCI 2009年第7期9-13,共5页
"标准"一词初见于东晋(327~376年),为道德标准,技术"标准"的用法见于北魏建昌四年(515年),唐朝时"标准"一词的使用已经十分普遍,南宋时期,"标准"一词的内容已经多样化,涉及人文、管理和技术... "标准"一词初见于东晋(327~376年),为道德标准,技术"标准"的用法见于北魏建昌四年(515年),唐朝时"标准"一词的使用已经十分普遍,南宋时期,"标准"一词的内容已经多样化,涉及人文、管理和技术领域。南宋朱熹提出了关于标准的完整定义,是"极"与"中"的结合。汉语词组"标准"的含义比ISO/IEC定义更广泛。 展开更多
关键词 标准 辞源 东晋 北魏 南宋
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试论魏晋南北朝商业的特征 被引量:3
14
作者 朱和平 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2000年第5期112-117,共6页
与前代相比 ,魏晋南北朝时期的商业虽呈发展趋势 ,但南北发展道路不同 ,南方呈稳定上升之势 ,北方则出现发展的断续性和不平衡性。这一时期的商人队伍开始复杂化 ,商品化农业中的种植业成为主要商品来源 ,长途贩运日益成为商品的主要流... 与前代相比 ,魏晋南北朝时期的商业虽呈发展趋势 ,但南北发展道路不同 ,南方呈稳定上升之势 ,北方则出现发展的断续性和不平衡性。这一时期的商人队伍开始复杂化 ,商品化农业中的种植业成为主要商品来源 ,长途贩运日益成为商品的主要流通方式 ,随之商业性城市大量涌现 ,城乡联系加强 。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 商业 商品化农业 长途贩运 商人 商品流通 商业城市 商品性 种植业 地区不平衡性
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从常用词看魏晋南北朝文与汉文佛典语言的差异 被引量:8
15
作者 陈秀兰 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期91-96,共6页
利用数理统计,调查几组常用词在魏晋南北朝文与同期汉文佛典中的使用情况,了解两种文献在使用常 用词方面存在的差异,探讨产生差异的原因。
关键词 魏晋南北朝文 汉文佛典 常用词 词汇 语言差异
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两晋南北朝武术的娱乐性发展 被引量:2
16
作者 旷文楠 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 1994年第4期16-19,共4页
娱乐性是中华武术一个重要特征。早在先秦时期,娱乐性武术便有较多的出现,至两晋南北朝,武术的娱乐性得到进一步发展。两晋南北朝时期,徒手的拳搏与角抵有较多开展;武术表演被正式列为宫廷娱乐的项目;武术器械的娱乐性项目亦较多... 娱乐性是中华武术一个重要特征。早在先秦时期,娱乐性武术便有较多的出现,至两晋南北朝,武术的娱乐性得到进一步发展。两晋南北朝时期,徒手的拳搏与角抵有较多开展;武术表演被正式列为宫廷娱乐的项目;武术器械的娱乐性项目亦较多;武舞有进一步的发展;流传与杂技项目接近的娱乐表演性武术──角抵戏;武术与戏曲的结合亦有较多发展;出现我国最早的射箭银杯赛。在此一时期,娱乐性武术中出现了较多的国家、民族意识,赋予武术竞技更为深广的意义。 展开更多
关键词 两晋南北朝 武术 娱乐性
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略谈中国的盗墓小说 被引量:7
17
作者 袁武 《贵州大学学报(社会科学版)》 2010年第5期116-121,共6页
近几年中国兴起了盗墓小说热,而在中国小说初创的魏晋南北朝小说中就有大量与掘墓有关的小说。二者竟然有很多相同点,都与民间道教有关,都与白日梦的心理机制有关,都有有民间色彩的叙述者。在纯小说读者流失的今天,我们应该从中得到一... 近几年中国兴起了盗墓小说热,而在中国小说初创的魏晋南北朝小说中就有大量与掘墓有关的小说。二者竟然有很多相同点,都与民间道教有关,都与白日梦的心理机制有关,都有有民间色彩的叙述者。在纯小说读者流失的今天,我们应该从中得到一些启发。 展开更多
关键词 盗墓小说 中国小说史 魏晋南北朝 民间道教 白日梦 民间色彩
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论魏晋南北朝“礼”与“法”的结合 被引量:2
18
作者 梁满仓 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第6期137-151,共15页
魏晋南北朝"礼"与"法"的结合,既是西汉以降的继续,也是这个过程发展的新阶段。魏晋南北朝时期的礼法概念不同于两汉,不但指国家礼仪制度和法律,还包括家礼和家法。与礼法概念相同的还有"礼律"。礼律并列... 魏晋南北朝"礼"与"法"的结合,既是西汉以降的继续,也是这个过程发展的新阶段。魏晋南北朝时期的礼法概念不同于两汉,不但指国家礼仪制度和法律,还包括家礼和家法。与礼法概念相同的还有"礼律"。礼律并列的概念更是直接地反映了礼法的结合。礼法初步结合大致发生在汉末三国,紧密结合发生在魏晋以及北朝北魏孝文帝太和以后。礼法紧密结合的一个突出特点,表现为二者在思想认识、法律制定、司法实践等方面的全方位结合。魏晋南北朝时期礼法结合的紧密程度是前所未有的,二者你中有我,我中有你,连成了一个有机的整体,有机结合可以说是魏晋南北朝礼法结合区别于前代的特点,具体表现为礼制执行的刚性化,刑事案件中的礼法结合,不因礼废法,法不离礼独行几个方面。礼与法的有机结合无论在礼制发展史还是法律发展史上都是一个非常重要的事情。自此以后,这个有机体就变得牢不可破,一直影响至今。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 礼法 礼律 有机结合 法律化
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魏晋南北朝时期《论语》学的发展及其原因 被引量:2
19
作者 唐明贵 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第5期17-19,共3页
魏晋南北朝时期,玄学、道教、佛教的风行和兴盛,虽然打破了儒学的宗主地位,但是统治者尊孔重儒的措施、相对自由的学术环境和新的解经方法的运用,为魏晋南北朝时期《论语》学的发展打下了良好的基础。该时期研究《论语》的专著大增,注... 魏晋南北朝时期,玄学、道教、佛教的风行和兴盛,虽然打破了儒学的宗主地位,但是统治者尊孔重儒的措施、相对自由的学术环境和新的解经方法的运用,为魏晋南北朝时期《论语》学的发展打下了良好的基础。该时期研究《论语》的专著大增,注训《论语》方法有所创新,因此,对于《论语》学来说,这是一个创新和发展的时期。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 《论语》学 儒学
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论魏晋时期襄樊区域经济的发展 被引量:2
20
作者 薛霞 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第5期152-155,共4页
魏晋南北朝大分裂的政治局面,使襄樊凭借其战略位置成为各方争夺的焦点。地方实力派为了保障其庞大的军粮供应和维护社会的稳定,采取一系列措施来发展襄樊的农业经济:开展屯田、劝课农桑、宽刑省赋、兴修水利等政策与措施促进自耕小农... 魏晋南北朝大分裂的政治局面,使襄樊凭借其战略位置成为各方争夺的焦点。地方实力派为了保障其庞大的军粮供应和维护社会的稳定,采取一系列措施来发展襄樊的农业经济:开展屯田、劝课农桑、宽刑省赋、兴修水利等政策与措施促进自耕小农经济的发展。另外,魏晋时期地主大土地生产对于襄樊农田面积的扩大、生产工具与技术的改进也起到一定的积极作用。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 襄樊 经济发展
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