Different Attitudes towards Unrecognized Talents of Ancient British and Chinese Poets

Although living in different times and places, some ancient British and Chinese poets both found it hard to achieve theirpolitical ambitions. This thesis aims to summarize these poets' different attitudes towards unrecognized talents; and in the mean-while, tries to find out the reasons from the point of culture and religious belief.

高启的心态变化与诗学思想变迁

高启一生主要分为三个阶段:出仕张吴时期、明初为官时期、退隐时期。出仕张吴时期,高启的心态以闲适为主,其诗歌创作带有明显的山林气息。明初为官时期,高启的心态以畏祸为主,他一方面向文坛的主旋律靠拢,写作了不少台阁之作,另一方面又用大量私人化作品表达自己的压抑与哀怨。退隐以后,高启的心态以颓废为主,既无法写出较好的台阁作品,也无法像元末那样写出较好的山林之作,最终导致了山林与台阁的双重失落。

贺知章交游考论

贺知章为初盛唐之交一位重要诗人,与当时众多一流诗人多有交往,在当时诗坛亦颇有高誉。胡可先教授《贺知章交游考》一文首考出与其交游者54人,而由于史料繁多,加上近年一些墓志的出土,贺知章的交游尚需再作考索。贺知章交游广泛,与其往来者既有朝臣文士,也不乏方外道友。贺知章与江南士人的唱和活动促成了以"吴中四士"为中坚的吴越诗人群的形成,为盛唐诗歌高潮的到来作了必要的准备。而从贺知章与方外士人的交游,亦可看出当时佛教、道教传播之盛及其对士人与其文学创作的影响。

《沧海遗珠》考

沐昂编选的《沧海遗珠》素有善本之称,但所载作者小传过于简略,仅存里居字号尚有不全,编者和诗集亦有疑待辨。汇集各种文献对其疑点进行探究,并以《遗珠》所载诗篇为内证对21位诗人的生平行实,主要是谪滇事迹进行补充和考订,可以增进我们对明初谪戍诗人和这部珍贵诗歌总集的了解。

试论皮陆诗派尚才自娱的唱和观及其表现形态

皮陆诗派是唐末吴中出现的以皮日休、陆龟蒙为主角 ,由下层士人组成的地区唱和群体。诗派成员过人的才气、共同的闲人身份和“未为尧舜用 ,且向烟霞托”的心态孕育了尚才自娱的诗歌唱和观 ;诗派成员在此唱和观下呈现出从内容层面到形式层面全方位追求逞才自娱的创作倾向 ;其中的“以文为诗”、“以学问为诗”和自娱自嬉的种种表现 ,奠定了这一诗派在唐宋诗演变中的重要地位。

多重张力下的母爱合奏——论嘉道时期大型征诗题诗集《断钗吟》

嘉庆、道光、咸丰朝近五百名诗人题咏、数量超过七百首的诗集《断钗吟》,是清代嘉道时期,汤贻汾为称颂其母苦节教子之美德而手绘《吟钗图》卷,广泛征诗,汇刻的题画诗总集。它以歌颂母爱、彰扬母德为核心内容,在诗才与节德的对立及弥合、故物存在时间的有限与情思的无限、共同主题的男女异咏诸方面,汇集着对立而又相互联系的力量和意义,体现着巨大的诗歌张力,是多重张力构成的母爱合奏,净化了诗坛风气,丰富了诗歌主旨及表现力度。

从吴中唱和看皮陆诗派在唐宋诗史中的地位

皮陆诗派是唐末吴中地区出现的一个以皮日休、陆龟蒙为主体 ,由下层士人组成的地区唱和群体 ,诗派成员过人的才气、共同的闲人身份和达观自适的人生观孕育了尚才自娱的诗歌创作观 ,诗派成员在此创作观下表现出来的以文为诗、以学问为诗的创作倾向在从杜甫、韩愈的“以文为诗’到宋人的“以文字为诗 ,以议论为诗 ,以才学为诗”的漫长演变过程中处于承上启下的关捩地位 ,而诗派尚才自娱的创作思想以及唱和中自娱自戏的种种表现实际上也已成为宋诗娱乐化倾向的前奏 ,吴中唱和并形成了诗派成员独特的艺术风格。

论李贽的诗歌创作

李贽既是思想家、学者,又是一位诗人。丰富的人生经历、多种社会文化角色的交融,形成了他博大精深的思想体系,也形成其诗人情感的丰富深广,并不乏绚丽浪漫情调。思想家的深刻睿智与学者的博学醇厚,又极大地助益其诗歌艺术,形成其诗歌通俗与雅致兼赡的语言特色,优美的意境,含蓄隽永的韵致,以及澹泊凄清与豪逸悲凉并存的风格特点。

《诗人主客图》所载诗人杨乘墓志及其文献价值

杨乘为晚唐《诗人主客图》所载诗人,有关其资料传世文献所载甚少。新近发现的《杨乘墓志》记载的杨乘信息非常丰富,可以补充杨乘名字、生卒年、里籍、世系等生平资料;据所载科第和历官信息,可以确定中第时间及大部分官职的任职时间;所载杨乘文学才能及文学创作情况,展现了杨乘的文学实绩,对于理解杨乘文学风格及入选《诗人主客图》的原因有极大帮助。

时代阴影下的女史心态——以道咸年间长白女诗人百保友兰为例

长白女史百保友兰主要生活在清代道光、咸丰年间,封建末世的衰微气象在诗人敏感的心田投下阴影。诗歌是诗人的心魂抒露,百保友兰的《冷红轩诗集》中充满着疾病之苦、离别之恨、思乡之情、亡夫之痛以及伤逝之悲等,此忧生之嗟中亦含忧世之情,悲苦诗情中涵蕴着时代的影子,社会的症候。通过《冷红轩诗集》,我们可以洞悉满族女诗人百保友兰的生活之艰与心灵之痛,亦可倾听道咸年间的时代跫音。

论明末天才诗人夏完淳的诗歌创作——中国文学史上“天才序列”中的“特例”

夏完淳是中国文学史上罕见的天才诗人,集才士与英雄于一身。他不仅是明末云间派后进之领袖,就是在整个明末诗坛,他都是一颗闪亮的巨星。明清易代之际,夏完淳参加了抗清斗争,在残酷的现实中,他长歌当哭,渐渐摆脱了拟古习气,而呈现崇高一路的美学品格,诗格老成,得盛唐之伟丽。夏完淳少年英锐之气与老成之诗格相反而相成。夏完淳是有人气的英雄,并具有多元的情感世界。夏完淳是中国文学史上天才序列中的特例。

“北郭十友”考辨

"北郭十友"概念的使用是不正确的,正确的概念使用应是"高启北郭十友"或简称"高启十友"。北郭诗社以洪武改元为界分为前后两期,以前期的影响为最大。"高启十友"与"十才子"则分别代表了诗社前后期的两个精英群体。而整个北郭诗社创作成就最高的诗人群体则是"吴中四杰"。

论大历十才子与江南地方官诗人诗歌之差异

大历十才子与江南地方官诗人各以京洛、江南为创作中心,由于生存环境、生活方式、社会地位、价值取向的不同,他们的诗歌在酬赠对象、诗歌对现实反映的深度与广度、诗歌的艺术与形式等方面存在着差异。这说明诗分南北这一情况在安史之乱后的中唐诗坛客观存在。

执着而优雅地行走——从《迷失的归途》论杨金砖的散文创作

杨金砖《迷失的归途》所收录的文化散文个性鲜明,内涵丰富。作者以行者姿态抒写自我行走在潇湘大地、大江南北及世界各地的所见、所闻、所感,以学者眼光扫描游观对象的深层文化蕴含与精神根脉,作品蕴含传统农民淳朴热情与自在不羁的底色,而且想象丰富,意境优美,辞藻华丽,洋溢诗歌之美,可谓当下湖湘散文创作中一道靓丽的风景。

“初唐四杰”之命运解读

"初唐四杰"所处的时代和他们的出身、性格、思想决定了他们在那个时代不可能唾手得功名,他们命运偃蹇是历史的必然,但他们光彩不朽的文章和积极进取的精神,着实令人称道。

论初唐诸杰在律体定型中的作用

律体定型是唐代文学中最为重要的事件之一。沈期、宋之问历来被认为是律诗的最终完成者,但近年来四杰、文章四友等人在其中的作用也备受关注。从对其诗作在篇制、用韵等方面的比较结果来看,杜审言、李峤完成了律诗的初步定型,而沈、宋促使律体全面成熟。

海德格尔诗才观新论

海德格尔诗才观是真理、诗人、艺术作品相互交融的独特呈现,其内含着诗才之灵性、想象之神圣和作品之化境三者的交融与互化,隐含着对传统艺术理论的反动和纠正,也进一步消融了哲学与诗学的沟壑。关注“诗人何为”,旨在于传统形而上学域外启示另一维的“它者”,也为现代文明的匡正提供另一种视角。

评两栖类作家傅天琳的儿童文学创作

傅天琳不仅是成人文学领域的果园诗人,还是一位儿童文学作家。她的诗歌创作不靠技巧,而是从生活中长期磨砺而出,尤其是在她身为母亲和外婆后,她所创作的儿童诗植根于童年生活而富于浓烈的童贞童趣,是淳朴天然的无私母爱的倾诉。我国还有很多像傅天琳一样的作家,他们在创作成人文学的同时也兼写儿童文学,这说明我国儿童文苑具有极度包容的可贵特色,敢于接纳具有不同个性、不同风格的作品,从而呈现出繁花似锦的生机勃勃状态。

从《普鲁弗洛克的情歌》及《荒原》分析艾略特的诗歌作品与其文学创作理论的离合

作为英美文学史上的巨匠之一，艾略特不仅在文学创作方面造诣非凡，而且在文学评论方面也颇有建树。艾略特通过大量用典、戏仿、戏剧独白等写作方式，使其作品与自己所倡导的“诗人应与传统相一致”的理论观点相吻合，但他的作品却不可避免地显露出个人的生活经历背离了他本人所提出的“非个性化”、“客观对应物”等文学理论。本文拟通过分析艾略特的代表作《普鲁夫洛克的情歌》以及《荒原》等深入探讨他的诗歌与他的文学创作原则的离合。

释“才、学、识”:钱锺书的诗人修养论——对《沧浪诗话》“照着说”与“接着说”

当今的钱锺书研究,必须回应三个敏感点:一是钱作为20世纪学界读书最多的古典文化学者,其毕生著述有否相对聚焦的学科根基?二是钱著(《管锥编》尤甚)博识睿思,其纸背是否仅仅像纸面一般“散钱失串”,无甚系统?三是钱是否满足于当一个品鉴诗性趣味的精致学者,而不同时是因探索文学魅力而深入到文艺史暨批评史的卓越美学家?答问如下:其一,钱是“文化昆仑”,学贯中外古今,然其学涯着眼最细、着力最厚、耗时最久的学科根基,当为“古典诗学的现代转换”,简称“古典诗学新释”,南宋严羽《沧浪诗话》便系钱心中最具思想内涵的批评史文献。其二,只须不惮用十几年或数十年,对钱著作编年史(地毯式)细读,可以从中爬梳出“古典诗学新释”自有其逻辑自洽的内在理路,此即通过对古典“能文”→“修词”→“才、学、识”→“神韵”→“格调”→“探本”的有序阐释,来重构闪烁现代诗学光芒的“诗性本位论”→“诗语分子学”→“诗人修养论”→“诗贵清远说”→“诗分唐宋说”→“诗品伦理学”。其三,综上所述,钱是否为无愧于中华文艺史暨批评史的伟大学者,也就不言而喻。