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玉竹蔗糖合成酶(SUS)基因家族的鉴定、表达分析及PoSUS1基因的克隆
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作者 潘根 秦裕辉 张水寒 《热带作物学报》 CSCD 北大核心 2023年第12期2469-2476,共8页
多糖是玉竹的质量标志物,在免疫调节、抗肿瘤等方面具有显著的药理作用。作为多糖合成的关键酶之一,蔗糖合成酶(sucrose synthase,SUS)一直是揭示植物多糖合成的重要研究内容。基于转录组序列信息,本研究利用生物信息学手段对玉竹SUS基... 多糖是玉竹的质量标志物,在免疫调节、抗肿瘤等方面具有显著的药理作用。作为多糖合成的关键酶之一,蔗糖合成酶(sucrose synthase,SUS)一直是揭示植物多糖合成的重要研究内容。基于转录组序列信息,本研究利用生物信息学手段对玉竹SUS基因家族及其成员进行鉴定,并利用荧光定量PCR(qPCR)对其成员表达模式进行分析。结果表明:玉竹转录组共获得8个具有ORF序列的PoSUS基因家族成员,其编码蛋白质含有111~310个氨基酸,分子量为12.81~35.43 kDa,其理论等电点为5.83~9.18。系统进化树分析表明,8个PoSUS基因家族成员可分为3个亚家族,其中第Ⅲ亚家族基因成员数目最多。亚细胞定位预测显示大多数PoSUS蛋白定位在叶绿体。基因表达模式分析表明,PoSUS1和PoSUS6基因在多糖积累的根茎组织中表达量最高,且高多糖种质HN1中PoSUS1和PoSUS2表达量显著高于低多糖种质AH2。此外,本研究还从种质HN1和AH2克隆得到PoSUS1基因CDS序列,其编码蛋白在2份种质间存在3处氨基酸差异,且这些差异位于PoSUS1蔗糖合成酶结构域。本研究结果为深入研究玉竹SUS基因功能奠定基础,也为玉竹药用品质形成分子机制研究提供理论依据。 展开更多
关键词 玉竹 suS基因家族 表达分析 PosuS1
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The Southern Complex in Su Tong and Faulkner’s Novels
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作者 ZHANG Zi-ruo 《Journal of Literature and Art Studies》 2020年第9期774-779,共6页
Faulkner,an American writer,and Su Tong,a Chinese writer,are both influential writers of their country.Their works have strong regional and cultural characteristics and all express the author’s southern complex.Faulk... Faulkner,an American writer,and Su Tong,a Chinese writer,are both influential writers of their country.Their works have strong regional and cultural characteristics and all express the author’s southern complex.Faulkner’s A Rose for Emily tells the tragic fate of Emily,the last aristocrat of Southern Jefferson town after the civil war.Su Tong describes the tragedy of Opium Family in Feng Yang Shu Village after China’s war of liberation.Both writers write about the southern region of the United States or China,and construct a social and cultural picture of the south for readers. 展开更多
关键词 FAULKNER su Tong A Rose for Emily Opium family southern complex
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论北魏前期拓跋氏皇族的儒学素养与文风趋尚 被引量:1
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作者 许鹤 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2024年第1期69-73,共5页
鲜卑拓跋氏建立北魏政权之后,为实现长治久安,迫切需要向更加先进的汉族文化学习,并深刻认识到文化教育对于提升鲜卑贵族自身素养的重要性,通过发展皇室教育培养鲜卑统治人才。这不仅在一定程度上提升了鲜卑皇室的儒学素养,更使得鲜卑... 鲜卑拓跋氏建立北魏政权之后,为实现长治久安,迫切需要向更加先进的汉族文化学习,并深刻认识到文化教育对于提升鲜卑贵族自身素养的重要性,通过发展皇室教育培养鲜卑统治人才。这不仅在一定程度上提升了鲜卑皇室的儒学素养,更使得鲜卑拓跋氏文士化倾向渐趋明显,并逐渐有文学作品产生,其文体风格多偏向于实用,明显带有北魏前期文学质朴文风的影响,代表了一定时期的文学风尚和审美趋向,为北魏后期皇室的儒学接受和文学交流奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 拓跋氏皇族 儒学教育 文士化倾向 文风趋尚
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宋代孝肃家风构建与演化研究
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作者 丁玉 肖月 《宿州学院学报》 2024年第5期6-11,41,共7页
孝肃家风主要体现为“孝、忠、廉”的核心精神内涵,公平正义、务实担当的行事准则,“真、善、美”的价值追求。从孝肃家风的形成环境看,宋代繁荣发展的经济态势催生了孝肃家风中的民本思想,儒学兴盛规范了孝肃家风中的精神和言行,诉讼... 孝肃家风主要体现为“孝、忠、廉”的核心精神内涵,公平正义、务实担当的行事准则,“真、善、美”的价值追求。从孝肃家风的形成环境看,宋代繁荣发展的经济态势催生了孝肃家风中的民本思想,儒学兴盛规范了孝肃家风中的精神和言行,诉讼之风使得以包拯为核心的孝肃家风获得积极弘扬的社会环境。孝肃家风的构建与演化起始于包拯的成长轨迹及家训,同时,官方认证和民间推崇使得孝肃家风得以广泛发扬。在营造新时代优良家风的过程中,需要树立和谐利他的价值理念、构筑家庭建设的关键核心、建立顺应时代需求的互动方式、营造包容宽厚的社会环境。 展开更多
关键词 孝肃家风 包拯 家庭教育
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书信交往与苏门的发展历程——以苏轼与四学士为中心
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作者 李贵 王兴武 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2025年第1期16-25,共10页
由苏轼主盟的“苏门”在哲宗元祐年间大放异彩,是两宋影响最大的文学群体之一。在长达四十三年的时间里,书信是苏轼与“四学士”等人最主要的交往媒介。这些书信在苏门的发展历程中发挥了不可替代的重要作用。苏门文人在书信中求教讨论... 由苏轼主盟的“苏门”在哲宗元祐年间大放异彩,是两宋影响最大的文学群体之一。在长达四十三年的时间里,书信是苏轼与“四学士”等人最主要的交往媒介。这些书信在苏门的发展历程中发挥了不可替代的重要作用。苏门文人在书信中求教讨论、品题称扬、交流信息、劝勉慰藉、宣泄情感、传承斯文,在此过程中建构起集体认同,培养了深厚情谊,写下了传世佳作。苏轼和四学士的来往书信,在平易自然的表达中见出作者们真实的情感和隐秘的心迹,在温暖的人际关系中见出人性的真善美,具有高度的文学价值和史学价值。探讨苏门书信交往的细节和意义,有助于深化对宋代文学史和社会文化史的认识。 展开更多
关键词 苏门 苏轼 苏门四学士 书信交往
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朝鲜王朝士林家族墓群空间格局解析——以韩国新安朱氏为例
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作者 彭鸿绪 吴单程 +1 位作者 吴昊 姜泰昊 《华中建筑》 2024年第2期21-26,共6页
朝鲜王朝士林家族墓群表达了朝鲜半岛在该时期的礼制思想,探究其风水选址和空间格局,对挖掘中韩传统文化内涵之共性具有重要价值。研究将韩国庆州新安朱氏家族墓群作为案例,通过文献研究、图例解析等方法,分析《新安朱氏家谱》中记载的... 朝鲜王朝士林家族墓群表达了朝鲜半岛在该时期的礼制思想,探究其风水选址和空间格局,对挖掘中韩传统文化内涵之共性具有重要价值。研究将韩国庆州新安朱氏家族墓群作为案例,通过文献研究、图例解析等方法,分析《新安朱氏家谱》中记载的十四世至二十八世朱氏后人墓群分布以及墓图空间特征,探究其与中国古代宗法礼制的源流关系。研究得出新安朱氏家族墓群具有“长白发源,南至尚庆”“四象端明,藏气于穴”“屈曲围绕,汇聚明堂”“穴点居中,众星拱之”的风水选址特征,以及“左昭右穆”“多占宝地”“渐理学化”的空间格局特征,体现了朱氏后裔对先祖“慎终追远”的感情,为传统丧葬文化与朱子理学等中国传统人居环境思想在海外的保留与嬗变提供了重要参考。 展开更多
关键词 士林家族 墓群 风水选址 空间格局 新安朱氏
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苏门后进与霅川名士:宋代经学家张大亨生平交游考
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作者 罗雁泽 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2024年第5期39-50,共12页
北宋经学家张大亨籍属浙江湖州,祖父张裪曾知安州,官至司封员外郎,殁后葬于湖州卞山。张大亨于元丰八年得中进士乙科,曾任《春秋》博士、司勋员外郎、左司员外郎等职,因“政和党争”遭致黜落,殁后也葬于卞山。张大亨曾从学于苏轼治《春... 北宋经学家张大亨籍属浙江湖州,祖父张裪曾知安州,官至司封员外郎,殁后葬于湖州卞山。张大亨于元丰八年得中进士乙科,曾任《春秋》博士、司勋员外郎、左司员外郎等职,因“政和党争”遭致黜落,殁后也葬于卞山。张大亨曾从学于苏轼治《春秋》经,二人诗文往来,情谊深重。其《春秋通训》中保存的一首东坡尺牍残篇尚未收入苏轼集中,具有重要的文献及文化意义。张大亨与张耒、晁补之、李之仪、米芾等苏门文人同游论道,追忆先师,关系密切,与释惠洪、吕本中、唐庚等也有交游。此外,张大亨还助推了元祐学术的传播与浙江学术的演进,是浙江文化史上的重要人物。 展开更多
关键词 张大亨 苏轼 苏门文人 《春秋》经学
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宋代士人家族中在室女的家庭角色及地位——基于墓志资料的分析
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作者 陈碧霞 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2024年第3期29-33,共5页
以宋代士人家族中终生未嫁的在室女为研究对象,以墓志碑铭等为基础史料,将出土墓葬资料与传世墓志文献相结合,对这些文献史料进行搜集、整理、比对,分析宋代士人家族中在室女未嫁原因,以及她们在家庭中扮演的角色、承担的责任,并从生前... 以宋代士人家族中终生未嫁的在室女为研究对象,以墓志碑铭等为基础史料,将出土墓葬资料与传世墓志文献相结合,对这些文献史料进行搜集、整理、比对,分析宋代士人家族中在室女未嫁原因,以及她们在家庭中扮演的角色、承担的责任,并从生前接受的家庭教育和身后享有的丧葬形式,探讨宋代士人家族在室女在父家的地位。 展开更多
关键词 宋代 墓志 士人家族 在室女
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家作为方法:理解中国法律史课程内涵的进路之一
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作者 曾耀凤 《五邑大学学报(社会科学版)》 2024年第3期68-72,82,94,共7页
因近代法制与社会变革之故,传统法律的适用基础、体例内容与现代法律皆不同。如何讲透课程精神,让学生理解课程体系,是课堂教学的主题。实践中,可以将家作为方法梳理课程内容,即礼产生于对家族祖先的祭祀,家国同构是古代王朝的治理基础... 因近代法制与社会变革之故,传统法律的适用基础、体例内容与现代法律皆不同。如何讲透课程精神,让学生理解课程体系,是课堂教学的主题。实践中,可以将家作为方法梳理课程内容,即礼产生于对家族祖先的祭祀,家国同构是古代王朝的治理基础,士人治家与官僚治民有相同的理路,家族成员的人伦关系决定刑罚原则和亲人间的责任义务,情理与国法有共同的价值目标与适用基础。尝试由家切入,有助于学生融入情境,更好地感受和理解课程内涵。 展开更多
关键词 由祀而礼 家国一体 由士而官 亲伦与罚责 情理通国法
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从“三苏”家风的内涵研究好家风对社会的影响
10
作者 杨淇 《文化创新比较研究》 2024年第2期183-187,共5页
习近平总书记在眉山时的讲话深刻有力地将中华传统文化中的“修身、齐家、治国、平天下”四者一体并建的结构提了出来。其中包含个人、家庭、国家和社会,四者不能割裂,是一个历经千年而不被断裂的整体结构。从古代开始,中国的家庭、宗... 习近平总书记在眉山时的讲话深刻有力地将中华传统文化中的“修身、齐家、治国、平天下”四者一体并建的结构提了出来。其中包含个人、家庭、国家和社会,四者不能割裂,是一个历经千年而不被断裂的整体结构。从古代开始,中国的家庭、宗族构成了国家统治最为基础的力量,对于家庭教育、宗族风气的建设也就自然而然地被士人和统治者所重视,最终与国家治理紧密联系在一起。“三苏”家风家教中“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的精髓,正是强调了个人修养的提升、家庭团结和睦的维护、爱国利民初心的坚守,即使在当代依然值得我们学习和借鉴。在成长成才、爱国为民、清正廉洁、约束家人等方面营造良好的家风,建好最小国,利好千万家。 展开更多
关键词 “三苏”家风 “三苏”诗词 民风 家庭教育 精神财富 文化自信
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包拯孝肃家风融入基层社会治理的理论向度与实践进路
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作者 余昊哲 《皖西学院学报》 2024年第3期45-50,共6页
作为中华优秀家风的典型代表,包拯孝肃家风以“忠”“孝”“廉”为主要内容,其间蕴藏着丰富的治理资源,能够为基层社会治理提供文化支撑与精神涵养。在新时代背景下,推动包拯孝肃家风融入基层社会治理,激发其涵养人性根基、协调家庭关... 作为中华优秀家风的典型代表,包拯孝肃家风以“忠”“孝”“廉”为主要内容,其间蕴藏着丰富的治理资源,能够为基层社会治理提供文化支撑与精神涵养。在新时代背景下,推动包拯孝肃家风融入基层社会治理,激发其涵养人性根基、协调家庭关系、培育家国情怀等功能,有利于提升基层社会主体素质、维护基层社会伦理秩序、助力基层社会文明建设。为实现包拯孝肃家风与基层社会治理的有机融合,首先需要以社会主义核心价值观对包拯孝肃家风进行辩证扬弃,为其注入新的时代内涵,同时要构建家庭、学校、社区“三位一体”的协同推进机制,并依托大众传媒为包拯孝肃家风赋能基层社会治理营造良好氛围。 展开更多
关键词 包拯 孝肃家风 基层社会治理 传统文化
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萝卜全基因组SUS基因家族成员的鉴定与分析
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作者 刘同金 胡海琳 +2 位作者 张爱慧 刘良峰 王长义 《金陵科技学院学报》 2021年第2期80-87,共8页
利用生物信息学方法,对萝卜全基因组SUS基因家族成员进行鉴定与表达分析,结果表明:1)从萝卜基因组中鉴定出7个SUS基因家族成员,且每个家族成员均包含3个保守基序,外显子数量为11~14个。2)根据进化树聚类结果,7个SUS基因家族成员可分为3... 利用生物信息学方法,对萝卜全基因组SUS基因家族成员进行鉴定与表达分析,结果表明:1)从萝卜基因组中鉴定出7个SUS基因家族成员,且每个家族成员均包含3个保守基序,外显子数量为11~14个。2)根据进化树聚类结果,7个SUS基因家族成员可分为3大类,即SUSⅠ、SUSⅡ和SUSⅢ,它们分别包含2个、2个和3个SUS基因家族成员。3)这7个SUS基因家族成员分布在4条染色体上,7号染色体上分布有3个SUS基因家族成员,9号染色体上分布有2个SUS基因家族成员,3号和4号染色体分别有1个SUS基因家族成员。4)萝卜SUS基因家族成员启动子包括参与激素响应、参与环境响应和抗性、参与厌氧诱导及分生组织表达的顺式作用元件。5)RsSUS1基因的2个拷贝(即Rsa10035816和Rsa10021071)在萝卜不同组织和不同发育时期的表达量均较高。以上研究为萝卜SUS基因家族成员的生物学功能分析提供了基础。 展开更多
关键词 萝卜 suS基因家族 系统进化 基因表达 启动子
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“三苏”家风在高职院校学生文化自信培育中的建构路径研究——以眉山职业技术学院为例
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作者 袁娇 《兴义民族师范学院学报》 2023年第5期95-99,共5页
读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉的“三苏”家风经过发展与传承,已成为地方文化优秀基因,是其发源地眉山地区的高职学生建立文化自信的力量源泉。当前高职学生文化自信的培育在赋予人文素养的空间相对狭窄,传承优秀传统文化的... 读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉的“三苏”家风经过发展与传承,已成为地方文化优秀基因,是其发源地眉山地区的高职学生建立文化自信的力量源泉。当前高职学生文化自信的培育在赋予人文素养的空间相对狭窄,传承优秀传统文化的自信不足,自觉践行文化自信的实践不够,辨别文化忧患的意识比较薄弱。基于此,从“三苏”家风作为高职学生文化自信的精神内核、基础根源、价值取向、精神家园等方面论述培育文化自信的价值和作用,指出高职院校文化自信的培养路径,即奠定文化自信培育的基础,丰富文化自信培育的手段,提供文化自信培育的动力,强化文化自信培育的保障。 展开更多
关键词 “三苏”家风 高职学生 文化自信
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柠檬蔗糖代谢关键酶基因家族鉴定及表达分析 被引量:1
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作者 王亚娜 卢闯 +3 位作者 杨云龙 唐腾 严晓云 黄桂香 《南方农业学报》 CAS CSCD 北大核心 2023年第5期1327-1340,共14页
【目的】对柠檬蔗糖代谢关键酶基因家族成员进行鉴定,并分析其在蔗糖积累有明显差异的2个柠檬品种果实发育过程中的表达情况,为揭示柠檬蔗糖代谢关键酶在果实发育中的作用机制及柠檬与其他柑橘类果实蔗糖代谢分子机制提供理论依据。【... 【目的】对柠檬蔗糖代谢关键酶基因家族成员进行鉴定,并分析其在蔗糖积累有明显差异的2个柠檬品种果实发育过程中的表达情况,为揭示柠檬蔗糖代谢关键酶在果实发育中的作用机制及柠檬与其他柑橘类果实蔗糖代谢分子机制提供理论依据。【方法】运用生物信息学方法鉴定柠檬蔗糖代谢关键酶[蔗糖合成酶(SUS)、蔗糖磷酸合成酶(SPS)、蔗糖转化酶(INV)]基因家族成员,对其基本理化性质、保守基序、基因结构、系统进化、蛋白质保守功能域、顺式作用元件和进化模式等进行全面分析。基于转录组数据分析柠檬蔗糖代谢关键酶基因家族成员在不同组织中的表达模式,并利用实时荧光定量PCR检测其在果皮和果肉发育过程的表达情况。【结果】从柠檬基因组共鉴定获得6个ClSUS基因家族成员(ClSUS1~ClSUS6)、4个ClSPS基因家族成员(ClSPS1~ClSPS4)和15个ClINV基因家族成员(ClINV1~ClINV15),其中ClSPSs基因编码的氨基酸数量最多,ClSUSs、ClSPSs和ClINVs基因编码的保守基序数量和种类大致相同,ClSUSs基因内含子数目为12~14个,ClSPSs基因的内含子数目为12~13个,ClINVs基因的内含子数量为1~11个。ClSUS基因家族成员和ClINV基因家族成员各分为3个亚家族,ClSPS基因家族分为2个亚家族。ClSUS6、ClINV1和ClINV8蛋白均扩张出新的结构域,依据结构域不同,ClINV蛋白家族成员分为2种不同水解酶类型。ClSUSs、ClSPSs和ClINVs基因启动子区域均含有激素响应、光响应、胁迫响应和生长发育调控元件。共25个基因不均匀地分布在染色体上,出现基因串联和片段复制现象。基于转录组数据分析,发现仅有21个基因表达,其中7个基因在柠檬不同组织中特异性表达。21个基因的相对表达量与葡萄糖、果糖和蔗糖含量呈不同程度相关性,其中有9个基因与柠檬葡萄糖、果糖和蔗糖含量呈明显正相关或负相关。实时荧光定量PCR检测结果显示,ClSUSs、ClSPSs和ClINVs基因整体上在果皮中的表达量均比果肉中的表达量高,在果皮中高表达的基因有ClSUS4、ClSPS2、ClINV14和ClINV1,推测这些基因在柠檬果实可溶性糖积累过程中起重要调控作用。【结论】鉴定出的25个柠檬蔗糖代谢关键酶基因家族成员在理化性质与基因结构方面均存在明显差异,具有明显的组织表达特异性,部分成员如ClSUS4、ClSPS2、ClINV1和ClINV14等是调控柠檬果皮和果肉可溶性糖含量差异的关键基因。 展开更多
关键词 柠檬 蔗糖合成酶(suS) 蔗糖磷酸合成酶(SPS) 蔗糖转化酶(INV) 基因家族鉴定 表达分析
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苏轼家训诗研究 被引量:1
15
作者 房书伊 王荣林 《洛阳师范学院学报》 2023年第3期52-55,共4页
苏轼的告诫之言不仅通过书信和文章来告予同辈和后辈,更采用诗歌的形式进行寄语。苏轼家训诗的创作受到社会环境、家族教育、地域文化和个人因素的影响,在家训诗中表达了对同辈与后辈关于读书之法、立身之要、处世之道等多方面的教导和... 苏轼的告诫之言不仅通过书信和文章来告予同辈和后辈,更采用诗歌的形式进行寄语。苏轼家训诗的创作受到社会环境、家族教育、地域文化和个人因素的影响,在家训诗中表达了对同辈与后辈关于读书之法、立身之要、处世之道等多方面的教导和勉励。苏轼家训诗的主题内涵和书写特点可以间接地反映出苏轼的治学观、科举观、人生观、生活观、礼仪观等,这是苏轼人格精神的写照,是诗人对自我境界的追求所在,更是对家族成员的劝诫和寄望。 展开更多
关键词 苏轼 家训诗 影响因素 主题内涵
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三苏家风内涵及时代价值研究
16
作者 郭士礼 张欢 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2023年第4期78-86,共9页
党的十八大以来,习近平总书记在多个场合强调要加强家庭家教家风建设,优秀传统家风是中华民族向前发展过程中形成的宝贵精神财富。在中国传统文化史上,苏洵、苏轼和苏辙是备受赞赏的文学名人。他们不仅留下了丰富的文学遗产,而且在家庭... 党的十八大以来,习近平总书记在多个场合强调要加强家庭家教家风建设,优秀传统家风是中华民族向前发展过程中形成的宝贵精神财富。在中国传统文化史上,苏洵、苏轼和苏辙是备受赞赏的文学名人。他们不仅留下了丰富的文学遗产,而且在家庭教育等方面也是楷模。三苏家风具有深厚的内涵,包括读书正业、孝慈仁爱、非义不取和为官清廉四个方面。三苏家风具有深刻的时代价值,对于加强党员干部家风建设、反腐倡廉建设、和谐社会建设以及增强文化自信等方面都具有重要意义,弘扬三苏家风必须久久为功。 展开更多
关键词 三苏家风 廉洁文化 家庭建设
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国外学者关于恩格斯家庭思想的研究述评
17
作者 许名健 《太原学院学报(社会科学版)》 2023年第2期1-8,共8页
恩格斯家庭思想集中体现在其著作《家庭、私有制和国家的起源》中。自该著作1884年出版以来,国外学者对恩格斯家庭思想的研究大致经历了兴起、高峰、低谷以及复兴四个阶段。他们从各个视角考察了恩格斯的家庭思想,主要围绕性别不平等根... 恩格斯家庭思想集中体现在其著作《家庭、私有制和国家的起源》中。自该著作1884年出版以来,国外学者对恩格斯家庭思想的研究大致经历了兴起、高峰、低谷以及复兴四个阶段。他们从各个视角考察了恩格斯的家庭思想,主要围绕性别不平等根源、妇女解放、《起源》史料及论据、马克思恩格斯家庭思想的关系等问题展开研究,取得了丰富的研究成果。国外学者为我们研究恩格斯的家庭思想提供了重要参考与借鉴。 展开更多
关键词 恩格斯 家庭思想 妇女解放 国外学者
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眉山苏氏家风对苏轼人生价值观的影响(上)
18
作者 王琳祥 《黄冈职业技术学院学报》 2023年第1期11-15,共5页
苏轼出生于一个轻财重义、乐善好施的世家,深受眉山苏氏家风的影响,从而形成了其独特的人生观、价值观和世界观。苏轼既获得了眉山的淑灵之气,也承继着眉山苏氏的遗烈之风,不独文章锦绣,其刚正不阿、敢作敢为、轻财重义、乐善好施的人... 苏轼出生于一个轻财重义、乐善好施的世家,深受眉山苏氏家风的影响,从而形成了其独特的人生观、价值观和世界观。苏轼既获得了眉山的淑灵之气,也承继着眉山苏氏的遗烈之风,不独文章锦绣,其刚正不阿、敢作敢为、轻财重义、乐善好施的人格魅力亦昭示千秋,其忠君爱民、“但令人饱我愁无”的民本意识更受百世景仰。 展开更多
关键词 眉山苏氏家风 苏轼人生观 影响研究
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明清洛南宗族建设的展开与地方社会研究
19
作者 王大宁 董乾坤 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2023年第2期102-108,共7页
明中期以后至清代,洛阳南部地区的宗族建设逐渐展开。作为二程后裔的嵩县程氏在景泰、天顺之后迅速崛起,通过修庙、置田、纂谱等举措成功地确立其在地方社会的势族地位。科举士人的出现在其宗族建设中颇具象征意义。李氏在明中后期凭借... 明中期以后至清代,洛阳南部地区的宗族建设逐渐展开。作为二程后裔的嵩县程氏在景泰、天顺之后迅速崛起,通过修庙、置田、纂谱等举措成功地确立其在地方社会的势族地位。科举士人的出现在其宗族建设中颇具象征意义。李氏在明中后期凭借科举制度成为地方大族,运用立碑、纂谱、入志等策略巩固、延续其衣冠仕族的高门地位。迟至嘉庆、道光年间,该地区的乡民也大规模地从事收族活动。 展开更多
关键词 明清宗族建设 宗族研究 嵩县程氏 科举家族
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从家学家风视角探究“三苏”文化对于新时代中国共产党坚持自我革命的启示
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作者 朱伟健 《安徽冶金科技职业学院学报》 2023年第2期99-101,共3页
“三苏”家学家风文化内涵丰富,从现有史料中总结出其家学家风具有“亲近自然、勇于探索”,“孝悌仁爱、和睦友善”,“民主尚学、因材施教”,“淡泊名利、科学崇真”等特点,结合这些特点,将其优秀的家学家风同党的自我革命相结合,提炼... “三苏”家学家风文化内涵丰富,从现有史料中总结出其家学家风具有“亲近自然、勇于探索”,“孝悌仁爱、和睦友善”,“民主尚学、因材施教”,“淡泊名利、科学崇真”等特点,结合这些特点,将其优秀的家学家风同党的自我革命相结合,提炼出自我革命需坚持“实事求是”的思想路线,坚持“人民至上”的政治立场,坚持“知行合一”的实践方法,坚持“艰苦奋斗”的精神作风等启示。 展开更多
关键词 “三苏” 家学家风 自我革命
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