A Night at the Opera Beijing,China

Female Generals of the Yang Family,a fictional opera from Chinese history,tells the story of the Yang family's female generals safeguarding their homeland and the drama that ensues.The popular opera is performed regularly in Beijing by the China National Peking Opera Co. Peking Opera was inscribed.on UNESCO's Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity in 2010.

筌蹄对中国传统家具发展的影响及其传承研究

旨在探讨筌蹄传入中国后对绣墩的形成与发展所产生的影响。通过图像学和查找相关古籍文献的方法,从筌蹄造型和使用人群两方面着手,对印度和中国的佛教石窟壁画等资料中的筌蹄进行分析研究。明确了“筌蹄”一词的来源,分析了筌蹄在古印度及之后随佛教在中国的流布与使用情况。提出筌蹄最早作为古印度贵族的坐具,后被佛教作为一种宗教象征符号而广泛使用,在传入中国后得到广泛应用,并直接催生出绣墩这一家具形制。以期进一步完善中国传统家具研究体系,为中国家具史研究提供新思路。

论萧公弼的美学研究方法——兼论其在中国近现代美学史上的地位

萧公弼是继王国维、梁启超、蔡元培等学者之后,又一位为中国的美学做出了贡献的学者,是"美学在中国"的奠基人之一。中西参证、自下而上、史论结合、以佛释美是萧公弼使用的主要的美学研究方法,这些方法对后世中国美学研究产生了较大影响。他对两千多年西方美学史的梳理,对审美活动现实性的重视,借用佛教理论阐释审美现象、揭示审美活动的规律,值得中国后世学者的重视与借鉴。

《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

宋代是中国佛教史学发展的黄金时期 ,各类僧史著作的编写相当引人注目 ,其中尤以南宋僧人志磐的《佛祖统纪》最为著名。从《佛祖统纪》可以看出 ,宋代僧人的史学思想 ,不仅丰富了佛教史自身 ,扩大了它的社会影响 ,而且也为中国史学乃至中国文化带来了新的成分 ,它的出现有着历史与宗教的双重意义 ,值得作进一步的研究。

中国佛教史上第一篇孟子学文献——《牟子理惑论》新探

东汉末年,浮屠、黄老为一家,神仙家异常活跃,而佛教初来乍到,社会影响小。牟子皈依佛法,又三教并重,十分重视孟子。《牟子理惑论》有实名涉孟语句6例、显性——匿名涉孟语句11例、孔孟并称4例,不仅文献学指标高,而且思想史分量重。孟子的许多思想及语句,尤其是距杨墨、辨夷夏、权时地等核心观点,得到《牟子理惑论》智慧的理论阐释与有效的实际运用,并藉以服务于佛教的自立及其中国化;牟子不仅以孟援佛,还多次并称孔孟,试图在大思想史上提升孟子的地位。《牟子理惑论》既是东汉重要的孟子学作品,也是交州孟子学的代表作,更是中国佛教史上第一篇孟子学文献,其在孟学史上的地位举足轻重。

道安在中国佛教史上的贡献及地位

道安在佛教东传之初,作为博学广识的佛教学者、矢志不渝的佛法弘传者以及极具感召力和凝聚力的佛教组织者,对佛教在中土的播扬和发展做出了诸多方面的重要贡献,在中土佛教的发展辙迹上深深打上了自己的思想印记。本文论列了道安之于中国佛教史的贡献和地位,指出,正是由于道安的开拓和建树,中土佛教在两晋之际才呈现一派新面貌,走上一个新时代。

论汉传佛教史学意识的自觉及中国佛教史学的兴起

汉传佛教史学是中国发达的史学领域中一个独具特色的门类,是随着佛教传入汉地而逐步形成的。佛教史学家出现于两晋南北朝时期,但佛教学者们很早就具有明确而自觉的史学意识,注意搜集佛陀传记、印度佛教史和佛教传入汉地的相关史料,并为所翻译的佛典撰写序跋,保留了相当数量的佛教史学素材。有的学者对佛教传入汉地后所译经典目录进行整理,对所建寺院及相关史实进行实地考察,还有一些僧人前去西域、印度等地求学求法,实地考察印度佛教,写出了重要见闻游记,极大地拓宽了佛教史学的视野。在此基础上,汉传佛教史学家们则以更为自觉的史学意识和更为成熟的史学素养,搜讨资料,创制体例,编撰了大量的史学典籍,促成了佛教史学门类的兴起,为汉传佛教史学在发达的中国史学领域争得了一席之地。

简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源

本文主要阐述了清代蒙古族学者贡布嘉用藏文撰写的《汉区佛教源流》的史料来源,经过比较认为作者大量参考了汉文和藏文史料,汉文史料主要有《史记》、《汉书》、汉传佛教五大高僧传记、隋代的《众经目录》、元代的《至元法宝勘同总录》等,藏文史料有《如意宝树史》等。作者驾驭史料娴熟,对于汉地佛教发展历史表述线索清晰。本书是反映清代汉、藏、蒙三地学术交流的代表著作,对于中国少数民族史学史的研究具有重要的价值。

佛经汉译与佛教文化传播之历史考察

佛经汉译始于东汉,东晋南北朝隋唐达到极盛,宋以后渐趋余绪尾声。在以传播佛教为主要目的的佛经汉译活动中,它的组织形式、翻译策略、翻译方法等都在随着佛教在汉地传播的速度、范围和影响的变化而变化,视佛教和中国传统思想文化交流的具体情况,作出相应的调整,力求在最大程度上适应佛教传播的需要。

藏族史书中的玄奘形象分析

玄奘不仅在汉地佛教史上有重要的影响,而且在藏文史书中也受到重视,被或详或略地记载下来。根据内容等方面的特征,藏文史料中关于玄奘的记载可以分为两个阶段:元明时代和清代。元明时期成书的藏文史籍对玄奘的记载比较粗浅,评价也在鸠摩罗什之下,这除了对玄奘的了解不够深入之外,也和汉文史料来源及藏族的史观有密切的联系。清代成书的藏文史书对玄奘的记载则比较全面、系统,且评价也很高,这是藏汉佛教交流程度加深的表征。

工布查布与《中原地区佛教源流记》版本研究

工布查布生于康熙年间,雍正年间任番学总管,著作颇多。与显亲王衍潢、硕庄亲王允禄、章嘉若白多杰、噶陀仁增才旺脑布、司徒曲吉迥乃等关系甚好。《中原地区佛教源流记》是其代表作之一,先后有北京、德格、布达拉宫刻本、抄本等。透过汉藏文献清代番学总管蒙古族著名学者工布查布的身世,可对《中原地区佛教源流记》成书背景、版本流传、版式特点及研究状况作进一步研究。

《中国佛教史籍概论》的文化诠释

从文化的视角对《中国佛教史籍概论》进行价值诠释 ,可以在对中国佛教典籍进行考证的基础上 ,对其中某些典籍的历史“纪年”和佛教僧人评价所蕴含的中华民族优秀的爱国主义文化传统和道德文化传统进行了精辟的分析和高度的赞扬 ,体现了陈垣先生在中华民族生死存亡的历史条件下的爱国热忱和民族气节。

杨仁山:中国近代佛教史的开创者

在中国近代佛教史学史上,佛教史的撰写及其方法的开创者成为重要的疑问。通过考察杨仁山撰写的《佛教初学课本》和《十宗略说》等佛教史作品的内容,指出了他的佛教史观及其主线,概括了他撰写佛教史的方法及其目的。由此得出杨仁山是具有时代精神的佛教史开创者的结论。

不惟人生分冷暖 但从佛说悟因缘——麻天祥教授学术评传

麻天祥是海内外知名的佛学研究和中国学术史研究专家,其学术研究致力于中国近代佛学、中国近代学术史、中国禅学、宗教哲学四个方向,每一分支研究都成就斐然,自成系统。探索麻先生的学术道路,梳理其学术思想,对于了解中国佛教思想研究现状,把握研究前沿,具有重要的意义。

历代官府藏书中的佛教典籍考述

本文以藏书史和佛教史的相关史料为主要依据,对历代官府藏书中的佛教藏书情况进行推断与考证,并对其发展源流进行了辨析和探求;对其源于东汉、迅速发展于魏晋南北朝、极盛于隋朝、转向寺院于唐朝的发展脉络进行了清晰的梳理。

汤用彤佛学研究的文化特质

汤用彤将"汉以后中国佛学的发展"看作不同文化冲突融合的已有案例来研究,因此,他的文化主张与其佛学研究有着内在精神上的暗合。汤用彤通过自己广搜精求的佛学研究,表达了对当时文化研究失于浅隘的不满。他在研究中,一方面表现出对佛教史上转折性人物、佛教发展的地域性差异、佛学研究方法论等方面的关注;另一方面也对佛学与中国本土固有思想文化互动问题给予较多讨论,同时也注重在动态的三教冲突与融合中考察中国佛教的发展轨迹,这些都体现出汤先生的佛学研究具有浓郁的文化特质。这一特质根源于他追问"中国文化向何处走"的问题意识。

从语言角度看《云谿友议》中的通俗诗

《云谿友议》作为主要记载中晚唐诗人诗歌唱和与逸闻轶事的笔记小说,受到研究唐诗者重视。其中保存了初唐诗人王梵志和其他一些中晚唐诗人的通俗诗歌,这些通俗诗中有相当多的佛教词汇和唐代口语俗语词汇,为研究唐代词汇乃至整个词汇发展史提供了可供借鉴的语料。《云谿友议》中的通俗诗还表明,汉语语法在唐代已经发生了明显的变化,产生了一些新的语法形式。

辽代佛教音乐史料探析——有关中国古代音乐文化的拾遗与补充

随着学术界对辽代(契丹)文化研究的不断深入,辽代文化遗存的发掘及研究被越来越多的学科领域关注。根据目前的考古发现与史料记载,辽代佛教文化研究中音乐类史料研究没有完整、独立的成果呈现。本文旨在对辽代佛教音乐史料进行探析,涉及了乐器、雕刻、谱集、音乐题材的绘画等方面,试从音乐学与宗教美学相结合的视角来解读这些资料。这些资料蕴含的审美价值与研究价值并重,扩充了中国古代音乐史中关于辽代音乐研究的宽度,同时也弥补了辽代佛教文化研究中有关佛教音乐方向的缺憾。

《佛祖统纪·法运通塞志》史料价值研究——以宋代部分为例

《佛祖统纪》是宋代僧人志磐编撰的一部重要的佛教史籍,该书征引广泛,内容丰富,具有很高的史料价值。《法运通塞志》是《佛祖统纪》中份量最大的部分,该部分征引儒释道经典及其它世俗史书、碑文、文集,史料来源广泛,除记载佛教史事外,还记载了很多世俗史事,对研究政教关系,补充正史内容具有很高的价值。