意、象、形同构:中国新诗的一种评价路径

“意、象、形同构”,是指中国新诗在情意、物象、型构方面统合一致的程度与状态。“意象力”结构和“形”的概念,是考察中国新诗艺术创构“整体性”的关键要素;以研读者审美理解能力为解析起点,以既往客观文史材料、诗歌文本为论证层面,中国新诗可界定为“情感型”“情智型”“情绪型”三类并适用“意、象、形同构”作为其质量优劣的评价路径。一首中国新诗之所以被传诵不衰,在于其情感力量与思想主题、物象及语词、形式和结构等各组文艺要素具有高度的凝合指向,达到辩证统一的效果。“意、象、形同构”的评价实践,可为中国现代诗歌阅读审美教学和中国特色文艺评论话语建构提供方法论借鉴。

构件构意泛化与汉语词义引申的关系

汉字构件在构字时可以提供一定的构意,在汉字发展过程中,构件提供的构意存在泛化现象,即由一种构意向多种构意发展。汉语词义在使用过程中会从本义发展出很多引申义。从认知模式来看,构件的构意泛化与汉语的词义引申都建立在意义之间的相似性和相关性的基础上,即二者所反映的意义认知模式是一致的。从具体的意义发展轨迹来看,构件的泛化构意和词语的引申义项存在互证关系和互补关系。对构意和词义的协同研究,可以拓展和深化我们对汉语者意义观的认识。

汉字构件构意泛化与字典编纂

汉字构件的构意在汉字发展过程中存在泛化现象,一个构件可具有多个构意。对汉字教学来说,准确理解构件构意非常重要,字典编纂可以将构意阐释当作一项基本任务,为汉字教学提供参考。在字典中,构件构意的呈现主要依托成字部首来实现,构意可归纳为不同的意项,不同字典因为收字不同,所归纳的意项也会存在差异。构件意项与词汇义项具有互证互补关系,在归纳部首意项时,要避免词汇义项的干扰,也要注意构意的时代性。

论汉字构意的人文精神

汉字构意指原始的造字意图,其着眼点始终重在对意义的表现。汉字构意的人文精神,主要涉及三个关系:一是人与自然的关系,表现为以人为本、天人合一;二是人与人之间的关系,表现为仁者爱人、贵和尚中,重礼明分、尊祖敬宗;三是人与自身的关系,表现为勤劳诚信、求善求美。汉字构意所反映的我国传统人文精神,有待我们深入发掘、发扬光大。

叠体汉字的构形与构意分析

《汉语大字典》大约收了420个叠体汉字。重叠类型主要有二叠和三叠;构形模式为会形合成字和会义合成字;构意主要为表位置关系、表数量和表性状。分析叠体汉字的构形与构意,探求叠体汉字丰富的文化内涵,是汉字研究的重要内容。

甲骨文会意字构意模式研究

会意字通过字符的组合构拟出新的意义。在意义构拟的过程中,字符之间表现出一定的逻辑关系。这种逻辑关系体现了汉民族创制会意字的思维过程,即构意过程。甲骨文会意字字符间的逻辑关系具有规律性,体现为几种构意模式。甲骨文会意字的构意模式多样化,是会意字系统化程度不高的一个重要原因。

对外汉语传授的联想法与汉字构意关系探讨

文章从汉字的表意功能出发,探讨对外汉语传授中汉字教学的方法。文章认为运用联想教学法,可以把汉字的字形与字义联系起来,从而使汉字变得易懂、易记,能极大地促进学生学习汉字的效率和积极性。

论中国传统园林与书法在审美文化同构中的“形”与“意”

中国传统园林与书法都是极富民族特色的传统艺术。文章在"异质同构"这一审美文化心理基础上,探索园林与书法展现出来的具而有象、象意并存的形态美,以及以形传情、形神皆备的意境美。借此研究来丰富审美文化的解读方式,促进艺术间的互进互补、共同发展。

如何利用《说文解字》的释义来确定部首的构意

部首是许慎在《说文解字》中通过对小篆形体作全面分析,归纳得出的汉字表意偏旁。部首的表意主要是通过部首的构形体现出的构意来实现和完成的,所以部首构意不仅是确定汉字本义的有效方法,也是了解和掌握词义的重要手段。确定部首构意的方法众多,在此我们仅从《说文解字》释义的角度,阐释和说明确定部首构意的方法:一是通过类聚《说文解字》同部字字本义归纳义类所属来确定;二是通过义素分析提取《说文解字》所释字之中心义素来确定;三是通过分析《说文解字》训释方式体现出的字义关系来确定;四是通过字的其他义项与《说文解字》本义释义的比较来确定。

汉字构形构意的模糊性特征探究

汉字符号的构形构意是具象明确的,同时又是抽象模糊的。其模糊性表现为:汉字简笔画式的象形性符号构意的多歧性;形声字意符语义指向的模糊性;会意字模糊地呈现着汉民族超乎寻常的想象思维和特有的文化信息。虽然汉字是因义构形的,但是随着古今汉字的简化、繁化以及讹变,汉字的形意关系愈来愈模糊,很难再据形索义了。

形式与意义的搭配:从构式的视角看中文文法（英文）

汉语语法教学很有挑战性。汉语语言学研究的目的便是透过解释汉语的独特之处,来帮助学习者学通汉语的语法。本研究主要从构式语法框架及非英语理论基础出发,深入剖析汉语语法。语言学家Givón(1993)提出的功能语法及Goldberg(1995,2005)提出的构式方法,特别是在形态句法方面,对汉语教学有极大的帮助。语素在语法体系中尤为重要。在汉语语法体系里,不同的语素组合代表不同的述谓结构,以体现不同的语法功能。下列汉语例子印证了如何从构式的视角来看汉语的形意搭配原则:(1)构式变化:a.非事件性述谓结构:他吃苹果。(日常习惯)b.事件性述谓结构:他吃了苹果。(事实发生)c.评价性述谓结构:他很爱吃苹果。(量化评价)d.断言性述谓结构:他是爱吃苹果。(明确表示)e.经验性述谓结构:他吃过苹果。(以往经历)本文紧接着对汉语最常用标记词"很"和"得"的用法提出一个基于形式搭配功能的新论点。"很"在汉语语法中是一个量化标记(EVAL-trigger+X-scalar value)。"得"不论在形式还是在功能上只可被认为是一个后置于动词的补语标记(V+de+Complement)。因此,"很"和"得"的句法表现都应该与其功能相一致,比如汉语重动句中"得"的构式体现。

用汉字构意揭示语词隐含义 开辟诗词赏析新途径——以“尽”字为例

语词隐含义虽是一种非本质的附加意义,却是规约语词使用的重要因素。利用汉字构意探求语词隐含义,不仅有助于准确理解语词的意义、辨析近义词,而且可使诗词赏析变得更直观、更形象,使原来只可"意会"的炼字之妙变得可以"言传"。以"尽"为例,通过字形构意分析,说明"尽"具有"逐渐变小变少直至完全消失不见"的隐含义,并用该隐含义赏析古诗词,以从一个全新的角度揭示诗词的思想内涵和艺术特色。

两周金文中“■”字的构意新解

文章在前辈学者对“眉寿”的词义训释的基础上,运用构形系统分析法,对两周金文中的“■”字的构意进行了新的说解,认为“■”字是与后世传世文献中记录“眉寿”义的“眉”字记词功能相同的一个义音合成的异构字,但它打下了两周青铜文化的烙印,具有鲜明的时代特征。

话题条件紧缩构式“VP了就X”研究

答辩时间:2023年5月紧缩构式作为形式、意义和功能相结合的音义结合体,具有形式紧凑、意合性强、语境依附性强等特征,在口语中具有丰富的语义语用表达效果和互动功能。各类紧缩构式从不同角度、不同程度体现了汉语特别是口语语法、语义表达和语用功能的某些特征。

《说文解字》与汉字构意探求

《说文》是一部说解汉字构意的系统专著。它根据汉字形义统一的原则,以丰富的文献词义为基础,以深厚的历史文化为背景,理性地分析文字形体结构,归纳构件部首,在较为周密的系联中解释汉字构形理据。许慎构建的文字构意与文献语义、文字构形、文化信息等多维度联系,符合汉字构字的客观规律。《说文》在阐释构意中体现的系统思想具有方法论意义,是传统语言学的精要。

甲骨文“御”字构意新探

甲骨文"御"字意义颇多,就字形构意而言,左部所从为丝,右部所从为人跪跽之形。结合偏旁与祭祀文化分析,表明"御"字的构意本是一种表示与丝有关的祈福免灾的祭祀活动,而表驭马之意的"御"乃是一种文字学假借现象。

《说文》“才、屮、之、出”构意研究

汉字有形、音、义、用等要素,与形和义密切相关的还有意,即构意。构意是形体所反映的造字意图,是汉字据意构形时的产物;构意也是沟通字形与本义的桥梁。汉字的产生即取象构形与取意的过程。《说文》"才""屮""之""出"四字取象于艸木生长的不同阶段而构形,各自在参与构字过程中体现原型构意或衍生型构意,或仅因同形而可重新分析。由此发现,同一个构件可以体现不同的构意,不同的构件也可以体现相同的构意,在《说文》内部形成了自身的构形、构意系统。

气功意守状态下多导脑电相空间重构非线性分析研究

目的:探讨气功意守状态下脑电非线性变化特点。方法:用多道动态生理记录仪对正常人和气功练习者进行脑电信号采样,分析多道脑电相空间重构的相关维数D2。结果:意守状态下D2都有升高,气功练习者在意守状态下有较长时间的稳定期。结论:意守状态下较长时间的D2稳定期有可能反映气功意守能力。

从汉字构形角度看现代会意字的空间组合

从许慎对会意字的定义出发,结合现代汉字的使用与研究情况,对现代会意字进行界定,并从构形角度对其组合结构进行分析。现代会意字的判断标准是由两个或两个以上相同或不同的构件组成的新字。现代会意字,据其构件相似性可分为同体会意字和异体会意字;据其构件的组合方式可分为上下组合、左右组合、空间叠加。其构形模式与会意字所表示的意义密切相关,对人们理解会意字的结构和语义具有重要的作用。

龙及“龙”字的构形与构意

龙是我国人民家喻户晓 ,老幼皆知的一种神异动物 ,由此便形成了一种古老而特殊的文化 ,我们称它为龙文化。本文就什么是龙和“龙”字的构形与构意这两个方面作了一些介绍和论述。