汉魏六朝时期江东大族的形成及其地位的变迁

中古之世 ,世家大族在政治、经济和文化诸领域往往具有决定性的意义和影响。就江东地区的情况而言 ,儒学世族的形成和发展经历了一个漫长的历史过程 ,而且其社会地位也是随着江东地域社会形势的变化而变动不居的。汉魏六朝时期江东儒学大族形成、发展有其一定的历史轨迹。江东土著大族初始于秦汉之际 ,在西汉时期出现了个别文士代表 ,但儒家化程度不高 ;两汉时期 ,部分中土人士或宗族陆续南迁江东 ,如陆氏、张氏、虞氏、贺氏等皆如此。在宗族繁衍过程中 ,其儒家化进程加快 ,比之汉魏以降南徙之北方大族 ,这些早先南徙者已成为江东土著 ,他们在东吴之世充当割据政权的支柱 ,势力急剧膨胀。西晋混一南北 ,江东大族势力遭受压制 ,沦为“亡国之余” ;东晋立国江东 ,起初借重江东土著 ,但从根本上说 ,整个东晋南朝时期 ,与侨姓士族相比 ,江东土著大族在政治上始终处于从属地位。不过 ,从民族文化的延续与江南地域社会的发展而言 ,江东大族的历史功绩是不可漠视的。

北魏中书学的学校类型——兼谈鲜卑统治者对儒学教育功能的认识

北魏中书学生入学就有官品,且没有入学考试,也没有任何检验学生学习状况的考试手段,因此它不属于传统的太学教育类型,不具备教化民众、传承儒家文化的功能,而只是拓跋鲜卑为加强专制王权而建立的一种培养内侍人员的特殊学校。正因为如此,当时的汉族士人试图通过开办郡太学改变北魏的教育状况,并进而推行汉化改革。拓跋鲜卑在进入中原以后,之所以能够一步一步地顺利完成"以夏变夷"的汉化改革,成为承接中华民族传统文化的重要一环,就在于拓跋统治者对儒学教育功能认识的逐步深化,其中既有拓跋统治者吸收汉民族文化的勇气,又有汉民族的知识士人对本民族文化的不懈坚守。