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海外少数民族华人文化适应研究——以主流文化态度为视角 被引量:3
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作者 王超 李琪 《华侨华人历史研究》 CSSCI 2011年第4期40-49,共10页
论文从沙俄时期的接纳与自治、苏联时期的接受与整合、独立国家时期的多元与发展等方面,探讨了东干人在中亚百余年的不同历史时期内所经历的不同主流文化态度,以及这些主流文化导向对其文化适应产生的影响。认为东干人在中亚一直处于对... 论文从沙俄时期的接纳与自治、苏联时期的接受与整合、独立国家时期的多元与发展等方面,探讨了东干人在中亚百余年的不同历史时期内所经历的不同主流文化态度,以及这些主流文化导向对其文化适应产生的影响。认为东干人在中亚一直处于对主流文化的不断适应过程中;民族意识与国家认同始终相伴而生、共同存在,不过在层次上以及法理上会显示出一定的差别;跨国移民的文化传承一定要以国家主流文化适应为前提。 展开更多
关键词 中亚 东干人 少数民族 华人研究 族群研究 文化适应
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中亚、突厥族群对文化学研究的意义 被引量:1
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作者 张咏 徐海燕 《青海民族研究》 北大核心 2009年第2期24-28,共5页
中亚地处东西方交通要道、丝绸之路的核心区域,突厥语族民族在这一区域中扮演了重要角色。通过回顾相关文化理论及对这一区域和族群文化的实证研究表明,人类文化的变迁是通过逐渐的"过渡段落"实现的,而中亚及突厥族群的文化... 中亚地处东西方交通要道、丝绸之路的核心区域,突厥语族民族在这一区域中扮演了重要角色。通过回顾相关文化理论及对这一区域和族群文化的实证研究表明,人类文化的变迁是通过逐渐的"过渡段落"实现的,而中亚及突厥族群的文化进程为实现欧亚大陆的文明衔接与动态分布做出了重要贡献。 展开更多
关键词 中亚 突厥语族 文化学
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再论撒拉族的族源与形成问题 被引量:8
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作者 米娜瓦尔 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第6期16-19,共4页
撒拉族的先民属撒鲁尔人尕勒莽部 ,曾被征调加入成吉思汗的“西域亲军” ,最先来到今之循化 ,时间约在 13世纪上半叶。到 14世纪下半叶 ,为避中亚战乱 ,又有一批撒鲁尔人东迁到循化 ,后又陆续融入了经商者、被流放者 ,以及邻近的藏、回... 撒拉族的先民属撒鲁尔人尕勒莽部 ,曾被征调加入成吉思汗的“西域亲军” ,最先来到今之循化 ,时间约在 13世纪上半叶。到 14世纪下半叶 ,为避中亚战乱 ,又有一批撒鲁尔人东迁到循化 ,后又陆续融入了经商者、被流放者 ,以及邻近的藏、回、汉等民族人口 ,形成了撒拉族。 展开更多
关键词 撒拉族 族源 撒鲁尔人 尕勒莽部
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宁夏农村地区回汉族成年人群代谢综合征流行病学调查 被引量:9
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作者 赵燚 刘秀英 +2 位作者 金晶 杨建军 张毓洪 《中华流行病学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2010年第3期245-250,共6页
目的调查宁夏农村地区回汉族成年人群代谢综合征(MS)的流行现况,评估不同MS诊断标准在宁夏农村地区成年人群中的运用价值。方法采用分层整群抽样的方法,进行问卷调查,共调查1612人。对全部样本测定空腹血糖、血脂、BMI、血压等;... 目的调查宁夏农村地区回汉族成年人群代谢综合征(MS)的流行现况,评估不同MS诊断标准在宁夏农村地区成年人群中的运用价值。方法采用分层整群抽样的方法,进行问卷调查,共调查1612人。对全部样本测定空腹血糖、血脂、BMI、血压等;用国际糖尿病联盟(IDF2005)和美国国家胆同醇教育计划成人治疗指南Ⅲ(ATPⅢ2005AHA修订)以及巾圉糖尿病联盟(CDs2004)诊断标准的MS定义对资料进行分析。结果宁夏农村地区回汉族成年人群三种标准MS标化患病率分别为15.00%(ATPⅢ2005AHA修订)、11.80%(IDF2005)和6.71%(CDs2004)。按照IDF2005、ATPⅢ2005AHA修订的定义标准,回汉族成年人群MS标化患病率女性显著高于男性(16.3%m5.4%、18.9%m8.9%,P〈0.01);但按照CDs2004标准研究发现男女性别间差异没有统计学意义(P〉0.05);回族MS患病率均高于汉族(P〈0.05)。两民族MS患病率均随着年龄的增加而升高,而且回族在35岁后MS患病率均高于汉族。男性MS患病率两民族比较差异无统计学意义(P〉0.05);女性MS患病率,回族显著高于汉族(P〈0.05)。结论宁夏农村地区成年人群具有较高的MS患病率,不同民族的MS组分特点有较大差异,选择合适的MS诊断标准有利于该地区MS及心血管疾病的防治。 展开更多
关键词 代谢综合征 肥胖 回族 流行病学
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中亚回族与口传民歌“花儿”——吉尔吉斯斯坦中亚回族民俗文化考察 被引量:6
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作者 武宇林 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期59-63,共5页
东干族是指19世纪移居到中亚地区的中国西北陕甘宁回民及其后裔,亦称中亚回族。他们在130年前远离祖国之时,将西北地区的"花儿"民歌也带到了中亚地区。在苏联集体农庄时代,"花儿"民歌曾盛行于吉尔吉斯斯坦中亚回族... 东干族是指19世纪移居到中亚地区的中国西北陕甘宁回民及其后裔,亦称中亚回族。他们在130年前远离祖国之时,将西北地区的"花儿"民歌也带到了中亚地区。在苏联集体农庄时代,"花儿"民歌曾盛行于吉尔吉斯斯坦中亚回族聚居农庄,其知名歌手至今健在。苏联时期的东干语文献中也收录有"花儿"民歌。中亚回族传承了中国西北回族唱"花儿"民歌的民俗文化。在海外回族中流传的"花儿"民歌资料,是中国"花儿"体系的一个重要组成部分,也是一份珍贵的民族文化遗产,应加以研究、抢救和保护。 展开更多
关键词 中亚回族 花儿 民俗文化
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