《康熙字典》文字考释七则

《康熙字典》中的讹误不少。经考释,“■”为“邴”之讹,“■”为“鄮”之讹,“■”为“匀”之讹,“伒”为“仰”之讹,“■”为“斥”之讹,“■”“■”“■”为“厥”之讹,“■”为“橜”之讹,“■”“■”为“噃”之讹,“哝”为“噮”之讹。

《康熙字典》在近代的出版流变

在清朝的政治文化环境中,御定的《康熙字典》是不能修改的范本。在近代的政治文化变革中,《康熙字典》被重新评价,字典编辑观念发生变化,《康熙字典》通过新式印刷技术大量出版发行。从书籍史的视角来看,这是多种因素相互作用的结果,也是中国古代书籍出版史的一个典型案例。

《康熙字典》与《说文解字》部首归并的对比分析

《康熙字典》与《说文解字》在部首归并上的差异反映出《康熙字典》在部首归并上不以揭示汉字结构的学理性为主,而以检文索字的便捷为重,从而扩大了字书的影响,丰富了字书的使用,是我国辞书发展史上的一个重大变革。

《康熙字典》与塞缪尔·约翰逊《英语词典》之对比研究——纪念《康熙字典》出版300周年

《康熙字典》是世界辞书史上的一座丰碑,享誉东亚乃至全球。2016年恰逢《康熙字典》出版三百周年,文章以《康熙字典》和约翰逊《英语词典》为例,从两部划时代辞书编纂的历史背景及其影响,规定主义的编纂原则,《康熙字典》的书证与约翰逊《英语词典》的例证,两部辞书的释义特色,贡献及历史局限性,创新与发展等方面对两者进行了对比研究。

从《康熙字典》古文看古文字的隶定方式

以《康熙字典》古文作为研究古人隶定方式的材料,总结古人的隶定方式,发现有的是照古文字的笔划直接隶定,有的则是根据通行文字的偏旁结构对应转写,有的则采用综合隶定法;分析隶定过程中产生的问题,造成同一构字部件的异形或不同构字部件的讹混,乃至出现异体字。

标点整理本《康熙字典》在篆文编排上的问题

汉语大词典出版社2002年出版的标点整理本《康熙字典》,在篆文安排体例上存在一些问题。究其原因,在于编者误将"篆文"、"小篆"视作内涵相同的一组概念,忽视了《说文》中的篆文和《康熙字典》中的字头、隶定古文之间的对应关系。

《康熙字典》今用

结合作者在工具书室的实践工作经验,探析了《康熙字典》的编排体例与检索方法,并总结了利用《康熙字典》需要注意的几个问题。

《康熙字典》所引《唐韵》与大徐本《说文》反切之比较

前人对《康熙字典》所引《唐韵》的关注,大多是通过抽样调查或举例分析进而做出一些推断性研究,鲜有对文本进行全面比较并作穷尽性考察.本文运用定量统计的方法对《康熙字典》引用《唐韵》反切与大徐本《说文》注音进行量化比较,从而为《康熙字典》引用《唐韵》的定性分析提供数据支持.统计和分析结果显示,二者之相同比和差异比分别为77.98％、22.02％,即相同部分占主要,二者并不等同.《说文》注音是其主要的参考对象,而不同于《说文》的部分当另有来源.理清《康熙字典》所引《唐韵》的来源并加以整理,同时以翔实的数据为佐证,能为更好地认识这批反切材料以及更有效地利用《康熙字典》提供参考.

浅析《康熙字典》古文的讹混现象

由于收字范围过宽,字形来源过多以及流传时间久远等原因,《康熙字典》所收录的"古文"形体讹混现象很严重。可分为笔划的讹混、偏旁的讹混和整个文字的讹混三类。

《康熙字典》所引《唐韵》内容体例考辨

《康熙字典》征引《唐韵》信息达9 879条,巨量佚文材料不论在文献学还是在音韵学方面,都具有重要的价值。从引用内容来看,这些《唐韵》佚文主要包括注音、释义、辨形等。在引用体例上,《康熙字典》引《唐韵》注音可以分为正音、转音,释义兼有正义、转义,辨形亦有辨明异体、古文、俗体等。真正厘清《康熙字典》所引《唐韵》的性质与来源,有待综合运用文字、训诂、音韵、文献等方法手段对其进行分类整理与系统研究。

《康熙字典》古文研究一瞥

因收字时来源多途,历时久远等因素影响,《康熙字典》收录的古文中误收了一些后代才出现的俗字。这些俗字或是汉魏以来的碑别字;或是后人新造字;其构形特点相对简单,但也反映汉字形体演变的一些规律。

浅析《康熙字典》古文与字头的关系

《康熙字典》对古文的搜罗可谓宏博。全书十二集,列有古文的字头近一千三百个,所收录的古文异体更多达二千二百字。经过梳理,发现它们与字头之间不只是异体字的关系,还有假借、同义换读等关系。在利用《康熙字典》古文材料时,一定要细加甄辨,查明真伪,区别对待这些材料,发挥其在古文字研究中应有的价值与作用。

《康熙字典》初传朝鲜半岛考辨

《康熙字典》是中国古代官修字书发展到顶峰的标志性作品,它不仅极大地促进了本国文化的传承和辞书事业的发展,而且还在问世后不久传至朝鲜半岛,有力地推动了当地的汉字学习与汉语教育。通过对中、朝相关文献的勾稽及分析,既能够较为明晰地考察《康熙字典》初传朝鲜半岛的时间、使节及原因,又可以将其与"汉字文化圈"之日本、越南进行对比,从侧面窥见历史上两国的政治往来与文化交流。

龙行天下:《康熙字典》“龙”之汉字文化内涵观照

龙起源甚早、流布颇广、影响最巨,形成中国古代极具民族特色与世界声誉的文化现象。汉字乃忠实记录中华文明、承载厚重人类记忆、体现民族文化认同的表意体系、语料史料。以《康熙字典》龙部字为分析文本进行文化观照后发现:龙部字词构建了一体大思精的龙族谱系,受万物有灵宗教熏陶逐渐嬗变为人类认识世界、解释宇宙的通灵神兽、部落圣物乃至民族图腾,被封建皇权所垄断,跃升至古代中国的政治符号、权力话语、世界秩序,且辐射东亚以及全球的丝绸之路、汉字文化圈,最终进化为炎黄子孙集体认同的身份标志和国族象征,是文化自信、软实力提升的祥瑞动物与叙事对象。

谱系与环流:《康熙字典》东亚传播考论

《康熙字典》自1716年成书后,很快这部集大成之作便传入海外,对海外汉学特别是长久以来受到中国文化滋濡的东亚朝、日、越三国的影响不容小觑。在《康熙字典》的影响之下,东亚三国形成了以字典为核心的辞书编纂模式,很多汉字辞书以其为蓝本纷纷编著出版。同时,《康熙字典》的东亚传播也进一步推动东亚辞书编纂模式上的互动与进步。

《康熙字典》“龙”部字的汉字记忆与文化认同抉微

《康熙字典》“龙”部字涉及龙的命名和分类知识,蕴含着万物有灵和皇权神圣之意,是学界抉微中国古代龙文化意蕴的载体。《康熙字典》“龙”部字描绘了龙的种类、形状和情态,蕴含着丰富的文化内容。龙曾被用来隐喻德才兼备的部落首领或豪杰才俊,后来与帝王、王权密切关联,成为封建时代大一统、大融合的政治符号与权力表征。《康熙字典》中的“龙”部字自成体系,折射了先民对龙世界的敏锐感知、理性思索和文化记忆,对当代考证古史、发掘龙文化,以及弘扬自强不息的民族精神具有重要的史料语料价值。

《康熙字典》的古汉语知识图谱构建方法研究

针对Zhishi.me、XLore等现有中文知识图谱对《康熙字典》中词语实体间关系定义不足、覆盖不全等问题,本文提出一种针对《康熙字典》的古汉语知识图谱构建方法.首先通过制定规则,提取出《康熙字典》中的命名实体,并构建命名实体库.然后,结合外部中文知识图谱及词典,构建实体关系库.最后,对所构建的知识图谱进行质量评估和迭代更新,并利用图数据库进行存储和展示.本文利用知识图谱将《康熙字典》中所包含的部首、集、卷、词语间的关系以结构化的形式表现出来,有利于研究者进一步研究和使用《康熙字典》中所包含的知识,推动古汉语的研究与应用.

《康熙字典》三体叠文的构形部件与字义关系

前人对叠文的研究主要集中在分析《说文解字》中的叠文字,鲜少针对"三体叠文"这一特殊的文字形式展开研究。和《说文解字》所收录的35个三体叠文相比,《康熙字典》比《说文解字》多收录了82个三体叠文。通过比较《康熙字典》与《说文》中三体叠文的收录情况,集中对《康熙字典》所收录的三体叠文进行研究,三体叠文的结构多为品字形、横纵并列式,其表意方式与构形部件间有密切关系,构形部件不同的意义、引申义使得三体叠文在表义上体现出典型的分类特征。

汉字文化学理论视角下《康熙字典》龙部字的文化解读

龙是中国古代传说的神异动物,为中华民族最具代表性的传统文化精华。汉字乃忠实记录中华文明的语言编码与表意体系,而《康熙字典》集历代字书之大成,属收录汉字最多的古代字典,故以《康熙字典》龙部字为分析文本,从汉字文化学理论视角集中剖阐后证实:中华先民知龙识龙,通过命名分类建构了一体大思精、井然有序之龙族谱系;受万物有灵原始思维影响,龙衍生为人类认识世界、解释世界、建构世界的通灵神兽、部落圣物及民族图腾;因龙兼容并包、神通广大等突出地位为封建皇权所垄断,逐渐跃升为古代中国的政治符号、权力话语与世界秩序,龙威龙韵波及东亚乃至全球的丝绸之路、汉字文化圈,经过现代人文全新演绎最终凝固为中华民族全员公认的国族徽识。

运用《康熙字典》提升古医籍阅读能力的实践教学与体会

针对中医古典医籍的古奥难懂,在医古文教学中,利用"互联网+"资源,开展查阅《康熙字典》实践教学,介绍该字典的使用方法,查找古医籍中生僻、疑难字词的释义,利用书证理解文意。在实践中掌握查找方法和技能,培养学生实践操作能力和反思能力及应变能力,以提升古医籍阅读能力,为今后自主学习和终身学习打下良好基础。