新发现梁斌1930年代佚文

杂文《失败和成功》是梁斌对保定二师驱逐校长张陈卿事件的有感而发,也是梁斌目前见诸报刊最早的文字;《读了〈如此农村〉》既是对毅君《如此农村》一文的读后感,也是开启关注农村问题的先声;《关于“文学”的杂录》则可视作早期梁斌的文学笔记;诗歌《誓》既是梁斌在经历保定“七·六”二师惨案、高蠡暴动等一系列事件之后的一个情感大爆发,也表明他在杂文、小说之外也不断进行诗歌创作。四篇文章均发表于《大公报·天津版》。杂文《时代中的牺牲者——乡村少女》和《从中国农村妇女生活论到“健美的女性”》均发表于《世界日报》,既是对农村女性的关注,也是对“文明”一词的诘难。六篇文章均以梁斌曾用笔名署名,不见于2014年版《梁斌全集》,基本确定为梁斌佚作。从佚作可以看出,在革命浪潮和“左联”领导下,梁斌积极实践,踏出了文学创作的第一步。这一时期的梁斌已经初具写作意识和革命情怀,为此后的革命活动和文学创作打下了坚实基础。

中国礼乐文化的学术传承与《礼记》的文体研究

《礼记》的形成是礼乐文化传承在汉代时的一种学术形态。《礼记》呈现了汉人对西周礼乐文化传承的书写方式和文体样式。从七十子之单篇散记到《仪礼》附经之记,再到《礼记》成书,实际上是记者在传承和记录礼乐文化,从文学史的角度说,在对周礼不断传承的过程中,伴随了不同时期的"记"的文体功能的孕育与发展,经学与文学呈现的是一个同步共生的状态。关于《礼记》文体的研究,将试从礼乐文化的学术传承史中发掘记体内涵的演变及文体因素的逐渐形成,以重新认识《礼记》的体例特点和文章形态。

章太炎《说文解字》授课笔记史料新考

由朱希祖、钱玄同、周树人记录的《章太炎说文解字授课笔记》,是了解章太炎早年国学讲学的重要资料。从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看,章太炎的两次《说文》课程,分别以大成中学、民报社为主要授课地点,在时间和地点上始终错开,第二次课程约结束于1909年3月。就笔记而言,朱希祖的笔记是三次不同授课的课堂记录,钱玄同的两套笔记则均据第一次讲课,并作了整理、校勘。"钱一"的整理来源,是朱宗莱汇录后的五人笔记,"钱二"则直接据朱希祖第一次笔记整理。还原章太炎国学讲课的史实、梳理笔记的源流,有助于更好地认识章太炎早年的国学思想。

中国古代笔记文献整理出版的特点及建议

文章在回顾20世纪以来中国古代笔记文献整理出版状况的基础上,总结了古代笔记文献整理出版的特点,发现了笔记文献整理出版存在的问题,并为了更好地推进笔记文献整理出版工作,提出了具体措施及建议。

从《百家讲坛》的成功反思古代文学教学

在近几年的国学热潮中,最引人注目的现象是《百家讲坛》电视讲座的广受欢迎,其特点是传统文化经典学术研究成果的古为今用和大众化。它的成功经验,对推动传统文化研究和当代文化建设具有积极意义,对高校古代文学教学改革,提供了多方面的启示:文学教育应贴近受教者的心灵需求,强化人文关怀;课堂教学要注重激发学习兴趣,引导学生爱学、会学;要重视教学的层次性、适用性研究。

“新文学讲义”的命运与《中国新文学大系》诗集卷的生产——九月十八日朱自清致叶圣陶信件考释为中心

《朱自清全集》第十一卷收录了朱自清给叶圣陶的24通信,这是朱自清和叶圣陶长达30多年友谊见证的珍贵材料。其中9月18日朱自清给叶圣陶的信,透露出30年代中期的中国现代文学现场,包括朱自清编"新文学讲义"的出版细节、《中国新文学大系》诗集卷的生产过程。此外,依据信件中提及的教科书、夏丏尊生日纪念特刊、朱自清暑假的生活与工作情况、叶圣陶创作的《感同身受》等内容,此信应写于1935年9月18日。

《中国历代文学作品选》下篇第一册注释商榷三则

《中国历代文学作品选》中的注释总的来说是比较准确的,但其中也还存在着一些可以商榷的地方,比如该书下篇第一册对"也只为东海曾经孝妇冤"、"坐糜廪粟而不知耻"、"待圣人之出而投環于道"等句所作的注释就是这样。

《中国历代文学作品选》上编政区名注释商兑

由上海古籍出版社2002年出版的朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》,是目前全国各类高校中文专业主要使用的古代文学作品选教材。该教材为六卷本,政区名注释需要商榷的有近500处之多。据统计,上编政区名注释需商兑的有164处,牵涉到83个政区名,其中第一册有48处,涉及到37个政区名;第二册116处,涉及到60个政区名。

转型背景下中国现当代文学课程研讨式教学探析

传统的讲授式教学使学生沦为被动的接受客体,抑制了学生自由意志的发展,存在诸多弊端。研讨式教学灵活转换师生间主客体位置,使教师和学生皆能充分发挥各自的主观能动性,成为教与学的主体,弥补了传统教学的不足与缺陷,更新了教学方式。完整的研讨式教学需要经过精心准备,要经过4个完整的步骤,即:确定研讨选题;营造研讨氛围,设计研讨方案;控制选题,组织研讨过程;总结归纳,提炼研讨成果。只有这样,方能真正实现教与学的自觉。

朱东润主编《中国历代文学作品选》上编第一、二册注释补正

自 2 0世纪 6 0年代以来 ,朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》 ,作为高校文科“中国古代文学”课的主要教材 ,为各地高校所广泛使用。但同任何一部典籍注释的书都很难做到尽善尽美一样 ,该书也不可避免地存在一定缺失。本文就其上编第一、二册作品注释 ,提出三十余条修正意见。

朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第一、二册注释补正

自上世纪六十年代以来,朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》,一直作为高校文科“中国古代文学”课的主要教材,为各地高校所广泛使用。但同任何一部典籍注释的书都很难做到尽善尽美一样,该书也不可避免地存在一定缺失。本文就其中编第一、二册作品注释,提出三十余条修正意见,供编注者、读者参考。

近代广东地区中医药教材初步整理

广东近代中医药教材是研究广东近代中医学术发展史的基础资料。通过对广东近代中医药教材讲义的初步整理,呈现这一时期中医教育的办学特色以及挖掘近代中医医家的学术思想,为现代中医药教材建设提供借鉴。

《中国历代文学作品选》中篇第一册注释商榷四则

《中国历代文学作品选》中的注释总的来说是比较准确的,但其中也还存在着一些可以商榷的地方,比如该书中篇第一册对"白云回望合,青霭入看无"、"属国过居延"、"独与老翁别"、"二十三年弃置身"等诗句所作的注释就是这样。

跨界少君:由《人生笔记》说开去

跨界的本质是融合,跨界创意打通文艺与科学、媒介的学科壁垒,创造新形态、新观念。美籍华人少君集作家、经济学家、高科技专家各种身份于一身,其《人生笔记》呈现出文学与科技、文学与地理、文学与艺术、文风格调的多元跨界创意,多专多能,多才多艺,在网络跨界、疆域跨界、行业跨界等层面展示出海外华文文学的发展新趋势。

中国本土语言史研究的现代性和多维度——张世禄《汉语史讲义》的校订整理及其历史意义

在系统整理《张世禄全集》、广泛征集遗稿的过程中,我们在100多万字的4种汉语史讲义珍贵存本中,整理出70万字的系统的汉语史讲义,拂去了历史的尘灰,使它以崭新的面貌出现在世人面前。从比较中可以看出,张世禄的《汉语史讲义》较之王力《汉语史稿》更具现代性,也更具多维度。以两位先生的汉语史教材为代表,我们可以看到,我国的汉语史研究根基深厚,源远流长。

半世纪来韩国国内清代诗学研究概况

近几十年以来,韩国清代诗学研究比其他诗学,如唐宋诗或魏晋诗,有相当大的差距。进入1990年代以后,有关清诗与清代诗论研究的成果时有呈现。在清诗思潮研究方面,清代诗学研究的水平并不高,研究范围也只限于所谓四大诗论而已,但近来开始重视诗歌理论的研究和对中国传统诗论的理解,研究热度愈来愈高,这是相当鼓舞人心的;在作家论部分,清代重要作家如钱谦益、王士祯、袁枚、沈德潜等十多人大约都涉及到了,其中偏重于王士祯、袁枚等诗论,但其研究水平尚不高;在中国诗论部分,最重要的资料以清诗话为中心,国内清诗话研究者不过二十余人,其中本人近十年间集中研究清诗话,把其诗论内容开始应用于唐诗等中国诗学,关于清诗话研究方面的专著仅有本人所撰《清诗话研究》、《中国诗话的诗论》和《中国诗话的理解》。

朱祖延《闻见录》小笺(十九则)

自1945年5月22日起,朱祖延先生开始在重庆《大公晚报》副刊连载《闻见录》,作者署名"朱棠",为期半年,凡88则。现从汪氏师友圈、汪氏研读书目两个层面入手,细绎篇章,找出《闻见录》史料剪裁与灵感来源之大概。汪、朱互证,可见"教学相长"的精义,充分凸显了汪、朱之间的师生情谊与学术渊源,也从一个侧面体现了民国教授课内堂外的风采与文苑上庠的文化氛围。

关于“马工程”配套教材《中国古代文学作品选一》个别课文注释的商榷

“马工程”配套教材《中国古代文学作品选一》(袁世硕主编)中个别课文注释存在瑕疵:或注音错误、音调标错了地方,或解释错误、误写、错解、张冠李戴,或注释过简、不确、含混,值得商榷,特予以指出,以引起教材编辑者与专家学者的重视和纠正。

关于汉语国际教育专业《中国古代文学》课程改革的实践与探索——以桂林电子科技大学《中国古代文学》新课程改革为例

《中国古代文学》是汉语国际教育专业必修的一门基础课程。本文以桂林电子科技大学汉语国际教育专业《中国古代文学》课程教学改革为例,探讨如何根据该课程的性质、内容及汉语国际教育专业的人才培养特点对教学方法及教学手段进行改革实践与探索,以期为国内高校该专业该课程的教学改革提供一定的参考。

《中国少数民族文艺理论集成》刘禹锡部分注释误漏举正

《中国少数民族文艺理论集成》是同类著作中内容最丰富的资料汇编。但在从编选体例至具体注释等方面却存在各种误漏。对该书匈奴族后裔刘禹锡部分注释中12处明显误漏作出举正:"失于野"、"汩于浮";"八音与政相通,而文章与时高下";"崔、蔡";"跨跞";"卢、杜""朔风"、"零雨";"不试故艺";"休上人"、"约法师";"支、许之契";"甸服"之"服";"酱蒙药楮";"华绝足"。