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The Patriarch's Hall Anthology and the Legitimacy of the Shitou Sect
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作者 WANG Jie 《The Voice of Dharma》 2021年第1期57-69,共13页
The Patriarch’s Hall Anthology(Zutang Ji祖堂集),is a work written in the style of“Lamp Records(灯录)”and maintains a deep connection with Xuefeng’s lineage(雪峰系)of Shitou Sect(石头宗).It therefore has obvious se... The Patriarch’s Hall Anthology(Zutang Ji祖堂集),is a work written in the style of“Lamp Records(灯录)”and maintains a deep connection with Xuefeng’s lineage(雪峰系)of Shitou Sect(石头宗).It therefore has obvious sectarian tendencies.In terms of the Dharma inheritance,the Patriarch’s Hall Anthology is dedicated to constructing an exclusive lineage of the Dharma transmission and establishing Shitou Sect as the direct line of transmission of the Sixth Patriarch Huineng.In terms of the image of the founder,the Patriarch’s Hall Anthology makes use of the literary methods of fictionalization and dichotomy to portray Shitou Xiqian(石头希迁)as the legitimate successor to the“treasury of the true Dharma-eye(正法眼藏).”In terms of Chan ideology,the Patriarch’s Hall Anthology,through criticizing Mazu’s Chan teaching that“the mind is precisely the Buddha(即心即佛),”established Shitou Sect as the true inheritor of the spirit of the Tathāgatagarbha(Rulaizang如来藏).It is through these three aspects that the Patriarch’s Hall Anthology consciously and systematically highlights the orthodox position of Shitou Sect in the Southern School of Chan. 展开更多
关键词 the Patriarch’s Hall Anthology Shitou sect LEGITIMACY chan lineage Shitou Xiqian
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《大慧书》范围副词研究
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作者 雷卫豪 《绵阳师范学院学报》 2023年第4期41-48,共8页
《大慧书》是重要的禅宗文献,也是近代汉语研究可依据的重要语料。《大慧书》使用的范围副词共26项,体现出上古汉语、中古汉语、近代汉语三个不同的时间层次,展现出一个继承多于发展的相对稳定的历史面貌。通过对《大慧书》中使用的范... 《大慧书》是重要的禅宗文献,也是近代汉语研究可依据的重要语料。《大慧书》使用的范围副词共26项,体现出上古汉语、中古汉语、近代汉语三个不同的时间层次,展现出一个继承多于发展的相对稳定的历史面貌。通过对《大慧书》中使用的范围副词进行全面的分类描写,并对相关副词的来源和演变进行讨论,丰富了近代汉语副词的研究成果和针对《大慧书》专书副词的研究成果。 展开更多
关键词 《大慧书》 禅宗语录 近代汉语 范围副词
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密云圆悟与汉月法藏的禅思想之诤
3
作者 潘飚 《普陀学刊》 2023年第2期246-262,343,共18页
明末是禅宗在中国禅宗史上的最后一个高峰,其分衍流脉、思想活跃、人才辈出,同时,禅门内部也充满了纷诤,尤以密云圆悟与汉月法藏的禅思想之诤引人注目。二人围绕着师承伦理、威音圆相、五家宗旨、禅教关系、接引方式等五个方面进行了论... 明末是禅宗在中国禅宗史上的最后一个高峰,其分衍流脉、思想活跃、人才辈出,同时,禅门内部也充满了纷诤,尤以密云圆悟与汉月法藏的禅思想之诤引人注目。二人围绕着师承伦理、威音圆相、五家宗旨、禅教关系、接引方式等五个方面进行了论诤,其核心分歧体现在师承伦理方面,这是禅宗长期受宗法社会影响的结果。总体来看,二人“以逆为用”皆有宏振临济之功,其实质是致广大而尽精微的互补关系。 展开更多
关键词 密云圆悟 汉月法藏 禅思想 师承伦理
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从中国传统文化观看中国园林 被引量:77
4
作者 吴隽宇 肖艺 《中国园林》 2001年第3期84-86,共3页
中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境,原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。本文尝试从中国传统文化各教派的思想——儒家思想、道家思想和禅宗思想及其对中国园林的影响,来窥探中国园林发展之一斑。
关键词 中国 园林 儒家思想 道家思想 禅宗思想 传统文化
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论废名创作禅味与诗境的本质蕴涵 被引量:10
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作者 刘勇 李春雨 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期83-88,共6页
废名的创作具有深玄奇妙的禅宗意味和清新幽远的诗化意境,他的诗歌、小说、散文以及文学观念都浸润在这种鲜明而独特的氛围中。“不写而还是诗的”成为废名创作特有的表征,但这并不是根本所在,对现实人生的沉重的清醒和对命运的深切感... 废名的创作具有深玄奇妙的禅宗意味和清新幽远的诗化意境,他的诗歌、小说、散文以及文学观念都浸润在这种鲜明而独特的氛围中。“不写而还是诗的”成为废名创作特有的表征,但这并不是根本所在,对现实人生的沉重的清醒和对命运的深切感悟才是其创作的本质蕴涵。 展开更多
关键词 废名 禅味 诗境 人生体悟
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孔氏南宗的符号特征与文化意义 被引量:5
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作者 吴锡标 张慧霞 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第7期90-94,共5页
南宋初年,孔子第四十八世孙孔端友率部分族人扈跸南渡、定居衢州,形成孔氏南宗,逐渐成为以儒家思想为核心的中华文化在南方的象征符号,成为历代王朝崇儒重道的物化象征。作为文化符号,孔氏南宗在强化浙西南地区国家认同、促进社会和谐... 南宋初年,孔子第四十八世孙孔端友率部分族人扈跸南渡、定居衢州,形成孔氏南宗,逐渐成为以儒家思想为核心的中华文化在南方的象征符号,成为历代王朝崇儒重道的物化象征。作为文化符号,孔氏南宗在强化浙西南地区国家认同、促进社会和谐及宗族形态发展方面具有重要作用。孔氏南宗与儒家思想虽没有学派上的直接联系,但作为具有象征意义的文化符号,为儒家文化在南方的广泛传播以及南北文化融合作出了积极贡献。孔氏南宗在坚持自身特征的同时,主动适应地域文化、顺应时代变迁,从一个侧面折射出儒家思想在南方地区的演进历程。 展开更多
关键词 孔氏南宗 象征符号 国家认同 凝聚力量 宗族形态
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佛教休闲思想初探 被引量:3
7
作者 吴树波 吴树堂 《中国石油大学学报(社会科学版)》 2011年第2期80-83,共4页
通过对佛教基本教义进行诠释,可发现其中蕴涵着极为独特的休闲思想,这些思想在中国文化的环境中不断丰富和发展,成为中国传统休闲文化中的一朵奇葩。佛教休闲思想主要体现在四个方面:志在解脱、心不执著的超越态度;不耽安逸、不废娱乐的... 通过对佛教基本教义进行诠释,可发现其中蕴涵着极为独特的休闲思想,这些思想在中国文化的环境中不断丰富和发展,成为中国传统休闲文化中的一朵奇葩。佛教休闲思想主要体现在四个方面:志在解脱、心不执著的超越态度;不耽安逸、不废娱乐的"中道"精神;法喜充满、自我实现的心理追求;观照万物、顺应自然的人生境界。 展开更多
关键词 佛教 休闲 解脱 禅宗
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试析唐宋时期的“过”语法化进程迟缓的原因 被引量:7
8
作者 林新年 《语言科学》 2004年第6期42-50,共9页
相对于“了、却、著、得”来说,唐宋时期的“过”语法化为动态助词的过程比较缓慢,学术界对其语法化迟缓的原因并没有一个较为合理的说法,本文利用数据库,全面调查了唐宋时期《祖堂集》、《景德传灯录》、《五灯会元》三部禅宗著作中“... 相对于“了、却、著、得”来说,唐宋时期的“过”语法化为动态助词的过程比较缓慢,学术界对其语法化迟缓的原因并没有一个较为合理的说法,本文利用数据库,全面调查了唐宋时期《祖堂集》、《景德传灯录》、《五灯会元》三部禅宗著作中“过”的语义特征、句法格式及其使用频率,试图说明“过”在这个时期语法化进程缓慢的原因。 展开更多
关键词 “过” 唐朝 宋朝 近代汉语 助词 语法化 语义特征 句法格式 禅宗著作
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论寒山子及其诗作──兼谈僧诗创作的文人化倾向 被引量:7
9
作者 张海沙 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2001年第3期87-94,共8页
在僧诗创作历史上,寒山子是一个关键性人物。他具有深厚的中华传统文化修养。且有着与传统文人相似的生活经历,他又接受了天台宗与禅宗的佛学思想与禅法,表现在诗歌创作中,他的诗作充满了内外学之间,及天台宗止观王法与禅宗禅法的... 在僧诗创作历史上,寒山子是一个关键性人物。他具有深厚的中华传统文化修养。且有着与传统文人相似的生活经历,他又接受了天台宗与禅宗的佛学思想与禅法,表现在诗歌创作中,他的诗作充满了内外学之间,及天台宗止观王法与禅宗禅法的矛盾。而超越这种矛盾的禅境诗,寒山子取得了独特的成就。寒山子是王梵志白话僧诗到文人高雅的禅诗之间的过渡人物。 展开更多
关键词 寒山子 天台宗 禅宗 诗境 文人化 诗歌 僧诗 唐代 意境 艺术特色
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论禅宗与唐诗之融通 被引量:3
10
作者 龙志坚 舒解生 《南华大学学报(社会科学版)》 2004年第1期78-80,共3页
唐代佛教与诗歌有新的融合 ,诗作中多涉禅语、用禅典、示禅机 ,以禅入诗进而以禅喻诗 ,禅之内涵可以开拓诗境 ,增补诗歌内涵与理论。文章试从诗与禅宗融通的基础、禅宗对唐诗融通与开拓的实践、禅宗对唐诗理论之开拓等方面作一探讨。
关键词 唐诗 禅宗 融通 开拓
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至元二十五年江南禅教廷诤 被引量:5
11
作者 李辉 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期108-113,158,共6页
至元二十五年正月,奉忽必烈之旨,杨琏真伽召集江南禅、教代表在燕京(今北京)辩论。本文对此次廷诤进行了疏理,认为参加辩论的禅宗方面主要是临济宗僧人,而教派方面是天台宗、慈恩宗僧人。廷诤的导火索是禅教两派对寺院所有权的争夺。忽... 至元二十五年正月,奉忽必烈之旨,杨琏真伽召集江南禅、教代表在燕京(今北京)辩论。本文对此次廷诤进行了疏理,认为参加辩论的禅宗方面主要是临济宗僧人,而教派方面是天台宗、慈恩宗僧人。廷诤的导火索是禅教两派对寺院所有权的争夺。忽必烈利用了此次廷诤,打压禅宗,达到各派平衡的目的。 展开更多
关键词 江南 禅宗 教派 廷诤
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中国传统思想对现代广告的影响 被引量:6
12
作者 郭卫 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2006年第3期442-445,共4页
从中国传统思想对当代文化的影响入手,分析了传统思想与现代广告的关系,着重讨论了儒家思想的伦理、道家思想的境界与崇尚自然、禅宗思想的以心传心的思维方式对现代广告的深刻影响。认为,把握住中国传统思想的精髓,可以作出格调高雅具... 从中国传统思想对当代文化的影响入手,分析了传统思想与现代广告的关系,着重讨论了儒家思想的伦理、道家思想的境界与崇尚自然、禅宗思想的以心传心的思维方式对现代广告的深刻影响。认为,把握住中国传统思想的精髓,可以作出格调高雅具有传神效果的现代广告。 展开更多
关键词 儒家思想 禅宗 道家 现代广告
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晚明“狂禅”考 被引量:7
13
作者 赵伟 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第3期93-100,共8页
"狂禅"一词在晚明及以后尤其在清代,屡屡被提起,它包含两层含义:其一是指唐宋以来的五家禅,其二是指晚明思想界的一股思想潮流。综合考察,狂禅使用最多的是用来指称晚明思想界所出现的一种独特的思想潮流,它突破了程朱理学所... "狂禅"一词在晚明及以后尤其在清代,屡屡被提起,它包含两层含义:其一是指唐宋以来的五家禅,其二是指晚明思想界的一股思想潮流。综合考察,狂禅使用最多的是用来指称晚明思想界所出现的一种独特的思想潮流,它突破了程朱理学所要求的思想和社会规范,对晚明及以后产生了巨大的影响,这股思想潮流的主要特征是以禅证儒,以儒入禅。 展开更多
关键词 晚明 狂禅 五家禅 以禅证儒 以儒入禅
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明末临济宗黄檗派的传播 被引量:4
14
作者 林观潮 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期126-132,共7页
在明末佛教昌盛的环境中,隐元隆琦复兴福建福清黄檗山万福禅寺,开出临济宗黄檗派。南明时期,应长崎唐人邀请,隐元等黄檗派僧人先后东渡,弘法日本,终于开出京都黄檗山万福禅寺,形成黄檗宗。黄檗派所代表的大陆佛教,为生机不振而亟待重生... 在明末佛教昌盛的环境中,隐元隆琦复兴福建福清黄檗山万福禅寺,开出临济宗黄檗派。南明时期,应长崎唐人邀请,隐元等黄檗派僧人先后东渡,弘法日本,终于开出京都黄檗山万福禅寺,形成黄檗宗。黄檗派所代表的大陆佛教,为生机不振而亟待重生的日本佛教所接纳,得以开立新宗,延续至今。临济宗黄檗派的传播及其衍生的黄檗宗,在中日佛教乃至文化交流史上都有着重要的地位。 展开更多
关键词 隐元隆琦 福清黄檗山 临济宗黄檗派 日本黄檗宗
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论禅宗思想的生态诠释 被引量:3
15
作者 丁建华 《河海大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2013年第3期31-34,40,共5页
禅宗思想的生态诠释,首先必须明确禅宗所关注的是人的解脱,而不是生态环境。禅宗与生态哲学的互动必须在一个基点上才是可能的:所试图解决的问题都是人所遭遇的"苦",在这个基点上,禅宗追求的解脱与生态哲学关注的自然相联系;... 禅宗思想的生态诠释,首先必须明确禅宗所关注的是人的解脱,而不是生态环境。禅宗与生态哲学的互动必须在一个基点上才是可能的:所试图解决的问题都是人所遭遇的"苦",在这个基点上,禅宗追求的解脱与生态哲学关注的自然相联系;探讨作为禅宗思想生态诠释的核心范畴的"无情"及"无情有性""无情说法"命题的意义,显示在"空"的基础上实现的诸法平等;随之而来的是对泛神论的质疑和对杀生行为的问难。禅宗通过"无情"范畴及其命题,以及"无情"意象,所要揭示的意义是相同的:通过"空"而平等。生态哲学希望达到的人与自然的和谐应该借鉴禅宗"空"的平等,并搁置其所含有的宗教性,从"认识人的问题与自然的问题的平等"出发,进而实现人与自然的和谐。 展开更多
关键词 禅宗 生态 无情
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论禅宗之美与禅诗之美 被引量:2
16
作者 康锦屏 张盛如 《北京教育学院学报》 2009年第1期34-39,共6页
中国禅宗是一个审美意识高度自觉的宗派。它在中国历史上出现,客观上起到了推动中国古典美学向纵深发展的作用。禅宗有令人神往的妙谛精义,有令人愉悦的审美效果,有催人自新的最高境界。与禅宗相关联的禅诗,是心灵对自然的感应,是对活... 中国禅宗是一个审美意识高度自觉的宗派。它在中国历史上出现,客观上起到了推动中国古典美学向纵深发展的作用。禅宗有令人神往的妙谛精义,有令人愉悦的审美效果,有催人自新的最高境界。与禅宗相关联的禅诗,是心灵对自然的感应,是对活跃生命的传达,是对最高妙境的启示。与别的诗歌相比较,禅诗有独特的意象体系,独特的意境创造,独特的表现方法,体现了独特的审美意趣。 展开更多
关键词 禅宗 顿悟 审美 意境 妙悟
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试论古格时期藏传佛教诸教派在阿里地区的弘传与纷争 被引量:3
17
作者 黄博 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期161-167,共7页
藏传佛教后弘期之初,在古格王室的大力扶持下,佛教从上部阿里地区开始弘传,阿里地区一度居于全藏宗教文化的领先地位。同时,后弘期前期也是西藏佛教发展史上一个极具活力的时代,宗派竞起,精彩纷呈。在这一过程中,卫藏地区后来居上,各教... 藏传佛教后弘期之初,在古格王室的大力扶持下,佛教从上部阿里地区开始弘传,阿里地区一度居于全藏宗教文化的领先地位。同时,后弘期前期也是西藏佛教发展史上一个极具活力的时代,宗派竞起,精彩纷呈。在这一过程中,卫藏地区后来居上,各教派在卫藏地区相继创立,并传入上部阿里地区。其中,止贡噶举派成就特别突出,得到西藏西部的古格、普兰、拉达克等地方政权的支持,成为阿里地区主导教派。15世纪初,格鲁派在卫藏地区兴起并迅速传入阿里,得到古格政权的大力扶持,成为古格境内的主导教派;另一方面,拉达克政权则开始转而成为主巴噶举派的信徒,双方在宗教派别的信奉上渐生分歧,格鲁派与主巴噶举派的矛盾日益增加,以致双方冲突不断,直至古格政权崩溃。 展开更多
关键词 藏传佛教 阿里 噶举派 格鲁派
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金诗中的佛禅意蕴 被引量:2
18
作者 刘达科 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第1期114-118,共5页
作为佛家修证、觉悟门径的禅定和体现禅宗理论、实践的禅法对金诗创作产生了显著影响。金诗中的佛禅意蕴突出地反映在以下三个方面:用诗作体悟、宣达对佛禅思想的理解,反映了当时儒者、士大夫把握佛禅哲学意识的水平;援借、化用来自佛... 作为佛家修证、觉悟门径的禅定和体现禅宗理论、实践的禅法对金诗创作产生了显著影响。金诗中的佛禅意蕴突出地反映在以下三个方面:用诗作体悟、宣达对佛禅思想的理解,反映了当时儒者、士大夫把握佛禅哲学意识的水平;援借、化用来自佛禅典籍的事、语,丰富了作品的底蕴,深化了对玄道妙谛的感悟;通过对禅修生活、环境和高僧禅师形象以及相关的山水物态的摹写刻画,传递出主体从方外人生中获得与佛禅相投契的乐趣,展示了文人精神生活的一个特定的侧面。 展开更多
关键词 佛教 禅宗 金诗
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浅谈禅宗思想对枯山水庭园的影响 被引量:5
19
作者 李若男 张浪 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 2006年第6期125-127,共3页
禅宗思想主张修习禅定,其宗旨是以参究的方法,彻见心性的本源,其提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式,从而在感性中通过悟境而达到精神上的超脱与自由。本文主要通过对枯山水庭园的重要景观构成元素砂、石景观及其特定的宗教象... 禅宗思想主张修习禅定,其宗旨是以参究的方法,彻见心性的本源,其提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式,从而在感性中通过悟境而达到精神上的超脱与自由。本文主要通过对枯山水庭园的重要景观构成元素砂、石景观及其特定的宗教象征意义来阐述禅宗思想对枯山水庭园的影响。 展开更多
关键词 禅宗思想 日本庭园 枯山水庭园
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禅宗公案颂古的象征体系 被引量:2
20
作者 吴言生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期47-55,共9页
禅宗公案孤立地看 ,具有突发性、随机性 ,于剿绝情识中呈显着灵性的感悟 ;宏观地看 ,具有指义性、确定性 ,于肌理稳密中彰显着般若智光 ,组成了一个庞大严整的象征体系。这些公案与吟咏它们的颂古结合起来 ,形成了禅宗公案颂古象征体系... 禅宗公案孤立地看 ,具有突发性、随机性 ,于剿绝情识中呈显着灵性的感悟 ;宏观地看 ,具有指义性、确定性 ,于肌理稳密中彰显着般若智光 ,组成了一个庞大严整的象征体系。这些公案与吟咏它们的颂古结合起来 ,形成了禅宗公案颂古象征体系。通过对雪窦《颂古百则》和圆悟《碧岩录》的考察 ,我们发现 ,禅宗公案颂古表征着本心论、迷失论、开悟论、境界论。本心论揭示自性澄明超越的浑融特征 ,迷失论反思悖离浑融导致自性沉迷的缘由 ,开悟论提示消解二元对待回归于浑融澄明的方法 ,境界论标举悟者生命清明澄澈的高华情境。揭示禅宗公案颂古体系 ,阐释其禅悟内涵、运思特质、取象方式、美感质性 ,对拓开中国禅学、诗学研究新天地 ,建构 2 1世纪禅悟诗学 。 展开更多
关键词 禅宗 公案 颂古百则 碧岩录
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