河南汤阴方言古知庄章组声母的今读及演变

今天的汤阴方言中,古知庄章组声母与精组洪音声母合流,读为[■]或[■]。结合周边方言的共时考察,可以发现,汤阴方言知庄章组与精组洪音合一,是在知庄章组开合口归为一组并与精组对立的前提下演变而来的。通过梳理《中原音韵》《青郊杂著》《交泰韵》等韵书知庄章组声母的情况,大致确定知庄章组声母合一发生在明代。汤阴方言知庄章精(洪)组声母合一,可能是因为受到了周边合一型方言的影响。

晋冀豫交界晋语知庄章组声母的读音类型与分布格局

晋冀豫交界晋语知庄章组声母的今读有合一型、二分型和次二分型三种情况,总体上以合一型为主。晋东南晋语知庄章的读音类型最为丰富,三者都有;冀西南晋语知庄章的发展比较统一,都为合一型;豫北晋语知庄章的读音有合一型和二分型两种。总体来看,太行山和漳河在方言接触中“塞”大于“通”。

从《医古文知识》到《中医药文化》:笔尖上的40年

1984年《医古文知识》创刊,2006年更名为《中医药文化》,2024年迎来《中医药文化》创刊40周年。通过与创刊主编段逸山教授进行深入访谈,了解创刊背景和创刊初期面临的挑战、期刊发展过程中内容的定位和演变,探讨《中医药文化》学术工作坊的意义及未来发展策略。段逸山教授对《中医药文化》所取得的各种成绩给予肯定,并对《中医药文化》学术影响力的提升和未来的发展方向提出宝贵意见。

《中医药文化》40年学术推介与办刊理念之辨

1984年,《医古文知识》在广大青年学子和医学工作者对科学与知识的热切期盼中诞生。在其最初发展的22年中,杂志办刊理念从夯实广大从业人员的医古文基础、提高阅读古代文献的能力,逐步转变为宣传中医药知识、熔文史哲医艺于一炉。2006年,杂志更名为《中医药文化》,致力于发展成具有一定影响力的学术期刊。在杂志社同仁和业界的共同努力下,目前《中医药文化》已经成为学界最为重要的学术推介与交流平台之一。杂志介绍宿儒大家的卓越成果,推荐新人的学术力作,联络各个学科专业的杰出学者,擘画医学人文领域研究的前沿课题,搭建海内外学界沟通的桥梁纽带,营造融洽、热烈的学术研究氛围。杂志为中医药学术的发展、通识教育与科学普及书写了浓墨重彩的一笔,其意义与价值必将铭记在中医药人的心中。

江淮官话知二庄按内外转分化考察

江淮官话的部分方言点知二庄的读音规则为:内转读Ts类,外转读T?类。Ts类和T?类在音系中的出现环境大致是Ts类拼高元音韵母,T?类拼低元音韵母。这种分化是近代官话在知照合流后的进一步调整。明清时期江淮官话区的等韵材料记录了庄组按内外转分化的现象。

《九经直音》中所反映的知、章、庄、精组声母读如|t|现象

《九经直音》中直音部分出现的知、章、庄、精组声母读如t的现象,说明在赣方言的发展历史中,上古时期见组发生颚化变成t、t‘,一部分字演变为精庄母字,另一部分字继续颚化与来自端组音t、t’的字合流,这部分中有些经历了喉化的过程读如[h],但很快就消失了。而精、庄、知、章组受共同语的影响,很快又从喉音中分离出来,一部分与原来颚化后读如t、t’的部分合流,一部分发展到ts(知)、ts(知),与共同语的精、庄、知、章同音。

“知”“智”关系补说

“知”和“智”的关系,从字形和字用的角度看,应该是先有“智”后有“知”,“知”是通过省文的方式从“智”分化出来的字形。商周以后,早期字形只作“智”,既用作“智慧”之“智”,也用作“知识”之“知”,亦即说,先秦时期,在“知”字未分化出来前,“知识”义和“智慧”义都用“智”字来表达;春秋战国时期开始出现字形“知”,则“知”也用作“智慧”之“智”,“智”也用作“知识”之“知”。以“智”为“知”和以“知”为“智”,大概反映了战国秦汉前后时期的用字偏向的变化。“知”和“智”的关系,应是异体通用关系;把“知”“智”作为古今字看待,以“知”为古字,“智”为后起字,是根据“知”“智”已经明显分工后作出的处理方式,不符合此二字的源流演变序列。

《书学慎余》中知系合口字的两读现象

《书学慎余》是一部反映清初河南柘城一带方音的韵书,书中反映的一个重要现象就是中古知系的合口字有合、撮两读。文章认为,这种现象说明了中古知三章组字在发展中曾存在过一个两读的过渡阶段,它为证明汉语史上龈后音向舌尖后音的演变提供了文献支持。

从知系跟精组的层次看胶东方言与《中原音韵》

胶东方言古知庄章组与精组声母在各方言及《中原音韵》里的不同分合关系,显示了它们代表的不同历史层次。胶东方言是在以《中原音韵》为主流的古官话浸染、覆盖下而定型的一种官话方言。

《三国史记》地名反映的上古知组和章组问题

《三国史记》记载了大量高句丽、百济、新罗三国的古地名和新罗统一朝鲜半岛之后景德王新改的地名。在其中的一些地名里,知、章两组声母都可以跟影组和见组声母相对应,这表明与喉舌音发生关系的知、章组声母在上古时期是*Kl-或*Kr-的形式。

广东四邑方言古精知庄章组塞音化现象

古精知庄章组在广东四邑方言中有塞音化读t-、t h-的现象。相关方言点端母(含定母去入声字)零声母化、透母(含定母平上声字)擦音化,t-、t h-留下空档,是以古精知庄章组相关声纽塞音化。

西安话遇通摄知系字的历史层次

西安话遇通入摄知系字有[pfu]和[tsou]两种异读形式,其形成与历史上金元战乱导致的长安人口重建有关,是由晋南移民方言与长安当地方言接触、叠置而成。根据关中、晋南方言遇通摄知系字读音类型的地理分布和有关历史移民的文献记载,可推断[tsou]为长安本地方言固有的层次,[pfu]为晋南移民带入的外来方言层次。

语言接触视野中的连山客家话精知庄章组今读

从梅州播迁到连山上帅、小三江的客家话,一直处于粤语以及相关民族语等的包围之中。这两处客家话精知庄章组今读特点鲜明,比如精组读同端组、精组塞擦音声纽读擦音。从语言接触视角分而论之,这两种音变既不同源也不同理。

试探《论语·卫灵公篇》“小知大受”句之确诂

正确判定了《论语·卫灵公篇》"君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也"的句式;利用故训、排比用例和推理等手段,指出了"知"的真义——用、任用;解释了该义项在知的词义系统中的合理归位;确诂此句为:"君子,不可小用而可以大用;小人,只可以小用而不可大用。"

顾炎武论文风与语法规范——读《日知录》札记

顾炎武主张文期于用世,为社会服务;认为文不贵多,著书不易;重视慎辞修辞、辞达而有文采和语法规范;斥责文辞欺人、巧言、窃书、求古、摹仿。

湘南土话知三、章读如端组的性质

湘南土话普遍存在知三、章读如端组的现象。读如端组时,韵母有的为洪音,有的为细音。考察知三、章读如端组时韵母的洪细及其与其他声纽的分合关系,发现,韵母为细音时,知三读如端组一般是"古无舌上音"的表现,而韵母为洪音时,读如端组的性质多种多样;章组读为端组则是与精、庄、知二或知三、见合流后的演变,属于晚期的演变。

“据X所知”结构的言据性与主观性

"据X所知"结构一般用于介绍持有某一观点的主体,"X"多为表示第一人称的,整个结构来源于"据X所V"。当其进入话语时,要么表达说话人对某一事件或某一观点的不确定或不相信等态度,要么强调事件或观点的理据性。研究发现,由于"据X所知"结构的这些语义特征,该结构在话语中被赋予言据性。另一方面,根据X的主/客观性,其整个结构在语义上会在主观性与客观性之间游移,进而使其所在句子也随之在可信与不可信两极之间游移;根据X为句子主语还是言者主语,该结构所在句子的言据性与主观性也有所不同。

《增补同音字类标韵》的知系字特征

《增补同音字类标韵》改编自《同音集》,反映清代北部吴语,其知系字一般庄组字与二等知系字合流,三等知组字与章组字合流。此外,宕江摄阳声韵知系字(除阳韵知组字)读组声母。宕江摄入声韵知系字(除药韵知组字)与相应的见系字合流读组声母。通合三阳声韵、入声韵知见字合流读组声母。鱼虞韵知见系字与部分精组字合流读组声母。这些与今萧山方言较一致。

个中甘苦寸心知——读抄本《寸心知医案》

概述《寸心知医案》的作者、成书概况及内容体例,兼评程门雪、裘沛然两位先生为该书所作题跋,分析《寸心知医案》的特色,包括构思巧妙,创新方新法、标本上下,丸分内核外衣、善用血肉有情药与专症秘药、不讳治之乏效的挫手死亡案、议病论药文辞典雅说理精详,同时指出该抄本在体例、案语等方面的不足,并对中医药古抄本的价值与认识及整理研究提出几点思考与感悟。

“知”“道”“知道”与“不知道”——从语义到哲理的探析

“知”与“道”是中国哲学范畴中的重要术语。“知”字从“口”、从“矢”,蕴含了中国古人对语言与思维之关系的理解。“知”又通“智”,“智”为“道”,“道”兼有道路、行走(引申为实践)、言说、办事之门道与天地之大道等义项。“知”与“道”的诸多义项间具有一种张力,构成了中西哲学皆关注的“语言——思维——实践——世界”这一经典论题。通过对“知”“道”“知道”与“不知道”的分析,能够揭示出中国哲学在处理这一论题上的特色,即以“行”(实践与体验)贯通“言”“器”“道”三者,进而揭示中国哲学的特质,即“由词通道”“道不离器”。