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中华民族共同体视域下哀牢内属研究
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作者 杜周军 林科 +1 位作者 钟乐海 刘阳 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第5期15-21,132,共8页
探索各民族融入中华民族共同体的历史进程和路径研究已成为学界较为经典的研究命题。横断山区作为最为古老的民族走廊、文化通道,生活其间的各民族融入多元一体中华民族共同体的历程,是中国各民族共同开发祖国锦绣河山、携手创造中华优... 探索各民族融入中华民族共同体的历史进程和路径研究已成为学界较为经典的研究命题。横断山区作为最为古老的民族走廊、文化通道,生活其间的各民族融入多元一体中华民族共同体的历程,是中国各民族共同开发祖国锦绣河山、携手创造中华优秀文化的历程,也是中华民族追求共生共融共长、和睦和谐和平发展的历程。哀牢内属千古盛事,流传至今不绝于史书,永昌盛名驰名中外,畅达南方丝绸之路。秦汉经营西南始为求道,后得一统,在“中原”与“西南”圈层互动融合影响之下,哀牢因文化认同求得内属积极融入中华民族共同体,具有典型的征候意义。从史籍脉络和神话隐喻中纵横梳理哀牢内属寻求中华民族认同的历程,解密哀牢内属的过程、策略、阶段和状态,并以此为着力点探析横断山区各民族融入中华民族共同体的历史经验,希冀为进一步铸牢中华民族共同体意识以及构建中华民族共同体、区域发展共同体和人类命运共同体提供更多的审视与思考。 展开更多
关键词 中华民族共同体 哀牢内属 民族融合 九隆神话 文化认同 文化共生
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试析中原盘古神话中的原始神话意识
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作者 唐霞 《文山学院学报》 2019年第2期66-68,共3页
神话自产生起,其神话意识便萌生其中,在漫长的流传过程中,神话意识成为其本质的内核和精神所在。中原盘古神话作为人类对于天地宇宙初次探索和认识的结晶,以其特殊的文化背景和口头传承的特点,更为典型地保留和体现了人类这一精神现象,... 神话自产生起,其神话意识便萌生其中,在漫长的流传过程中,神话意识成为其本质的内核和精神所在。中原盘古神话作为人类对于天地宇宙初次探索和认识的结晶,以其特殊的文化背景和口头传承的特点,更为典型地保留和体现了人类这一精神现象,其中蕴含的原始神话意识表现出具体直观、情感性和交感互渗的特征。 展开更多
关键词 中原盘古神话 神话意识 特征
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中原神话的悲剧意识
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作者 贺晶 《湖南工业职业技术学院学报》 2006年第2期86-87,92,共3页
中原古代先民由于生活在严酷的自然环境和社会环境中,为了生存而进行的抗争使中原人民形成了哲学意义上的悲剧性格,因此在民间文学方面出现了很多悲剧性的中原神话,体现了浓厚的悲剧意识和中原人民坚强不屈的悲剧精神。
关键词 中原神话 悲剧意识
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原始-神话思维的元思维性——以中原盘古神话为例
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作者 雷娜 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期82-88,共7页
原始-神话思维及其神秘性通过集体表象表现出了它的前逻辑特征。这种思维方式在西方欧洲中心论的视野下,被认为是原始的、低等的思维阶段,是其他高级思维的基础阶段。但笔者对中原盘古神话中的原始思维进行解析,发现原始思维是综合性的... 原始-神话思维及其神秘性通过集体表象表现出了它的前逻辑特征。这种思维方式在西方欧洲中心论的视野下,被认为是原始的、低等的思维阶段,是其他高级思维的基础阶段。但笔者对中原盘古神话中的原始思维进行解析,发现原始思维是综合性的思维方式,这种思维方式不是摒弃了因果联系的空想,而是糅合了多元网状因果联系的复杂性思维,具有神秘性、整体性、直观性的特点,是逻辑思维之母,具有元思维性的价值和意义。与此同时,对中原盘古神话群中的文化印记进行研究,发现了该神话群背后悠远、多元、包容的中原文化特色。因此研究和讲述中原盘古神话对于中原传统文化的传承和创新具有积极意义;而积极发现和挖掘中原盘古神话群的独特文化价值对于凝聚民族情感,增强文化自信,加强文化身份认同,以及推进全球化语境下文化的交流和融合都具重要意义。 展开更多
关键词 原始-神话思维 元思维性 中原盘古神话 中原文化
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中原神话群落的当代文化价值
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作者 解浩 《中州大学学报》 2016年第3期96-101,共6页
作为华夏源文化的重要标志,中原地区"轩辕黄帝神话群""伏羲女娲神话群""大禹治水神话群"等规模宏大的文化群落,不仅见诸历史文献,成为散发出文明辉彩的文化遗产,而且构成了独具特色的当代文化景观。一方... 作为华夏源文化的重要标志,中原地区"轩辕黄帝神话群""伏羲女娲神话群""大禹治水神话群"等规模宏大的文化群落,不仅见诸历史文献,成为散发出文明辉彩的文化遗产,而且构成了独具特色的当代文化景观。一方面显示出中原地区厚重的文化积淀,另一方面显示出中国古老历史文化所焕发的生机及绵延不息的文化脉落。在当下建设"一带一路"文化发展战略、实现中华民族伟大复兴的实践中,中原神话文化群落的挖掘与重建具有极其重要的现实意义。 展开更多
关键词 中国文化 中原文化 神话 文明 一带一路
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神话学转型时期的一位田野拓荒者——纪念张振犁先生
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作者 霍志刚 《河池学院学报》 2020年第4期37-45,共9页
张振犁先生于20世纪80年代开始组织中原神话调查,培养出了一批致力于神话研究的专业人才,形成了颇具影响力的中原神话学派。中原神话学派将以往被学术界所忽视的汉族口承神话纳入研究视野,进行大规模的神话搜集、整理和研究,提出了一些... 张振犁先生于20世纪80年代开始组织中原神话调查,培养出了一批致力于神话研究的专业人才,形成了颇具影响力的中原神话学派。中原神话学派将以往被学术界所忽视的汉族口承神话纳入研究视野,进行大规模的神话搜集、整理和研究,提出了一些新的理论观点,促进了中国神话研究的深化。张振犁是中国神话学转型时期的一位田野拓荒者,他领导的中原神话考察从方法论到一些理论观点都对神话学界具有启发意义,他是一位承前启后的神话学者,是现代口承神话研究的践行者。通过中原神话考察历程的回顾,总结其经验教训,为今后中原地区的神话研究指明方向,要更加注重田野的"深描",开展神话民族志研究;在精细化田野作业基础上开展跨区域的比较研究;要采用多元的综合立体式研究,与国内外神话学界积极对话;关注神话在当代的传承与意义。 展开更多
关键词 张振犁 中原神话 田野 口承神话
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中原神话学的建构路——以张振犁的学术实践为例
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作者 苏娟 《河池学院学报》 2020年第4期31-36,共6页
张振犁先生是新时期神话学的民俗学研究的重要代表人物。其学术实践,从朝向民间获取神话文本到研究中原田野神话,从自主话语建构到开拓中原神话学研究的民俗学路径,这是一次重要的学术实践。以张振犁先生为首的学术团队,通过中原神话的... 张振犁先生是新时期神话学的民俗学研究的重要代表人物。其学术实践,从朝向民间获取神话文本到研究中原田野神话,从自主话语建构到开拓中原神话学研究的民俗学路径,这是一次重要的学术实践。以张振犁先生为首的学术团队,通过中原神话的调查与研究,中原神话的非遗化等学术实践,形成了自主的学术话语系统,并以此反哺地方非遗建设和文化重塑。 展开更多
关键词 中原神话 张振犁 神话学的民俗学研究 神话学自主话语
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质疑·探讨·重构——对中国史前史几个问题的透析
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作者 白剑 《阿坝师范高等专科学校学报》 2004年第4期16-20,共5页
近几十年来,对华夏文明史之有关问题,大量的考古及其众多专家学者在对华夏民族早期历史的研究发现,与传统的史系特别是史前史框架发生了尖锐的冲突。为此,本文在对华夏“五千年文明说”、“中原文明中心说”、“昆仑神话”等问题之质疑... 近几十年来,对华夏文明史之有关问题,大量的考古及其众多专家学者在对华夏民族早期历史的研究发现,与传统的史系特别是史前史框架发生了尖锐的冲突。为此,本文在对华夏“五千年文明说”、“中原文明中心说”、“昆仑神话”等问题之质疑、透析的基础上,对重构中国史前史问题提出了构想。 展开更多
关键词 史前 中国史 中原文明 早期历史 明史 考古 华夏文明 质疑 问题提出 有关问题
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钟敬文与中原神话研究——怀念恩师钟老 被引量:5
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作者 张振犁 《西北民族研究》 北大核心 2002年第2期19-24,共6页
钟敬文教授不仅是著名的民俗学家,而且是成功的教育家,在他的支持、帮助下,中原神话研究取得了很大成绩。
关键词 钟敬文 中原神话 研究
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中原神话调查与研究 被引量:1
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作者 程建军 《中华文化论坛》 北大核心 2020年第1期49-54,155,共7页
中原是中国汉族神话产生和流传的中心地区。中原神话是指中国古文献中已有零星记载,至今仍流传在中原民间口头上的著名神话。20世纪80年代起,由河南大学张振犁先生首倡,进行了旷日持久的中原神话调查研究工作。调查发现,中原神话在流传... 中原是中国汉族神话产生和流传的中心地区。中原神话是指中国古文献中已有零星记载,至今仍流传在中原民间口头上的著名神话。20世纪80年代起,由河南大学张振犁先生首倡,进行了旷日持久的中原神话调查研究工作。调查发现,中原神话在流传过程中逐渐形成了呈集群式分布的特点。近几十年来,对中原神话的发掘与研究,使中原神话完整体系呈现在世人面前,弥补了中国汉族神话"零散"的缺憾。 展开更多
关键词 中原神话 盘古 女娲 大禹 汉族神话
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