大雁塔文化元素在西安城市形象文创设计中的应用研究

随着时代的不断发展,文创产品日益贴近我们的日常生活,愿意为文化买单的人逐渐增多。在这种趋势影响下,文创产品在城市形象的传播上逐步形成潮流。大雁塔作为西安市的标志性建筑之一为人们所熟知。本文以大雁塔为切入点,分析如何通过大雁塔中的文化元素与文创产品的巧妙结合,展现出西安浑厚的文化底蕴,引发人们对西安市的兴趣,从而更好地传播西安城市形象。

大雁塔北广场规划设计赏析

简要地介绍了西安大雁塔北广场的功能,从广场的空间营造、种植设计、雕塑和灯光设计等方面评价了广场的规划和设计,分析了大雁塔北广场的景观设计与唐文化的有机联系,总结了广场设计中对人性化的体现,并对广场设计的不足之处进行了有益的探讨.

中国当代诗篇中的“长安”书写——以“半坡”和“大雁塔”为中心

20世纪80年代,诗歌写作在经历了浩荡的"政治抒情"之后,亟需确立新的美学观念、写作规范和前行方向。在这样的诱因之下,已经淡出历史视野的"长安",在繁复的文化文学论争激流中,偶然又必然地回归到诗人的关照视野。本文从80年代有关"大雁塔"书写的论争为起点,以"大雁塔"和"半坡"两个历史地标为中心,通过对当代诗人关于"大雁塔""半坡"书写的一些经典文本的透视,对中国当代诗篇中的"长安"书写进行解析,并在这种"地理·文学·文化"解析中,回望、反观并进一步探索中国当代诗歌嬗变的踪迹与指向。

大雁塔文化原型的古今阐释——几组大雁塔诗歌的文本比较

唐代大雁塔是文人士子心目中的圣地,是中国封建社会鼎盛的象征。20世纪80年代,杨炼、韩东借大雁塔来消解和颠覆诗歌的文化历史内涵,具有鲜明的反叛色彩,而后的于坚却对大雁塔顶礼膜拜,从反叛走向回归,使大雁塔成为一种隐喻,成为中国文化的一种原型意象。

地标建筑与城市传播——以唐代长安大雁塔为例

城市是人类文明发展的集中体现,对城市传播的研究是目前城市学和传播学等学科面临的共同课题。作为城市传播研究的延伸,历史城市传播已成为城市传播研究必不可少的组成部分。研究以大雁塔为中心的地区在唐代长安城信息文化传播中的作用和功能,分析地标建筑作为历史城市传播核心的原因。大雁塔不仅是唐长安城中轴线上的文化坐标,而且是城市传播的重要节点。围绕大雁塔形成了唐代长安独特的城市文化传播景观,塑造并深远影响着唐代长安城的城市意象。

基于n阶权重系数模型的商圈发展制约因素分析——以西安大雁塔商圈为例

以调研资料为基础,运用n阶权重系数模型,从微观层面上对制约大雁塔商圈发展的因素进行量化比较分析,探讨制约商圈发展的主要因素。研究表明,制约大雁塔商圈发展的主要单项因素从大到小依此有宣传促销、了解程度、产品质量、经营结构四个因素,其中作用最大的单项制约因素是宣传促销;主要综合因素从大到小依此有商铺经营特征及商品种类、商业广告投入、整体印象和信誉、交通状况,其中商铺的经营特征及商品种类是制约商圈发展最大的综合制约因素。

浅议城市设计中经营城市理念的运用——以大雁塔北广场为例

研究在城市设计中运用经营城市理念后对设计工作产生的意义和影响。通过归纳分析城市设计和经营城市的相关概念,并结合评析大雁塔北广场的设计实例,阐述了经营城市思想在城市设计中的作用。最后得出了结论:现代城市设计运用经营城市理念,将会创造一个经济效益、社会效益、生态效益等效益最优化的人本主义城市。

基于FDM的工艺品模型制作

传统加工方法无法满足多数工艺品模型制作周期短、单件小批量的要求。而FDM快速成形技术以其制作速度快、无污染、成本低等特点,可以解决上述问题。针对大雁塔模型在制作过程中由于加工工艺参数、加工的设备等因素产生的制件冷却收缩变形以及开裂等缺陷进行分析。提出了减小制件冷却收缩变形的方案,优化了加工工艺参数,从而提高了制件的质量和制作的效率。

浅谈材料在雕塑艺术中的应用——以大雁塔北广场为例

本文结合作者对大雁塔北广场雕塑群的调研记录,分析了大雁塔北广场的雕塑是怎样通过不同的材料,包括金属、石材、混合材料以及相应的加工工艺来表现出不同的审美效果的。

砖石古塔纠偏技术分析

结合砖石古塔及纠偏技术的特点,对古塔纠偏方案的选择进行了分析,阐述了各纠偏技术对古塔纠偏的适用性,同时探讨了西安大雁塔的倾斜机理,就"成孔—软化"纠偏方案对该塔的纠偏进行了适用性研究。

西安地铁4号线建设对大雁塔的影响分析

城市快速轨道交通建设可以有效地减轻城市地面交通压力,改善人居环境.但地铁建设不可避免地对文物产生一定的影响,主要表现在运营期的振动影响、地铁车站施工和区间隧道施工引起的地面不均匀沉降影响等.西安市文物资源比较丰富,地铁建设过程中的文物保护备受人们关注.以西安地铁4号线为例,分析4号线建设对大雁塔的影响,并提出相应的文物保护措施.

作为言语行动的诗歌运动——语言哲学视域中的“第三代”诗写作

在现代语言哲学视域里,"第三代"诗歌运动是一种典型的"以言行事"行为。这不仅从"莽汉""非非主义"等诗歌宣言中,也从其创作活动和诗歌文本中体现出来。"莽汉"诗是一种标准的"行为诗","非非"的语义实验是一个"有组织的颠倒字义"的行动。从结构主义角度看,《有关大雁塔》《车过黄河》等是对传统文本的"爆破",可谓另一种意义上的文本行动。"第三代"诗人普遍采用"元诗"策略,通过诗歌制作过程展示,拆解传统诗意结构,也是一种对诗的祛魅行为。"第三代"诗歌实验带有一定程度的反语言、反文化的乌托邦性质,但利用包括言语行为在内的各种手段进行诗的"零度返回",不仅刷新了语言的意指系统,而且冲击了传统诗歌的成规,因此对诗体的发展不无裨益。对此,我们应该采取辩证分析的态度。

论雁塔节场的再生

大雁塔是古城西安的标志性建筑。自唐代以来,就一直有传统的庙会在大慈恩寺内举行。同时这里也是文人墨客荟萃之地。今天,庙会的习俗已经离我们远去,但人们对于民俗节场的需求却仍然存在。新修建的大雁塔北广场以大雁塔为核心,结合主题水景、唐风仿古建筑群、万佛灯塔等景观,把人和环境协调在统一的文化氛围之下,使这里逐渐成为了西安南郊地区的一个颇具特色的文化交流场所。大雁塔北广场和以前的雁塔庙会有很多相似之处:都有大量的附近居民参与,都有一定的时间限制性。另外,在集会的同时,都穿插有大量的商业活动和少量的宗教活动。大雁塔北广场的存在,增强了当地的可识别性,使当地居民产生了归属感。每当广场喷泉表演开始时,昔日雁塔节场的盛况似乎又浮现了出来。

使用后评价(POE)在城市广场中的实践研究——以大雁塔北广场为例

城市广场作为城市室外空间的重要组成部分,也是每座城市必需的对外名片。城市广场的科学设计不仅能够满足城市居民基本的物质精神和文化生活需求,还可以充分体现出当地文化内涵与城市精神。笔者选取大雁塔北广场为研究对象,以观察法、问卷法及深入访谈法对大雁塔北广场的场地现状、使用人群、使用评价、使用需求进行研究与分析,同时梳理并总结其存在的问题,进而提出相应的改进建议与改造设计方案。

敦煌建筑画卷中的大唐长安影像——以慈恩寺大雁塔为例

一大雁塔历史沿革大雁塔即慈恩寺塔,位于唐长安城东南隅晋昌坊大慈恩寺之西院。《唐会要》记载:大慈恩寺原为隋代无漏寺,于唐高祖武德初年被废弃~1。贞观二十二年(648),太子李治为报母恩,重建大慈恩寺。对此,《大慈恩寺三藏法师传》中有详细记载:寡人不造,咎谴所锤。年在未识,慈颜弃背。终身之忧,贯心滋甚。风树之切,刻骨冥深。每以龙忌在辰,岁时兴感。空怀陆屺之望。