An Analysis of the Current State of Civil Society Participation in Ensuring the National Security of Mongolia

In this article, the researchers tried to evaluate the contribution of civil society to Mongolian democracy and the problems faced by civil society. In addition, the article aimed to determine the unique national criteria of Mongolian democracy and the need to create an organization to monitor the process of democracy. The process of identifying important documents and ideals for the development of Mongolian civil society today is still in its early stages. It can be said that the approval of the democratic constitution and the first free and fair parliamentary elections as a country that has newly and restored democracy became another impetus for the creation of a new type of citizen organization. It is characterized by trying to study the changes that have occurred since this historical period at the intersection of political science and security studies. One of the most important issues today is to find out how many non-governmental and civil society organizations exist in Mongolia today, which are Western-oriented, focused on specific issues, have their own position and opinion, are specialized, and are capable of influencing government policy. On the other hand, in this article, we emphasize whether non-governmental and civil society organizations, which aim to hold the government accountable, and carry out influence and control activities, are fully developed.

A Chinese Solution Multiparty cooperation and political consultation provide a new way to view democracy

On March 4, President Xi Jinping, also General Secretary of the Communist Party of China （CPC） Central Committee, attended a joint panel discussion with political advisors from the China Democratic League and the China Zhi Gong Party, those without party affiliation and those from the sector of returned over seas Chinese.

全过程人民民主:中国式现代化的显著标志与本质要求

民主是衡量现代化水平的重要指标,现代化是推进民主发展的必要保障。全过程人民民主作为中国民主发展的时代升华,以最广泛、最真实、最管用为其特色和优势。它基于中国国情和历史文化,吸收借鉴世界民主发展的有益经验,开创了人类政治文明新形态。全过程人民民主是中国式现代化的重要构成部分,充分契合中国式现代化的中国特色,并在促进中国式现代化良政善治和弘扬全人类民主共同价值的过程中,展现出了民主的治理效能,成为中国式现代化超越西方现代化的显著标志。发展全过程人民民主是中国式现代化的本质要求。这就需要以人民逻辑统领全过程人民民主的发展,以人民代表大会和人民政协为组织载体推进全过程人民民主的实践运行。同时,中国式现代化进程中的全过程人民民主,在民主话语建构、民主形象塑造以及推动政治文明交流互鉴等方面,将为后发型现代化国家进行现代化建设和推进民主发展提供全新选择。

中国式民主的责任意蕴

中国式民主的制度优势与治理效能源于其深刻的责任意蕴。坚守“人民性”是中国式民主责任意蕴的价值基础,在恪守人民性的责任向度中,中国式民主的回应性贯通了民本主义与民生主义两个维度的价值。中国式民主追求“负责任的参与”,强调公众的主动参与、公众间负责任的相互对待以及公众对民主结果负责任的监督。责任意蕴是对中国式民主独特性的彰显,“负责任的民主”真正地彰显了现代文明的基本价值,促进了人的全面发展与社会的全面进步,中国式现代化有必要以负责任的民主塑造政治文明新形态。

新工科视域下环境工程课程思政建设策略研究

课程思政和新工科建设人才培养的新要求相切合,二者的融合协同作用将对我国高校的环境工程专业课程建设和未来人才培养发挥重要的指导作用。当前我国环境工程专业的课程思政仍处在初步建设阶段,尚缺乏清晰的课程思政建设原则和与专业紧密结合的指导方针。该文以新工科建设为背景,依据2020年《高等学校课程思政建设指导纲要》和《环境科学与工程类教学质量国家标准(2018年)》,通过对环境工程专业课程思政建设理念和可行性的梳理,提出环境工程专业课程思政的构建原则和具体建设策略,为提升高校环境工程专业教学效果提供新的理论指导。

文明实践赋能农村思想政治工作:理论逻辑、内蕴动力及实现路径

随着新时代文明实践中心建设的不断深化和拓展,文明实践已经融入到农村经济社会发展各领域各方面各环节,在促进农民精神生活共同富裕、提高农村社会文明程度、筑牢农村意识形态工作阵地等方面发挥着重要作用。党的二十大报告指出,“统筹推动文明培育、文明实践、文明创建,推进城乡精神文明建设融合发展”。文明实践是文明培育和文明创建的重要载体和途径,其内蕴的思想凝聚力、文化涵育力、服务动员力、组织执行力,体现了农村思想政治工作创新发展的基本规律。以文明实践赋能农村思想政治工作,必须壮大文明实践主体力量,打造文明实践特色项目,推动“两个中心”深度融合,夯实文明实践保障体系。

列宁“政治遗嘱”关于社会主义文明的理论蕴涵及现实意义

列宁“政治遗嘱”蕴含着对社会主义文明的思考。列宁提出无产阶级政党中央权威对社会主义文明建设的政治保障作用,通过发展与改革的双重逻辑叙事,深刻阐述了上层建筑改革在形塑先进社会主义政治文明中的重大意义。列宁认为,社会主义应创设比资本主义文明更先进的新文明形态,这需要提升生产力,大力发展教育,同时积极借鉴吸收资本主义优秀资源。列宁论述了制度创设在社会主义文明建设中的保障作用,并从法治制度、专家人才制度、现代国家机关工作人员制度、科学领导干部制度等方面对社会主义新文明予以深入分析。总结列宁“政治遗嘱”关于社会主义文明的论述,对于深入理解中国共产党开创的人类文明新形态具有重要的理论与现实意义。

人类文明新形态融入高校思政课的学理阐释与实践要求

人类文明新形态是中国特色社会主义实践取得的重大文明成就和理论创新成果,科学印证了马克思、恩格斯关于人类文明形态的演进逻辑。高校思政课是开展系统马克思主义理论教育的重要阵地,推动人类文明新形态融入高校思政课,需要厘清人类文明新形态融入高校思政课的内生动力、时代价值、现实依据和实践要求。人类文明新形态融入高校思政课教学实践,能够引导大学生明确自身的历史使命和责任担当,形成学习和践行人类文明新形态的思想自觉和行动自觉,为实现中华民族伟大复兴的中国梦砥砺前行。

全过程人民民主促进社会主义现代化国家建设机理探赜

全过程人民民主是中国共产党领导社会主义民主建设取得的重要成果,它是一种新型的社会主义民主,是被实践所证明的最广泛、最真实、最管用的民主,发展全过程人民民主是社会主义现代化国家建设的本质要求。在党的领导下,积极探索和创新全链条、全方位、全覆盖的全过程人民民主,能切实满足社会主义现代化国家建设中人民日益增长的民主诉求,为社会主义现代化国家建设提供坚强政治支撑,推动形成社会主义现代化国家建设的强大合力,拓展社会主义现代化国家建设的广阔空间,进而从深层次驱动社会主义现代化国家建设并使之行稳致远。新征程中,通过全面发展全过程人民民主促进社会主义现代化国家建设,需要发挥好党在全过程人民民主发展中的领导核心作用,坚持以人民为中心推进全过程人民民主发展,大力完善保障全过程人民民主发展的制度体系,切实优化全过程人民民主运行过程,这样才能在体现全过程人民民主优越性的同时不断为社会主义现代化国家建设塑造新动能。

全过程人民民主创造了人类政治文明

文明是人类生活的一种进步状态。在追求现代化进程中,中国共产党领导人民创造了两大奇迹,成功走出了中国式现代化道路,创造了人类文明新形态。全过程人民民主是在中国式现代化的历史背景下提出和发展的适应中国式政治现代化发展需要和中国式现代化整体进步需要的民主政治形式。立足于新时代,我们必须要从文明的高度来理解和定位中国发展已经取得和将要取得的成就,而对于政治文明的自信自立更显紧迫。通过分析全过程人民民主的理论和实践创新,可以发现,全过程人民民主的产生具有深刻的历史必然性,并始终坚持以马克思主义民主观为指导,在现代化实践中坚定社会主义民主这一根本性质和人民当家作主这一根本目标,创造了具有鲜明科学性、实践性、人民性和开放性的民主政治形态,超越了资本主义民主,推动和引导了人类政治生活的进步。如果说中国式现代化已经并且正在创造着人民文明新形态,那么,代表中国式政治现代化的全过程人民民主也已经并正在创造着人类政治文明新形态。

中华民族现代文明建设的政党政治理路

建设中华民族现代文明是我们在新时代新的文化使命。在中华民族现代文明建设过程中,政党政治发挥着基础性、引领性的战略作用,体现为理论引领、历史因由与范式超越理路的具体演绎。作为又一次思想解放的“第二个结合”,从思维方法、建构主体与领导核心三个方面指明了中国新型政党政治在文明发展中的实践方向。而在古代文明向现代文明跨越过程中,中国近代以来的政治实践也表明政党政治有着引领后发国家政治文明先发跃升和推动文明整体性发展的必然性。与此同时,面对文明发展的西方困境,中国新型政党政治实现了现代文明建设的底层理念变革、人民主体赋能和政党优势转化,从而回答了文明“如何建构”“由谁建构”“谁来享有”“如何趋优向善”等基本问题。

戴维·霍尔与新英格兰清教政治研究

哈佛神学院戴维·霍尔教授是20世纪下半叶与21世纪初著名的新英格兰清教史家,其主要研究方向是新英格兰清教社会史与文化史。然而,霍尔的社会史与文化史研究也包含对新英格兰清教政治的大量探讨。近年来,霍尔更对新英格兰清教政治做出了直接和全面的论述。总体来看,霍尔继承了佩里·米勒以来为新英格兰清教徒“平反”的传统,将他们视作伟大的政治家。在2008年后的特定历史情境中,霍尔对新英格兰清教政治的态度也发生了细微变化,对其做了毫无保留的热情歌颂。

党的二十大之后深化干部制度改革的着力点

干部制度改革需从以下方面继续深化:将全过程人民民主理念融入干部制度之中;强化党组织作用并形成相应的竞争机制;将好干部标准贯彻落实到考核评价制度中;提升干部的数字素养以应对数字时代发展;进一步打通各领域之间人才流动渠道;干部监督管理制度需要从体系上常抓不懈。

习近平关于新型政党制度的重要论述解读

习近平关于新型政党制度的重要论述是以中国历史传统和现实国情为理论基础,以中华优秀传统政治文化为价值内核,以马克思主义政党理论为根本遵循,坚持中国共产党的领导、坚持以人民为中心、坚持社会主义协商民主是其核心要义。中国新型政党制度作为世界上具有新模式、新关系和新方式的新型政党制度,坚持与时俱进,以自身独特优势在“世界之变”中为人类政治文明发展提供中国方案,在“时代之变”中为发展全过程人民民主提供制度保障,在“历史之变”中为开创多党合作事业新局面提供科学指引,彰显了中国共产党人的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

统一战线深化服务全过程人民民主的若干对策性思考

党的二十大报告将“巩固和发展最广泛的爱国统一战线”作为发展全过程人民民主的内在要求和战略布局之一,蕴含着统一战线与发展全过程人民民主之间深刻的内在联系,以坚实的大团结大联合的统战优势服务全过程人民民主,正是这种内在联系的规律性内涵和实践要求。统一战线深化服务全过程人民民主之实践,应着力激发民主党派作为中国特色社会主义参政党的功能;提升新的社会阶层人士政治参与的能力和参与度;夯实民营企业家作为社会主义建设者的政治地位;同时,强化基层统战和网络统战,拓展统一战线服务全过程人民民主的多维渠道。

人类文明新形态的政治基础:国家治理体系的现代化

中国的国家治理体系现代化是新型的社会主义国家治理体系现代化,其为超越资本主义政治文明和奠定人类文明新形态的政治基础累积了必要条件。从历史语境来看,社会主义国家治理体系及其现代化的依据在于无产阶级专政的过渡性与长期性。无产阶级专政赋予社会主义国家治理体系现代化以双重要求,在社会主义国家内部表现为实现生产力进步与人的全面发展的辩证统一,在国际关系建构方面呈现为和平发展与超越当下的辩证统一。中国共产党领导中国人民进行的国家治理体系现代化建设,能够在满足国内社会发展需要、引领世界治理变革的历史进程中,彰显出政治制度创新和政治价值创造的建构意义,在实践中满足社会主义国家现代化内蕴的国内与国际双重需求,从而推进对政治文明新形态的伟大探索,奠定人类文明新形态的政治基础。

全过程人民民主的政治哲学意蕴

全过程人民民主既闪耀看政治哲学的理论光芒,也蕴含看深刻的方法论智慧。全过程人民民主实现场域的技术化跃升、异化民主的祛魅与民主本意的原初回归,构成了全过程人民民主出场的世界历史语境。全过程人民民主充分涵摄了本体与逻辑的动态均衡、时间与空间的优化配置、内容与形式的有机统合等本质特征,正是这些本质特征决定了全过程人民民主与西式民主的分殊。在此基础上,可以透过全过程人民民主所展现出的价值与使命、动力与发展、伦理与正义等政治哲学的理论意涵,深入洞察发展全过程人民民主的理论研究图式。

功能性分权:建构现代政治文明的中国探索

现代政治文明是人类在政治活动中取得的伟大成果,民主、自由、法治、清廉等是现代政治文明的基本价值,而分权是实现民主、自由、法治、清廉等价值的制度基础。经济基础决定上层建筑,中西方经济基础的显著差别造就了不同的政府、市场和社会关系,西方三权分立的分权理论无法指导中国的实践。功能性分权理论力图从中国实际出发,基于中国特色公有制的经济体制、中国政党与政府的整体性关系,提出决策权、执行权、监督权相互制约又相互协调的框架,探索中国政治自洽的内在逻辑、权力结构和运行机理,并致力于解决公权力体系与民主、自由、法治、清廉等价值的统一,构建中国现代政治文明的权力结构与运行机制。

中国“天下观”与西方“国际观”——兼论人类文明新形态的世界观

中国关于人类文明新形态的一系列倡议,意味着中国的角色从“国家”转变为“全球”,那么“谁是中国”这个根本性问题就需要得到回答。历史政治学有助于解释中国身份问题。比较文明发现,作为延续了几千年的中华文明的最高政治目标是“人”,在起点性结构上是形成于轴心文明时期的天下主义大一统对“万邦”的伦理论,在过程性结构上是“华夏”对“四夷”的以文化人而化成天下,在结果性结构上追求治平论。与此相对,西方国际观虽然有希腊-罗马的历史背景,但其城邦国家-帝国-神权政体-封建政体-绝对主义国家-民族国家的多重巨变,决定了其国际观主要形成于民族国家形成时期,民族论是其起点性结构,在对外关系中信奉实力政治,结果性结构必然是帝国论。百年未有之大变局也避免不了两种文明观之间的纠缠,文明之间不存在替代论,但中国天下观应该为人类文明新形态注入活力。

近现代韩国民主政治中的市民社会探析

韩国市民社会萌芽于日本殖民统治时期,后在长期的威权统治时期一直保持震荡前行的发展态势。在“汉江奇迹”与美国民主政治思想和秩序的影响下,韩国市民社会获得了快速发展,并促进和助推了韩国政治民主化的转型。韩国政治民主化完成转型之后,得益于宽松的政治环境,韩国市民社会迎来了发展高峰,组织化、专业化程度不断提升,对韩国民主政治的作用与影响与日俱增。韩国市民社会内部也开始分化为“保守派”与“进步派”,参与政治生活的一致性被割裂,加之中产阶级的脆弱性等复杂因素的影响,韩国市民社会的未来发展也面临着严峻的考验。