An exploration of special adjuvants used in the treatment of epidemics in the unearthed bamboo and silk documents from the Qin and Han Dynasties

Objective: To investigate the content related to epidemic diseases in the silk documents unearthed from the Qin and Han Dynasties in China.Specifically, it aims to analyze the use of special excipients in the treatment of these diseases.Methods: This study conducted extensive research and verification on the bamboo and silk documents. They systematically collected, sorted out, and studied the methods of treating epidemic diseases during the Qin and Han Dynasties. This involved analyzing the use of excipients as well as understanding the ancient doctors' aseptic awareness and recognition of medicinal properties.Results: The study revealed that ancient doctors in the Qin and Han Dynasties frequently used special excipients in the treatment of epidemic diseases. They demonstrated a certain level of aseptic awareness and could accurately identify the medicinal properties of these excipients.The treatment activities were carried out based on the etiology and pathology of the diseases.Conclusions: Collecting, sorting out, and studying the treatment methods of epidemic diseases in the Qin and Han Dynasties have certain reference value for the prevention and control of epidemic diseases in both traditional Chinese medicine(TCM) and modern clinical treatment.

交融互鉴:高昌国、唐西州各族民众社会生活研究——以吐鲁番出土文书为中心

吐鲁番位处丝路要冲,自古是民族往来汇聚之地,特别是高昌国、唐西州时期大量域外民族入籍此地,编户为民。利用吐鲁番出土文书从居住、生产、婚姻、信仰等方面考察各族民众的社会生活,可知当时各族民众房舍相望、田地相接,共享道路水渠,共同从事农业生产和手工业劳作,甚至族际通婚,宗教信仰转变等,在长期的杂居相处中交融互鉴。他们是丝绸之路上民族交流融合的典型缩影,是中华民族多元一体的重要组成部分,是增强中华民族共同体意识重要的文化认同资源和文化心理支撑。

以敦煌吐鲁番文书为中心探讨中古时期民间医疗行为

通过分析敦煌吐鲁番相关出土文献,探讨我国中古时期疾病谱,以及民间常见疾病的诊疗方法,为相关研究奠定基础。认为这一时期官方医疗机构设置较为完备,普通百姓患病后仍然以自治为主要治疗方法,官方在一定程度上介入了重大疾病的诊治,此外物理疗法、心理疗法、其他疗法也广泛运用于疾病的诊治过程中。

汉唐西北地区基层行政的帝制化

秦汉时期,中国完全进入帝制社会。帝制社会体现在很多方面,基层行政组织也不例外。近代以来,甘肃、新疆、青海、内蒙古西部等西北地区发现了大量秦汉至唐宋时期的文献资料。这些出土文书内容丰富,资料原始性强,其中大量有关县以下基层行政组织的记载,是研究秦汉以来乡、里、村、坊等基层行政制度实施与推行的珍贵史料,是西北地区逐步进入帝制社会曲折历程的历史见证。西汉武帝时期,在推行郡县制的同时,内地实施的乡里制也推行于河西走廊地区。十六国北朝时期,汉以来的以西乡、东乡、北乡、都乡等为代表的方位名乡制及里的建制在河西走廊地区以及吐鲁番地区得以沿袭和实施,地方行政体系排列顺序基本上是郡—县—乡—里。唐朝时期,内地基层行政制度推行于更向西的以羁縻州制为主的西域地区。与县以上体制多变比较,西域地区的基层行政体系更具有稳定性。总体而言,随着唐的基层行政制度在西域地区的全方位推行,西北地区最终完成了帝制社会化历程。

出土医学文献中酒的应用试析

[目的]探析出土医学文献中酒的应用,为现代中医临床运用酒提供借鉴。[方法]以《五十二病方》《武威汉代医简》《周家台秦简医方》以及《天回医简》等出土文献为基础,结合传世文献中的相关记载,对出土文献中酒的应用进行对比总结研究。[结果]出土医学文献中对酒的应用虽没有具体说明用酒的原因,但从同时期传世文献中的相关记载可以进行综合分析。酒在先秦秦汉时期多为黄酒,使用方法多是以酒调服,酒煎剂和浸渍法,并广泛应用于各类疾病的治疗。酒有“改变药性,直达病所”“温经通络,祛瘀止痛”“矫除臭味,增强药效”等功效。后世文献中对于酒的运用,在各个时期展现出不同的特点,但皆是在秦汉时期酒应用的基础上进行发展。[结论]酒在现代中医临床治疗的运用中存在巨大的潜力,但酒浸泡药物的时间、煎煮法等对药效的影响等方面均值得深入研究。

从经筋视角探张家山汉简《引书》

[目的]从经筋的视角来阐述张家山汉简《引书》中的导引术式,为《引书》中古老的导引术应用于现代临床提供一定的理论依据。[方法]从先秦秦汉时期出土文献及文物中的记载入手,对先秦秦汉时期的导引术进行概述。探索导引术与经筋之间的深入关系,选取《引书》中运用导引术治疗的骨伤科疾病,如项痛、踝痛、膝痛和肩痛,对相关导引术式及导引动作进行分析,并从经筋的视角对导引术式进行医理探讨。[结果]先秦秦汉时期所叙述的导引以单纯肢体运动为主,《脉书》中所阐述的经脉多为经筋。运用经筋理论分析,《引书》中治疗项痛的导引术主要是治疗太阳经筋的项痛;治疗外踝痛主要是调理足少阳经筋,治疗内踝痛主要是调理足太阴经筋;治疗膝痛的导引术共同调节足六经的经筋。运用导引术“猿行三百”治疗手少阳及手阳明经筋所生肩痛,运用导引术“前掾”治疗手太阳经筋病所致肩痛,运用导引术“支落”治疗足太阳经筋病所致肩痛,运用导引术“後復”治疗手太阴经筋病所致肩痛,这些案例运用经筋理论解释更加合理,并可进一步阐释导引术的治疗原理,明确不同导引术对应的适应病证。[结论]从经筋视角分析《引书》中的导引术式,能够进一步明确导引术所治疗的病位,使治疗更加精准有效,可为导引术在现代临床的应用提供更多的思路。

吐鲁番晋唐墓葬葬具文书出土形态研究

吐鲁番晋唐时期墓葬出土文书依其在墓葬中的位置及性质功用可分四类。其中第二类是葬具文书,是从纸棺、纸衾以及停尸席(苇席)等葬具上拆揭出来的文书。这些葬具文书使用的纸张幅面较大,以大宗案卷为主,便于整理。文书的出土形态需根据考古报告记载及考古实际经验进行细致区分。对其进行研究,可以更好地了解文书来源,理解中古物质文明。

出土简帛中的祭祷告语类文献探赜——兼论祭祷文献的档案价值

今见简帛中的祭祷类文献按照文本的书写类型分为记录类和告语类。告语类专指祭祀时祈祷之语辞,是由人及神的沟通语辞。祭祷告语类文献集中于楚地,祭祷之事有病瘳、出行顺利、丰收等。祭祷告语为祭祷之产物,强调祈祷与供献,与传统的祭祀习惯、巫风兴盛的社会背景、礼制与文辞互相成全的创作习惯有关。祭祷告语书写模式稳固,或整体皆为告语,或于正式的告语之前交代祭祷背景;所祷之语辞内容固定,往往交代所祷神灵、所祷之事与所献之礼。祭祷告语满足不同人群的祈神要求,书写态度灵活多变:官方祭祷严肃立诚,格局深远;非官方祭祷生活性更强,语辞简练活泼。祭祷文献作为一种档案随墓主人下葬,其价值在于为后人提供文本依据、提供通用的告语文本、反映时人的祭祷信仰。

陇右金石简帛文献之“发现”与中华文化“丝绸之路传播”的学术建构

20世纪初以来,陇右地区丝绸之路沿线所发现的图像(彩陶、岩画等)和金石简帛,共同构成了一个数量众多、形态多样、内容丰富的见证中华民族多元一体背景下的文明起源、中西文化交流盛况的“资料库”。丝绸之路陇右段出土先唐文献的整理研究与中华文化的丝绸之路传播建构,在20世纪以来大致经历了发现、整理、研究三个阶段,图像、器铭、简帛、石刻等四大类基础文献材料的整理引起了国际国内学界的重视,各类文献的研究也取得了较大的成绩,初步建构了中华文化丝绸之路传播的文献体系。百余年来陇右出土先唐金石简帛文献的发现、整理与研究史,就是该区域中华文化对外传播和中西方文化交流融合的学术话语体系的建构史。梳理其研究史成果,明确下一步研究的方向,至关重要。

史料所见唐代县主簿职掌新考

对大量墓志材料和传世典籍进行梳理,证明唐代县主簿作为佐贰官之一,其在各地的职掌呈多样化的表现形式,内容涵盖了基层行政、刑狱、教化、邮务、经济以及兼使职而行公事等六大职能,而并不仅限于以往依靠传统典志研究所总结出的基础权责。

出土文獻與《説文》“省聲”所揭示的上古音變現象初探

出土文獻資料與《説文》“省聲”合證可揭示一些古音來源及其上古音變現象,體現出語音的不同歷史層次。具體表現爲:(1)流音塞化現象;(2)清鼻流音聲母在上古有更早的源頭*hN-、*hl-、*hr-,在省聲字中兩分,分别讀入中古的曉母和透徹母;(3)部分清流音聲母發生擦化,變爲中古的書母字;(4)“曏”經歷*n->*h-音變,可以解釋省聲中*n-、*r-不分現象;(5)心母省聲字有鼻音及牙喉音聲母的來源;(6)諧魚盍兩部的“■”字本爲盍部字,省聲反映了韻尾脱落前的讀音;(7)幽部一等字“羔”讀入宵部;(8)侵部四等字“甜”讀入談部;(9)部分收-m韻尾的侵部省聲字轉入東部和蒸部。

據古書異例補説戰國秦漢簡三則

俞樾在《古書疑義舉例》一書中總結的古書異例對於釋讀出土文獻有重要參考價值。本文結合其中一些條例,對清華簡《湯處於湯丘》的“如”訓爲“不如”、周家臺秦簡醫書“癰方”的句讀以及銀雀山漢簡《十陣》中的“蔣■”等相關問題進行了重新解讀。

陕西神德寺塔出土文献编号简目

陕西神德寺塔出土文献是一批唐五代宋初时期的佛教经卷与绘画,经我们两人首次整理编号,共得242个入藏号,加上续编附属号,共计306个卷号。其中手写纸本经卷241个卷号,雕版印刷纸本经卷54个卷号,包含带有版画者10种;此外还有多种纸本彩绘、绢本彩绘。这批文献除尚未定名的经卷外,包括四十余种佛经,内容丰富,部份经卷尚存题记、发愿文等,其中有两个经卷标有明确纪年。

从吐鲁番出土文献看高昌王国

本文用吐鲁番出土的大量高昌国文献,对正史中诸《高昌传》所记“兼用胡书”、“皆为胡语”、“俗事天神,兼信佛法”等作了分析和校正。指出这些记载不符合高昌王国实际,认为无论是语言文字、生活习俗,还是文化传承及宗教信仰,高昌王国都与中原内地具有一体性,她并非化外的异域,而是华夏之邦,是历史上中国的一部分。

唐四镇地区基层行政治理研究——以于阗、龟兹两地村坊制度为中心的考察

唐朝对安西四镇地区的基层行政治理是非常有效的。出土文书证明,乡里村坊名称出现于四镇地区.村、坊实施区域有明确的城野划分,村的命名采用"自名"原则。这些事实表明,四镇地区县以下地方行政体制是随着羁縻州制度在四镇的建立而诞生的,唐代的地方行政体制已经渗透到了四镇的最基层。村民差役的催驱由武官负责,这表明该地区在基层管理方面的地方特色。考察四镇地区的基层行政建制,有助于我们全面认识四镇的性质,有助于判断四镇所属蕃州县的具体位置。

出土文献与古代政区地理研究

利用地下出土文物资料研究古代政区地理有着长远的历史。近年来随着出土文献的增加,对古代政区地理的研究日益深入。本文从战国县制、秦郡和《汉书·地理志》等三个方面概述出土文献对政区地理研究的贡献,初步结论为:(1)战国县的生成方式约有4种:三晋齐燕由县鄙之县到县邑之县再到郡县之县,秦商鞅变法"聚小乡邑聚为县",楚"灭国设县",以及诸侯国在新占领地区先由点线占领再到军事控制区最后形成行政化区域。(2)秦郡的设立有一个从12郡再到36郡的过程,秦始皇36郡并不包括秦国本土的内史地区,而仅限于山东六国故地。(3)《汉书·地理志》的郡县名目及数量当有可靠的官方档案来源,可以信据;附注的郡国沿革部分可信度不高。

论高昌国的下行文书——符

吐鲁番出土的麴氏高昌国资料 ,极大地丰富了我们对当时历史的认识 ,其中的各种官文书 ,不论上行文书还是下行文书 ,不仅提供了高昌的制度史资料 ,其文书本身也是极其珍贵的史料 ,因为在古代官僚制度中 ,文书制度是重要内容之一。在前人研究的基础上 ,本文对高昌国下行文书符进行了重新讨论 ,涉及符这种官文书在高昌的来源、变化 。

出土文献与《天问》所见商末周初史事

《楚辞·天问》有关商末周初史事的记载,在楚辞学界仍存有歧义。通过对新出文献的梳理,可以看出《天问》反映了商末周初的基本史实:文王被封西伯,"号衰"以行九邦;商纣俎醢梅伯以与文王等诸侯盟誓,巩固自身统治;周人迁岐社社主为军社,开始征商历程;周公"不嘉"武王对殷纣的猛力射杀,在他制礼作乐时取消了以人为牲的习俗。

土地租佃契约所见晋唐时期吐鲁番农时初探

吐鲁番出土租佃契约中的时间因素包括立契日期和交租日期,这两项要素都与农时密切相关。租佃契约的签订以不误春耕播种为前提,高昌国时期的立契日期集中于以二月为主的年初;到唐时西州人多地少,预租土地的情况增加,故契约签订日期发展到以十一月为主的年尾。为避免欠租,租金交纳则在五月麦收和十月谷获的季节进行;果园和菜园还需交纳一些应季所产的农作物。农时不仅对农业生产有导向作用,日常生活中的赋税征收、粮食储存和对水利设施的维修也都受到农时规律的影响。

商代“宗工”考

甲骨b辞中“宗工”两见： 1．…戌卜，[贞]，叹众宗工（图一）。 2．庚…[卜]，贞，叹[众]宗工（图二）。 “宗工”在《尚书》中也是两见，均出现在《酒诰》：