“审美意识形态论”与人在文学活动中的存在

文学审美意识形态论是新中国文学理论在改革开放时代精神指引下所创生的学术成果。文学审美意识形态论所揭示的文学性质,是文学中呈现出来的与人类的生存状态结合在一起的审美意识形态价值。它的产生不仅是中国新时期对艺术的科学认识的回归,而且特别是马克思主义人本主义思想的回归,在理论基础上是有马克思学说的人学与社会学统一的学理依据的。在科学发展观"以人为本"思想指导下,在当代中国学术环境中再也不能不分青红皂白地否定马克思主义自身的人本主义思想,应该注重在"以人为本"思想指导下进一步建设文学审美意识形态论。

论科学发展观的国际理论渊源

探讨科学发展观提出的国际理论渊源,是当前研究科学发展观的一个独特视角。笔者主要从三个方面:一是以马克思主义发展观为理论指导;二是对国外发展理论的吸收和借鉴;三是取西方人本主义的理论精华,揭示科学发展观的提出具有深邃的世界眼光和广阔的国际理论视野,进而拓宽人们研究的思路,增强进一步贯彻和落实科学发展观的理论自觉性。

论科学发展观的马克思主义理论品质

科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是对中国经济社会发展一般规律的认识和深化,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观突出实践性与人民性,符合和遵循马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义等方面的宗旨、原则和精神,具有完整的马克思主义理论品质。我们要以科学发展观武装头脑,不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性,搞好我国的现代化建设。

科学发展观对马克思主义社会发展理论的坚持和发展

马克思主义社会发展理论是关于客观世界全面、深刻的发展学说。科学发展观结合新时期新阶段的特点和实践要求,进一步揭示了我国经济社会发展的核心、基本要求和根本方法,生动体现了对马克思主义社会发展理论的坚持和发展。它的提出,更新了发展理念,完善了中国特色社会主义理论体系,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

马克思主义哲学中国化发展的新阶段

在马克思主义中国化的历史进程中,马克思主义哲学的中国化发挥了非常重要的作用。以邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大思想在内的中国特色社会主义理论体系中所体现的哲学思想是马克思主义哲学中国化的最新成果,为马克思主义哲学发展开辟了新的方向,意义重大。

以人为本的价值学研究

以人为本是当前我国社会主义建设的价值取向。全面、准确地认识和把握以人为本的内涵需要,从以人为本与以物为本的区别、以人为本与以民为本的区别、以人为本与人本主义的区别、以人为本与以神为本的区别、以人为本与以己为本的区别等几个方面加以分析。以人为本价值学的主要内容是其价值动力在于发展依靠人民、价值目标在于发展为了人民、价值路径在于解决民生问题等三个方面。结合人的全面发展进一步探讨以人为本价值取向在经济体制改革方面、政治体制改革方面、文化体制改革方面、生态保护领域、社会建设等方面的意义。

科学发展观对马克思主义人与自然关系理论的丰富和发展

科学发展观强调可持续发展,既是对马克思主义人与自然关系理论的继承,又根据新情况,充实了新内容,提出了新要求,在继承中有了新发展。科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义;指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源;提出了实现人与自然和谐更为具体的实现途径,为推进人与自然和谐历史进程做出了切实努力。

科学发展观:当代中国共产党的人学观

科学发展观产生于马克思主义中国化与中国现代化的进程中,它所强调的"以人为本"的实质和核心,深刻体现了当代中国共产党的人学观。科学发展观在马克思主义中国化过程中彰显了马克思主义的本真精神,体现了中国现代化实践和理论的深入发展和主体自觉。其中"人"的内涵是多层次的,"以人为本"与社会发展是统一的,"以人为本"的中国共产党的人学观是随着实践的发展而不断完善的。

中国三十年人学理论路径:批判与建构

改革开放三十年来,中国社会对人的态度发生了重大变化。从对人道主义的批判,到对人进行全面深入的研究,兴起和发展了马克思主义的人学理论。新世纪以人为本的科学发展观,更是对马克思主义的人道主义的新发展。人学理论的新境界,反映了我国思想界和共产党人对社会发展的主体——人的认识的不断深化和发展。

用科学发展观指导文艺理论研究——新时期文艺理论研究的反思

通过改革开放30年来,文艺理论界围绕能动反映论、审美意识形态论、文艺人学论、文艺价值论、艺术生产论等马克思主义文艺理论基本观点所展开的论争,论证科学发展观所体现的科学思维方式,对于文艺理论研究的重要指导意义。

和谐哲学与中国特色社会主义

和谐哲学是当代中国马克思主义哲学形态,它与中国特色社会主义有着密切的联系。在当代中国,和谐哲学由于找到了社会矛盾论的根基,从而为中国特色社会主义提供了坚实的理论基础,而科学发展观的提出则深化了社会主义建设的方法论。在价值诉求上,以人为本的提出标志着马克思主义和谐哲学的新发展。

以人为本是科学发展观的应有之义

20世纪末叶,中国的社会发展理论实现了由单纯追求物质财富的经济增长到“以人为中心的综合发展观”的历史转变,而这一追求,在邓小平理论中也有着十分鲜明而集中的体现。邓小平结合中国发展的实际,突出了发展的以人为本理念,使以人为本成为发展观的应有之义。当前科学发展观的践行,亦应坚持以人为本的精神。

五大发展理念与科学发展观的辩证关系分析

党的十八届五中全会首次提出"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念,它与科学发展观同属于马克思主义发展理论的范畴。两者是相互联系、辩证统一的关系。一方面,科学发展观是五大发展理念的重要思想渊源和直接经验来源;另一方面,五大发展理念的提出是在新的历史条件下贯彻落实科学发展观,实现全面建成小康社会的需要;它们统一于中国特色社会主义建设的伟大实践中。

科学发展观:马克思主义现代化理论的新发展

科学发展观是马克思主义现代化理论的新发展,它不仅否定了民主社会主义的现代化模式,而且坚持了中国特色社会主义的现代化道路。作为科学发展观的本质与核心,以人为本昭示着马克思主义现代化理论正向着民本主义跃迁。以和谐作为总特征的现代化理论科学发展观,不仅推动了中国特色社会主义和谐现代化的发展,而且对当代世界和谐现代化的建设与和谐世界的创生发挥了积极的作用。

科学发展观视域内的“人”的出场路径

以人为本是科学发展观视域内的"人"的出场路径。这不仅是对马克思人的学说的坚持和发展,也是在总结我国改革开放和现代化建设的经验教训,吸收国内外社会发展的理论与实践的经验教训的基础上形成的,同时也是党的几代领导集体在现代化发展过程中对人的问题的深刻反思与追问所做出的选择。在科学发展观的视域内,以人为本、人的全面发展是其本质和核心。

科学发展观是实践中的马克思主义发展观

马克思主义发展观,是马克思主义理论的重要内容,它坚持以人的全面解放为核心,强调社会整体、协调、可持续的发展。中国共产党人提出的以人为本科学发展观,以马克思主义发展观为思想和理论基础,结合中国的具体实际,不断丰富和发展了马克思主义发展观的内容,并在中国特色社会主义建设中具体实践着马克思主义发展观。

新时期党的生态价值观建设研究──基于马克思新陈代谢断裂理论的思考

随着改革开放的深入,严峻的生态环境问题要求我们必须加强生态价值观建设。中国共产党必须扛起生态文明建设的大旗,树立科学的生态价值观,为最终实现中国特色社会主义政治、经济、文化、社会和生态的和谐发展而奋斗。

海外关于科学发展观与构建社会主义和谐社会理论的研究

国外学界多是从中国社会发展中存在的贫富差距以及环境污染等问题的角度来分析科学发展观与构建社会主义和谐社会理论提出的原因和目的。大多数国外学者都肯定科学发展观与构建社会主义和谐社会理论的意义和作用,但也有少数学者作出了谨慎保守的估计。国外学界关于科学发展观与构建社会主义和谐社会理论与其他理论体系的关系问题讨论得最为广泛,"一脉相承论"肯定了科学发展观、构建社会主义和谐社会理论与马克思列宁主义以及马克思主义中国化之间的连续性。"重新阐释论"认为科学发展观与构建社会主义和谐社会理论是在继续贯彻"三个代表"重要思想前提下根据形势变化所进行的新的阐释和创新。

试析邓小平理论中的科学发展观思想

邓小平理论中的科学发展观是马克思主义的发展理论,是建设中国特色社会主义的成功探索。它揭示了中国社会主义现代化建设的基本规律,提出了"发展才是硬道理"的科学论断。邓小平理论中的科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。新时期全面科学发展观是对邓小平理论发展观的继承和发展,是新时期我国全面建设小康社会和加快现代化建设的根本指针。

论科学发展观的国际理论渊源(英文)

探讨科学发展观提出的国际理论渊源,是当前研究科学发展观的一个独特视角。本文主要从三个方面:一是以马克思主义发展观为理论指导;二是对国外发展理论的吸收和借鉴;三是取西方人本主义的理论精华,揭示科学发展观的提出具有深邃的世界眼光和广阔的国际理论视野,进而拓宽人们研究的思路,增强进一步贯彻和落实科学发展观的理论自觉性。