《大般若波罗蜜多经》之慧琳“音义”校读札记

《大般若波罗蜜多经》之慧琳“音义”见慧琳《一切经音义》卷一至卷八,约占全书8%的篇幅,其中存在许多文字问题。详其讹误原因,或因形近,或有脱漏,或是衍倒,或违文例。勘正这些问题,对促进和深化慧琳《一切经音义》的研究和利用有着积极的意义。

慧琳《一切經音義》音義匹配疏證舉例

音義書有音義匹配的價值追求,集大成式的慧琳《一切經音義》當然不能例外。比較《切韻》系韻書如《廣韻》《集韻》等的注音釋義,慧琳音義許多條目不同程度地存在着音義匹配錯位的情形,這大約跟其所據語音基礎有關,或者説,反映的是慧琳音讀的個性特徵,而字詞不分導致的故訓堆砌大約亦是一個重要或者説根本的原因。疏證這些問題對深化慧琳音義研究有積極的學術意義。

慧琳添修之《妙法莲花经音义》脱字校正

慧琳添修之《妙法莲花经音义》跟玄应《妙法莲华经音义》关系十分密切,有明显的再修特征。慧琳本脱字的发现和解决从玄应本得到了一定程度的证据支持。

慧琳《一切经音义》中的转注字

唐释慧琳《一切经音义》的转注材料"昏耄"中的"耄"是"毛"的转注字。以"耄"字为代表的转注材料证明:所谓转注,是在转注原语的基础上加注意符的一种造字方式;转注字是在转注原语的基础上加注意符而成的文字。

高丽藏本慧苑音义引《说文》的异文问题

高丽藏本慧苑音义凡122例征引《说文》,计释119字。其中有23例计20字涉及异文。这些异文应该在一定程度上和一定范围内反映了慧苑时代汉语言文字的面貌。

唐五代佛典音义引《史记》述

唐五代佛典音义征引《史记》凡217例,其征引形式有三:(1)单引正文;(2)单引注文;(3)正文+注文。其征引目的是释义和辨字,而以释义为主。梳理这些材料对五家音义引书研究和《史记》研究有积极的意义。

慧琳添修之《妙法莲花经音义》的讹、倒、衍问题

慧琳添修之《妙法莲花经音义》有许多错讹、乙倒、增衍等文字问题。发现并勘正这些问题,对促进慧琳音义的深入研究有积极的意义。

慧琳《一切经音义》讹、脱举例

慧琳《一切经音义》存在文字讹、脱的情况。校正这些文字错误,对深化慧琳音义的校勘及相关研究有积极意义。

慧琳《一切经音义》校勘十例

慧琳《一切经音义》存在文字讹错的情况。勘正这些讹失,对深化慧琳音义的研究有积极的意义。

唐五代佛典音义引《楚辞章句》校勘举例

服务音义的需要,唐五代佛典音义征引《楚辞章句》凡655例,其征引形式有三:(1)单引正文;(2)单引注文;(3)正文+注文。其征引目的是释义和辨字,而以释义为主。比较今本,其中存在讹、脱、倒等种种文字问题。梳理这些材料对五家音义引书研究和《楚辞章句》研究有积极的意义。

《大般若波罗蜜多经》之慧琳“音义”讹、脱举例

《大般若波罗蜜多经》之慧琳"音义"凡13余万字,其中有错讹、脱漏等种种文字问题。勘正这些谬失,对深化慧琳音义的研究工作有积极的意义。

《高僧传》之慧琳“音义”的讹、脱、倒问题

《高僧传》之慧琳"音义"见慧琳音义卷八十九-九十,其中存在讹、脱、倒等种种文字问题。勘正这些文字谬失,对深化慧琳音义研究有着积极的意义。

慧琳《一切经音义》中的“洿”与“汙”

慧琳《一切经音义》中的"洿""汙"音义匹配关系分明,不存在混用的情况。

《慧琳音義》引典與《玉篇》關係考

從注釋特點和校勘兩個方面對《慧琳音羲》中引用的古代典籍進行了考證,認爲《慧琳音義》中引用的絕大部分典籍都是承襲於《玉篇》,並非來自慧琳所見唐本。基於此結論,我們利用《慧琳音羲》中引用典籍的内容,考訂今存《玉篇》殘本非顧野王原本,同時也對敦煌本《玉篇》殘片的相關内容進行了考證。

《辯正論》之慧琳“音義”校勘舉例

《辯正論》之慧琳"音義"見慧琳音義卷八十五-卷八十六,其中存在訛、脱、衍、倒等種種文字問題。勘正這些文字謬失,對深化慧琳音義研究有着積極的意義。

高丽藏本慧苑音义征引的《方言》

高丽藏本慧苑音义征引《方言》凡22例。比较今本《方言》,彼此内容基本一致,唯文字有同有异。其中差异主要表现为异文、古今字、异词、通假、衍脱、讹误、阙文等。这些差异在一定程度上反映了慧苑时代汉语言文字的面貌,亦为《方言》流布情况的研究提供了可资比较的素材。

高丽藏本慧苑音义引《说文》的衍、脱、误问题

高丽藏本慧苑音义凡122例征引《说文》,计释119字。比较今本《说文》,其中27例存在衍文、脱字、讹误等问题。它们可以为钱大昕"唐人引《说文》不皆可信"的意见提供更多的佐证。