从《长沙走马楼三国吴简·竹简(壹)》看孙权时期的口钱、算赋制度

由于现存文献缺乏关于孙吴时期实行了秦汉以来长期实行的口钱、算赋制度的明确记载,以致史学界大都认为孙吴政权也同曹魏政权一样实行户调制,取代了秦汉以来的口钱、算赋制度。这种看法未必准确,《长沙走马楼三国吴简·竹简(壹)》所载确证,孙权统治时期的东吴仍在实行汉代以来的口钱、算赋制度。孙吴时期的口钱、算赋征收制度,也是口钱与算赋同时存在和按大小口分别征收,也是算赋为每个成年人每年的征收量为“一算”,这些都是同秦汉时期相同的。孙吴的“更赋”的征收也有与汉制相同的情况。孙吴时期的口钱、算赋制度有某些较汉制的不同之处,由以现金缴纳变成了以实物缴纳的变化,这说明口算赋制度之转变成户调制只是时间问题了。

吴简中所见孙权时期户等制度的探讨

所谓户等制度,是指官府按居民家庭财产多少而划分户口等级的制度。关于秦汉时期如何征收家庭财产税、确定户等、评估家财等一系列作法,由于史料不足,还处于若隐若现之间。但是从西晋到南北朝,户分九品之制已经定型化。如果我们能找到从西汉的户分三等到南北朝的户分九品之间的过渡环节,则中国古代户等制度的发展变化过程就将更加明朗化。吴简的出土恰恰证明在孙权时期的长沙郡与临湘侯国境内,已经确立了三等九级的户等划分制度。但由于吴简的残缺,孙权时期户等制度还存在着许多难于通释的问题。

从吴简看孙吴初期长沙郡吏民的生活习俗

长沙走马楼三国吴简《吏民田家莂》和《长沙走马楼三国吴简(壹)》的相继出版,为研究孙吴初期长沙郡吏民的社会生活习俗提供了大量的珍贵素材。通过大量统计和分析发现,孙吴初期长沙郡吏民的社会生活习俗大体反映在百姓取名和婚姻关系这两大方面。

《长沙走马楼三国吴简·竹简[玖]》用字特点

结合《说文解字》对《长沙走马楼三国吴简·竹简[玖]》的文字进行全面统计分析,可以发现《竹简[玖]》绝大部分用字是历史传承字,且形声字占比最高,符合汉字的发展规律;书体杂糅篆书、隶书、楷书、行书、草书的特点,但以楷书特色最为明显,可以将《竹简[玖]》的字体看作“准楷书”;作为三国孙吴时期的地方文书,《竹简[玖]》中的文字书写呈现出一定的不规范性,存在着为数不少的异体字,表现出用字的时代性和丰富性;也表现出汉字演变的渐进性。

《长沙走马楼三国吴简·竹简【肆】》释文校勘(上)

经过对《长沙走马楼三国吴简·竹简【肆】》释文和图版进行仔细核对,发现其释文存在一些问题,将其分为误文、脱文、衍文、未释字和图文不符五种情况,试对其提出一点校勘意见。

《长沙走马楼三国吴简·竹简【肆】》释文校勘(下)

经过对《长沙走马楼三国吴简·竹简【肆】》释文和图版进行仔细核对,发现其释文存在一些问题,将其分为误文、脱文、衍文、未释字和图文不符五种情况,试对其提出一点校勘意见。